简介

精彩点评

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  十亿

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  一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 读《金瓶梅》，有张爱玲“一大块稳妥的悲哀”之感。不过与“一大块稳妥的悲哀”相比，《金瓶梅》里的众生更像一大块震荡的悲哀。 我认为《金瓶梅》在世情小说之外还有另一层身份，是人文主义小说。它摒弃三国水浒西游写英雄豪杰神魔鬼怪的套路，也不学写帝王将相才子佳人，而是把笔触到小人物身上。它在饮食、服饰、风俗、语言、经济和社会等方面为后人研究晚明提供了最好的资料。俗话说一人写书万人抄，《金瓶梅》为后世文学的创作亦提供了取之不尽用之不竭的养分。 潘金莲: 年少时看《水浒传》，潘金莲惨死阎婆惜被杀几节最让人痛快，那时也没多想何以对同类如此残忍？潘金莲被叫做千古第一淫妇在耻辱柱上挂了几百年，读书没往深里读的我也不曾思考她到底算不算淫妇。直到看了李碧华《潘金莲的前世今生》那句“一把香灰塞口中”。那一刻好像我也被“一把香灰塞口中”有苦说不出。纵观金莲的一生实在命运多舛。小小年纪死了爹被母亲卖到王三观家中学吹拉弹唱服侍人，后被卖给年老好色的张大户一头撞进她可悲的命运。因美惹祸下嫁给三寸丁谷树皮三分不像人七分好似鬼的武大郎，就算受辱至此也不能平淡过活，还得忍受张大户时不时的来家骚扰。一边是长得不成人样的武大，一边是昏惨惨似灯将尽的张大户，潘金莲这么一个貌若天仙的弱女子完全错过了她应该得到的人生。她一片春心交付给西门大官人，殊不知是刚逃虎口又入狼窝。入府后金莲不仅没过上盼望的轻省日子，反而日日如熬在锅中。为了生存她不得不违背自己的意志讨好西门庆，盛痰喝尿吞精烧香，还有醉闹葡萄架。西门庆把她两腿拴着倒吊了半日，他在一旁喝酒消夏好自在，环也断在她体内。金莲昏死半日没人搭理，自己命硬醒过来挣扎回屋。赤着的三寸金莲磨到屋里才发现少了绣鞋。她应该如小美人鱼步步走在刀尖上的，但巨大的麻木已使她顾不得其他。女人也是人哪能没尊严呢？我想就算是潘金莲也不愿意被人倒吊在葡萄架上，就算是潘金莲也没接人痰尿喝的癖好。她夜夜守空房时心里也未尝不寂寞，抬眼能瞅着李瓶儿房里暖光融融，转身就能瞥见自己床上被铺冷冷清清。潘金莲的人物形象确实是鲜活的，不过这鲜活是鱼缸里的鲜活，砧板上的鲜活。她再怎么鲤鱼打挺也只是回光返照，最终仍要怀着巨大的空幻的希望死在武松手里。临了了还得再受一番侮辱，被剥光衣服被人拿手伸进身体里揪出五脏六腑。潘金莲是个被无数只手摆弄的女人，她出轨毒死武大害死官哥儿这些都是她谋生的手段。只不过终究是小巫见大巫，一身好皮相终入土馒头。 李瓶儿: 李瓶儿可能是唯一一个让西门庆差点“浪子回头”的女人。她怀孕后母性大发，忽然春风拂面变得不愿再沾惹是非。俗话说“老婆孩子热炕头”，在李瓶儿怀孕和生产后的一年里，西门庆每每和她独处，总能怀有一股温馨的亲情。这时李瓶儿是他老婆，官哥儿是他儿子，一家三口聚一堆儿快活自在犹如普通的幸福的小家庭。有趣的是官哥儿作为一个不谙世事的小孩子为何自生下来就永远怀揣着恐惧，他似乎在恐惧周遭，恐惧这个世界，看得出这世界对纯真的孩子来说是一种多具威胁的存在。李瓶儿后期真的很像菩萨，只是菩萨有法力护体才敢乱施舍慈悲，李瓶儿空怀一片好愿景处处与人为善，反受潘金莲所害。可见好人也是要基础的，你看观音，不也坐莲台吗？ 庞春梅: 作者认为红楼里的晴雯身上有春梅的影子，命比天高身为下贱，细细一想确实也像。春梅对秋菊狠毒，如他们说“会做奴才便会做主子”，我倒另有看法。人如果从地狱里爬起来上了天，后来再看见从地狱爬出来的人对他就有两种看法:1.同情；2.更加厌恶。同情好解释，更加厌恶则是看到那人那样不堪不禁回忆起自己，就觉得更加恨铁不成钢。我倾向于春梅对秋菊的恶毒里有这层考虑。而她对潘金莲的好不免使人往百合上想，不过目前没证据，等我细读了《金瓶梅》才好分析。 西门庆: 通篇看下来我最讨厌西门庆。我恨他在女人身上烧香，恨他倒吊潘金莲，恨他把别人当痰盂当尿壶。可当他为李瓶儿的死哀痛以及自己临终前又漏出一缕人性。 读了《红楼梦》我懂得了心怀悲悯，看了解读《金瓶梅》我更加理解了悲悯的含义。 众生皆苦，但苦海里仍有人生猛鲜活。 本书结尾作者体会颇深，好人并不会全得好报，轮回报应只是我们自欺欺人。悲哀之感又悄悄袭来，不过前有潘金莲做例，我们望着她那样生猛鲜活，至少也该如目含光芒，一直向前。无论你背负着什么。

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  止 · 萤

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  从小听闻金瓶梅，却因误认为是一部“淫书 ”，忍不住好奇还是读完了。仔细读完，会发现跟《红楼梦》很相似，从人物服饰饮食娱乐到人物心理描写！全书围绕西门府来讲述主角的一生，浮浮沉沉，潮起潮落，其实不止西门府，众生皆如此！读完感慨良多，潘金莲的毒，李瓶儿的痴，吴月娘的贪，庞春梅的慢，孟玉楼的静，都在书里表现的淋漓尽致，让人敬佩兰陵笑笑生的文学功底和写作能力！每读完一章都留给我无限的想象空间……去发挥去揣测去感慨！一切诸烦恼，皆从不忍生！自己又何尝不是如此呢？贪嗔痴恨，人的杂念，曾经读过这样一句话：杂念如杂草，日日生，需日日除，方可根除！——深有体会！写到这里让我想到了路遥的《人生》：有时候人生的关键处只有那么一两步！众妻妾也好，帮闲妓女也罢，都是为了活着的平凡人！

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  大江东去

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  几百年来，《金瓶梅》备受争议但是热度不减，在世间是一部秽书。在西方人眼中，《金瓶梅》是一本讲述欲望和生死的书。我没有读过《金瓶梅》原著，在读了《叶思芬先生说金瓶梅》之后，我觉得《金瓶梅》是一本最接近现实的书，众生角色的悲欢聚散最具人间性，全书透过寂寞女人心与贪欲男人相，道尽了人情冷暖和世态炎凉的众生面目。《金瓶梅》好在哪里？好在它是世情书，是有人情味的，写的都是平凡的你我。我们和书中人物不一样，并不是我们比他们好，没有谁高谁低，也没有谁可以嘲笑谁。当然，你也可以完全不接受这样的看法，继续咒骂西门庆。文龙先生主张，读《金瓶梅》“若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想”，即能摆脱“淫书”的迷障，看到它的美好。 不要强调好人坏人，道德不道德。这些人都有自己的不得已处，人生就是这样尽力走下来。

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  十二

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  以前只知道《金瓶梅》是部禁书，看了叶老师对它通俗而精采的解析，有种拨开云雾见天日之感。她向读者展示了一段被尘封的"中国古代小说最赤裸裸描写市民阶层的生活″，其中性描写比例要远远小于对日常生活的描述。读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。

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  《金瓶梅》，秽书也。实则《金瓶梅》乃奇书也。举凡官场、商场、欢场、民俗、物价、交通、婚姻、性爱、饮食、服饰、器物、丧葬、曲艺，无所不包，完整记录了当时社会的原貌。乃是研究当时社会之史料。《金瓶梅》写的是赤裸裸的人性，写的是人情世道。写的乃一“真”字，他人不敢写太真，兰陵笑笑生反而写的过真，被列为禁书。读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。 书中人物不易于点评，仁者见仁，智者见智。