简介

精彩点评

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  哄哄

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  知识有限，学问不精，致使读过之后很多没能理解其中要义。读上篇，略懂一二；读下篇，基本不明。看来，还需要继续学习，待日后有所积累，再反复研习。

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  lululism

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  南怀瑾现在的忠粉，一套书卷中各有道理经验各有价值！不听老人言吃亏在眼前，这句话我同样深信不疑，少走弯路不浪费时间是我的人生观。 这本历史的经验，我边看生活中的大小经验就浮现在眼前，甚至现在的国与国之间的矛盾冲突都能从书本中看到一二。很佩服能读懂历史的人，也佩服能总结历史的的人！ 很棒的一本书！

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  木

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  读得好累！走一点神就是天书！就这样逐字逐句地读能懂的四分之一也不到。会再读再再读再再再读。会买一本收藏！

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  艳子

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  很喜欢读南师的作品，通俗易懂、生动有趣，让我这个没有啥文化的人一读就上瘾。 从十几年前老马给我推荐《论语别裁》开始便一发不可收拾，到处收集南师的作品来读。以前读过的作品都没有好好作笔记，看过就忘了。都说认真读过的书都会融入到自己的血液里，这些读过的书是否融入到我的血液里我不知道，但越读南师的作品越会觉得自己所领略到的东西太少，格局太小，便越发的想再读一篇。家里放着的《易经杂说》一直不敢翻阅，感觉是自己还没有到读这本书的境界。   这次读《历史的经验》也是一种缘分，应该是从某本书里看到别人推荐，所以就打开微信读书细细的品读。还是那样通俗易懂，还是那样深入浅出；细微之处见人生哲学，历史之内读懂人生的起起落落都是有因果。 书是从古人的一段话或一小段历史故事作为引子，给出南师对人、对事的思考。时代在向前，但这些质朴的道理千古不变。

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  优婆塞-稣

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  天道，历经5000年仍是如此耳，大道简，多变的21世纪初年，道复世间显，历史从来不会因为强盛而失道，五世而斩，美国您经活多了100年了，中国儒道从未错过！

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  小青

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  《阴符经》原文：“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。” 译文：“看上天运行的轨迹，做上天赋予的使命，（万事万物的奥妙）就尽了。天有金木水火土（五行相克），看见的人会昌盛。五行在心中体会，施行合天的行动。这样，宇宙虽大，仍在一掌之中（天地都来一掌中），千变万化，不出一身之外（人身为一小天地）。” 原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。” 译文：“上天之性是人的根本，人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。” 原文：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。” 译文：“上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使小天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相克，就能使各种变化稳定下来。” 原文：“ 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。” 译文：“人性虽有巧有拙，却可以隐藏起来。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，灾祸发生必被攻克；如x有奸邪，时间一到必致溃亡。懂得如此修炼，称为圣人。” 原文：“天生天杀，道之理也。” 译文：“生死循环，道的理论。” 原文：“ 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。” 译文：“万物顺应天地之规律而自然生长；人利用万物而富足；万物依靠人而昌盛。只要天地、万物与人之间各得其宜，那么它们就会安定下来。所以说：休养要遵循时令，身体才会得到调理；行动要把握时机，万物才会变得安定。人们只懂得“盗”的神妙莫测而以为神（世人只知偷盗不被查觉，谓之‘神’），却不知“盗”不神妙莫测才是最神妙莫测的（却不知顺天地、万物之规律而公开盗之，方为‘神’）。要知道，太阳与月亮各有规律，大与小都有定规，只有懂得这些道理，才会有大功产生，才会有神明护佑。这些“盗”的机巧是天下之人所不能见、所不能知的。有悟性的人得到它，就会躬行（能顺应自然）；无悟性的人得到它，却会丧命（因违法偷盗）。” 原文：“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。” 译文：“眼盲者善长听，耳聋者善长看。（因此，如果能）断绝或助利其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天断绝耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会增强万倍之能力。心因万物而躁生，因万物而寂灭，关键在于眼。（要知道，）上天不施恩德（无声无言），（因）而能产生大恩德；（而）响雷暴风（指外物）只会使万物发生骚动。” 原文：“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。” 译文：“至乐在于知足，至静在于无私。上天因无恩而至私，故能大恩而至公（施惠于万物）。统摄的法式在于调和其气。” 原文：“生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。” 译文：“生为死之根源，死为生之根源。利因害而生，害亦因利而生。” 原文：“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰： 沉水入火，自取灭亡。” 译文：“愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明；俗人以欺诈为智慧，我却不以欺诈为聪明；俗人以奇异为智慧，我却不以奇异为聪明。所以说：（以欺诈与奇异行事，)如水入火，自取灭亡。” 原文：“自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。” 译文：“自然之道为静，所以能生天地万物。天地的运行遵循自然，所以能使阴阳相胜。阴阳相胜相生，则变化和谐。” 原文：“是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。” 译文：“所以，圣人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而，至静之道是乐律和历法所不能契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。”(最后这几段是宋明理学家或内丹家所加，意在尊孔易（周易）贬老道（归藏）)[6]

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  陌赏

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  为了达到最高的主义，最高的理想，有时候内心尽管痛苦，也不得不作些牺牲！

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  赵磊

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  字字珠玑！一个一个历史故事，带给我们经验。一口气读了100多页，反经给我的感触最大：任何事都有相对的一面，物极必反，否极泰来，祸兮福所倚，福兮祸所伏。仁义礼智信，贵富勇貌忠。都有反的一面。再接再厉！

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  王剑锋

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  历史本来就是人和事经验的记录，换言之，把历代人和事的经验记录下来，就成为历史。读历史有两个方向： 一是站在后世——另一个时代，另一种社会型态，另一种生活方式，从自我主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史，然后再整理那一个历史时代的人事——政治、经济、社会、教育、军事、文学、艺术等等，从各个不同的角度去评论它、歌颂它或讥刺它。这种研究，尽管说是客观的批判，其实，始终是有主观的成见，但不能说不是历史。 二是从历史的人事活动中，撷取教训，学习古人做人临事的经验，作为自己的参考，甚之，借以效法它、模仿它…… 人与事。经与权。记录之，评论之，效法之，批 判之。 四星推荐。8.3分。

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  刘亚玲

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  开卷有益！总体来说不错，处处都有生活的智慧！最近读此类书籍较集中，虽不曾有大感悟，却发现自己平和了不少！年后和闺蜜们的第一次聚会，姐妹们一致评价两月不见，我少了犀利，多了柔和，继续改变！

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  杨绪堂

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  历史的经验应该是总结经验，汲取教训，但实践证明，经验总结的很好，但汲取教训始終停留在口头上

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  湘洲

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  2021年的最后一本书，大约也是第四遍重读，每一次都是巨大收获，更是对南师感恩不已。转眼2022年，马上就是南师驾鹤西去的第十年了，也是自己读南师书的第十年，从三十而立到四十不惑，只可惜自己无缘再早十年来学习，悔则晚矣，从当下出发，2032～2042，一路下去不要再错过！

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  张营

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  这本书啊， 读得懂，读得通，读得着的人， 还是越少越好。 所谓鬼神变化，皆不逃吾之术，而况于刑名度数之间者欤。所谓藏则随处逍遥，用则可运天下于掌也。 太精明，太冷静，太危险了。 南怀瑾先生是另一个黄石公啊， 所以说儒家思想之外，还是别有洞天。

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  寧靜致遠

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  历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中汲取教训的。 也是说一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人才会想去改变环境适应自己的，但历史却证明了是后一种人所创造出来的。 历史经验又告诫我们后人必须铭记遵守国家法律和政治规矩。

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  叶远虑

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  历史的经验是南怀瑾先生从国学经典总结出传统文化中流弊与精华，以道德仁术为基点，网罗儒释道精华，然后精讲《素书》《阴符经》《太公兵书》。读完全书，深感历史之厚重、人道之奥义，为仁政、为万民。