精彩点评
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能把学问在事业上表现出来的，只有两人：一为明朝的王守仁，一则清朝的曾文正。曾国藩继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。按照儒学的＂修身、齐家、治国平天下＂的做人之路，走完了自己的一生。
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中国历史上有这样一个人，农家子弟出身，最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。这个人就是曾国藩。 他进入仕途后十年七迁，连升十级，被誉为近代政治家，战略家、理学家、文学家。他曾被封为一等毅勇候，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人。 从一介平民到晚清重臣，从书生治军到洋务运动，从湘军的创立到名震八方，他的一生经历了太多的事情，也成就了很多事情。他谨守“六戒”，清白做人，他为后人留下的精神财富里，不仅有知人善用的宝贵经验，也有“事不拖，话不多，人不作”、“先晓事，后办事”等为人处世的人生智慧，更在晚清恶劣巨变的政治环境中能全身而退，他在学问和军事方面的成就也被后世推崇。 他立功，立德、立信全都做到了。令人称道的成就背后，是废寝忘食，孜孜以求的日日夜夜。 成功，从来不是一蹴而就。人生就像一场马拉松，最终的成败就看能否守得住初心，下得了功夫，熬得住岁月。 毛泽东评“予于近人，独服曾文正公”。曾国藩的家书，也足以能让我们每一个人修身齐家治国平天下。
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蔡志峰推荐
人生皆苦，有人选择轻松，有人选择奋进，这都不是错误的选择。但是选择奋进的人，总要承担别人承担不了的压力。 读完张宏杰的《曾国藩传》，会发现曾国藩的成长之路，处处皆苦，处处挣扎，顺利与风险并行，赞誉与唾骂齐飞。他为达目的，多次办出明知山有虎，偏向虎山行的险事，可以说是处处致命，步步维艰。求学期间，他考了7次秀才上榜；在刚为官的14年中，得罪遍了官场的人物；在家守孝时，因为自己筹办军队，在夹缝中生存；临终时，又因为公正的说自己办案的结果，背上汉奸的名分。桩桩件件，但凡他有后退的心，都不能办成。 曾国藩做人做官之道后世为很多大佬所推崇，包括了蒋介石，毛主席，邓小平等。 先说做人之道，曾国藩在三十岁时，立志要成为圣贤。我们读书人最高的目标是成为一个像孔子一样有影响力的圣贤，同时做人要正气。当年，清王朝已经岌岌可危，太平天国以无敌之姿横扫清军，曾国藩在不受皇帝赏识的情况下回到家乡，训练湘军，力挽狂澜。当时，他也可以选择自立王朝，但他却以圣贤之道报效皇帝，最后功成身退。 再说做官之道，曾国藩早期做官因为性格问题也得罪了不少人，后来经历了官场冷暖之后，他终于明白了如何做官之道。曾国藩积极扶持有才能的同乡坐上一些关键之位，对于湖南地区出来的同僚进行招抚，在经济上也诸多帮助，同时积极提拔年轻门生，给他们机会独当一面。曾国藩不是海瑞式的清官，懂得利用权力去组建自己的关系网络，并利用一些灰色收入来打通自己的晋升之路。但曾国藩绝非一个贪官，一切还是以国家利益为重。也就是对于皇帝的容忍度掌控于心，这也是一个人的智慧所在。 张宏杰老师评价曾国藩的人生哲学在于六个字“结硬寨，打呆仗”。他的一生践行于此，厚积而薄发。从七年才考上秀才到最快的升官速度，从带兵打仗的策略，从天天记日记对于自我省察，改进自己的不足之处，最终成为那个时代最有影响力的圣贤。
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君子立志，需有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完整的人。 曾国藩立志成为一个“圣人”，一直在严格的要求自己。在朋友的建议下，每日记一日记，“吾日三省吾身”，深思己过，不断改正。把从前那种庸俗的气质彻彻底底地去除了，在世人眼中，他的确成为了圣人。 我可能不聪明，但是我会聪明地努力。
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曾文正公成名之路，曲折而又艰辛；两次墨绖出山挽狂澜之既倒，扶大厦之将倾；自办团练开始至督抚四省之总督，灭长毛，剿捻，处处说到掣肘，时时受到猜忌。功劳越多，承受越多。 曾文正公而困而行，而勉而知，时刻自警自省，完成一生的使命。
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读曾国藩传和李鸿章传可以说是了解中国近代史的经典之作。毛泽东曾评价曾国藩：“对于近人名人，唯独服气曾文正”。认为曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石也有“曾公乃国人精神之典范”的评价。可见曾国藩的厉害非同凡人。 著名作家茨威格对读者们说:“读伟人的传记吧，与勇敢的心灵作伴!”也有人说每读一本名人传记就是在学习一个人的人生经验和智慧。不仅可以丰富历史、文学知识，而且对激发人的志气，培养健康的人格，增强克服困难与挫折的勇气，增长应事接物的智慧，提高写作水平，都会有一定的借鉴启迪作用。
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初识曾国藩，是在中学历史课本上，那时候对他的认知只是一位被写进中国近现代历史的人物，是清代高官，是用兵高手。 后来无意间接触“慎独”的概念，方才知道这一理念其实就是源自曾国藩，更加好奇他的一生。 想要了解曾国藩，从传记开始。 《曾国藩传》有好几个版本，选择张宏杰这一本的原因，不仅仅是因为作者从事曾国藩相关研究多年，更是因为出版社是大名鼎鼎的“中国民主与建设出版社”，据说这个出版社可以出版一些别的出版社不能够出版的书籍。 而作者张宏杰，这是一个很有“历史感”的作家。所谓“历史感”，是指能够通过别样的角度，穿透历史烟云，看到别人看不到的巨大事实。 在这本书中，作者的讲述很有故事性，并且兼具学术性。没有一 一介绍曾国藩的生平事迹，而是选择一些比较突出的事情形成主线来描写，况且在叙述事迹的同时，作者也加入了一些剖析，这本书关注的重点并非是曾国藩的文治武功，主要是在记录、解析、评论他一生的心路历程。 曾国藩从一个很低的起点，一路走到后来的高度，从一个湖南乡下的愣头青，变成北京官场上青云直上的人物；从回乡帮办团练时的四面楚歌，到成功平定太平天国的叛乱，成为一个沉毅稳重的封疆大吏；从一个思想闭塞的封建官僚，到一个拥有开明外交、内政观念的洋务大臣，曾国藩一次次突破自身、脱胎换骨、超凡入圣，最后达到了“立功、立德、立言”三不朽的境界。 他没有天资聪颖，而是通过一次又一次的失败，然后再反思，修正自己，最终达到成功，包括多次考取功名落榜，包括创办湘军，完全靠的是自己的努力。 从他身上让我学习到： 1、反思别人，别人犯过的错误，自己就不要再犯了。 2、反思自己，每天反思自己待人接物中是否有什么问题，该如何修正。 3、足够努力，慎独。
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唐太宗说:“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”。 曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。 他出身平常，家族五六百年没出过秀才，可谓典型的小镇青年。 他智商平平，考了七次才中秀才，却以笨功夫打通了科举之路，顺利进入翰林院。他一生崇尚笨拙，以扎实而非机巧取胜。 他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘，观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。他三十而立，立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京做官期间飞速升迁。 他善于把握机会和创造机会，天下大乱之际，一介书生独创湘军，统率群雄。对抗太平天国，屡败屡战，甚至两次投江自尽，多次身陷绝境，47岁更被皇帝弃用，陷入人生低谷。 蛰居老家两年，他反思自我，最终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以结硬寨，打呆仗，打败太平天国，位极人臣。 他眼光长远，审时度势，面对与洋人的差距，率先抛弃落后观念，倡导洋务运动，师夷长技以制夷。 他走的每一步都成为人生精进的基石，从天资平平的笨人脱胎换骨，成为大清王朝的最后领航者和儒家文化的最后一个偶像。 曾国藩在中国近代史是一个很显赫也很有争议的人，有中兴名臣的美称，也有卖国贼的恶名，可谓毁誉参半，褒贬不一。我个人的看法是读历史如果非要较真某个历史人物是好是坏，历史记载是否真实，这种历史观本身就是有问题的。历史本身的存在意义是人类探究事物和自身发展规律的，某个历史人物高尚还是卑劣跟读者本身没有半点关系，关键是读史者本人能从中吸取什么样的教训，学到什么样的经验，思考为什么历史人物在当时的情况那么做，如果自己遇到相同的情况应该怎么处理，这是我认为一个读史者应有的态度，而不是偏激的比较谁好谁坏。
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俊杰推荐
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《自箴韵语》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
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曾国藩一生造诣很高，被誉为“古今完人”，“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。立功——从一介书生起家，兴建湘军，统率群雄，力挽狂澜，平定太平天国，使中国传统文化免遭毁灭，为晚清王朝续命六十年，功不可没。立德——以天下为己任，修身齐家治国平天下 ，己欲立而立人，己欲达而达人。从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石，无不对他顶礼膜拜，尊为“圣哲”；从梁启超到杨昌济，从陈独秀到毛泽东，也无不表示过推崇其师法，尊其为精神偶像。立言——以理学身体力行，潜心学习儒家思想，孔孟学说，实事求是，经世致用，兴办洋务，实业救国，尽忠竭力，为民为国。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂，夫妻之间，相敬如宾，感情深挚，对于儿女，严慈相济，良好家风，家书抵万金。 然而，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。垂暮之年的他，回顾一生，宛若“精卫填海，夸父逐日”，往事付诸东流水。他以圣贤自期，遵循圣人之道，苦行修养，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。他以一人之力，无法挽回千百年来传统社会积累下来的颓势。他没有能领悟到拯救旧世界的真理，没能实现自己澄清天下造福万民，创造一个以儒家学说为指针的太平世界的理想。相反，他眼看着神州不断陆沉，自己却无能为力，尽人事，听天命。 当然，这不是他一个人的失败，而是整个腐朽政权的失败，整个晚清王朝的失败，整个封建社会的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。他用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
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个人五星推荐！按作者所述，本书是和《曾国藩的正面与侧面》互补的一本书，主要是对曾国藩一生的简单介绍，并附以作者的个人看法及感悟，是在讲故事但又不仅限于故事。让我们通过曾国藩的生平故事，能够有所学习。如果想要详细了解的可以读《曾国藩的正面与侧面》或唐浩明版的《曾国藩传》这两本书。 曾国藩，中国近代的一个伟人、圣人，他在年轻时就给自己定下了做“圣人”的人生目标，并能在一生中始终贯彻执行。通过自己的刻苦努力、严于律己，每天反省己身及记日记的方法，来不断提升自己，最后终于位及人臣，实现自己“内圣外王”的目标。曾国藩是幸运的，他赶上了晚清动荡的国家局面，得以在这样一个时代舞台上留下自己浓墨重彩的一笔；曾国藩又是不幸的，他自始至终都没能碰到一位欣赏他的明主，让他能够更好的实现自己的政治抱负。对于这样一位伟人，我们不敢过多的妄加评论，唯有学习、致敬、怀念。。。
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励志治国心系天下苍生，鞠躬尽瘁为国效力，忠魂英烈，万世师表，芳容万年，万古长青！
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经典摘要《曾国藩传》 1、天下之至拙，能胜天下之至巧 2、极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人 3、脱胎换骨的开始：写日记 4、他（曾国藩）基础打得牢。开了窍后，就能一顺百顺。相反，那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果走不远 5、君子不走捷径，不图虚名。锱铢积累，艰难前进。君子成功也许比别人晚，但一旦成功，就是大成功 6、你是有才能的，做官肯定是有前途的，你要是把身上这个傲的毛病改了，就更好了 7、人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠 8、人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高 9、学会自我管理 10、人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度 11、把择友当作人生第一大事 12、木秀于林，风必摧之，锋芒毕露，人必非之 13、成为众矢之的的原因，可能是动了别人的奶酪 14、好汉打脱牙和血吞。”这是一句湖南土话，好汉被人家打掉了牙，不要吐出来让别人看到，要咽到肚子里，继续战斗 15、对于一支建设中的军队来说，钱太重要了。钱就是空气，钱就是生命，钱就是润滑剂 16、剑戟不利，不可以断割；毛羽不丰，不可以高飞。若仓皇一出，比于辽东自诩之豕，又同灞上儿戏之师，则徒见笑大方耳 17、天下事有所激有所逼而成者居多 18、时间亿万年没有穷尽，人生几十年实在是一瞬即过。天下至大，人力所能为者至小 19、对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养 20、功虽大而不喜，过虽小而必究 21、做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题 22、更多地揄扬他人，表扬他人的长处 23、做事有始有终，越到后来越慎重 24、接人待物要更诚更敬 25、与人相处，不能过于拙直 26、两个人打仗，在那儿等着对方进攻的是主，主动进攻的是客。主占优势，客占劣势。所以打仗，一定要为主，而不要为客。要善于变客为主 27、当一个人的地位、权势、声望达到顶点的时候，也就是要走下坡路的时候。稍微处理不慎，会带来无法预计的危险 28、谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生 29、圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤。在郭嵩焘看来，曾国藩是圣贤，而左宗棠仅止于豪
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得曾公之良言，处事有道： 1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 2. 为人不可过于聪明。 3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。 5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 6. 用功不求太猛,但求有恒。 7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 8. 人生莫惧少时贫。 9. 讨人嫌，离不得个骄字。 10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 16. 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 17. 行事不可任心，说话不可任口 18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 20. 男儿自立，必须有倔强之气。
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