精彩点评
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谢推荐
瑜伽经是基于数论哲学的，所以其中包括很多二元对立思维方式，因此也不够究竟。不过仍然有许多地方值得借鉴。感谢译者们的奉献，在此顶礼！
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美丽心晴推荐
瑜伽是一场修行，修身修心，作者讲的通俗易懂，也让我很容易看到了古人的智慧。对我们普通人来说，通过修习达到内心的平静，摆脱痛苦，看世界的眼界变了，超脱！
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向硁硁推荐
一直想试着练习瑜伽，今年六月正式开启了我的瑜伽之旅。现在瑜伽也成为了我生活中的一部分，每天都会花一点时间练练，还记得第一次跟着老师的直播课练习，被那种柔软中又带着力量的感觉深深吸引。如果现在问我它带给我最大的收获是什么，那应该是身心的平静。不了解瑜伽的时候以为它只是属于运动的一个类别，现在还知道瑜伽的内核是对生命的管理，这就更吸引我了，所以不再执着于各个动作、体式，只是跟随着自己的呼吸和身体，一点点展开。这本书应该是瑜伽里的圣经，还有很多东西需要反复理解消化。感恩。
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子愈推荐
正是我需要的灵性指导解析书。信，达，雅，清晰，审慎，明智，圆融，开放。
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爱上自由泳推荐
练习瑜伽三年后，没有经过任何老师的推荐，我拿起了《瑜伽经》一书，这个版本是我看的其中一个版本。因为这个版本有电子书。还有一本是艾扬格的译本。内容虽然没有大的出入，但是我个人更倾向艾扬格的译本。我们中国在唐朝的时候有西天取经的玄奘，所以我们认识了佛教。今天我们有机会籍借瑜伽（从身体管理入手），认识到瑜伽是身心灵的缔造者，何其幸运。愿每一个瑜伽人，都能一堵瑜伽经的哲学论，进修成为一个瑜伽士
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Yueriyet推荐
首先需要从痛苦的波动中撤出，其次需要从不痛苦的波动中撤出，摆脱三德的束缚，安住自我本性，即处于独存之中。
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💜推荐
帕坦伽利教导我们， 不可把这种瑜伽力量作为修习的目标，更不可执着这些力量，否则它们会成为瑜伽之道上的障碍，因为追求或者执着这样的力量导致我慢的增强。但如果瑜伽士充满正念，在三摩地中或通过专念出现的某些力量不应该被排斥，而应该用于服务他人和社会，以及瑜伽的目标 心的波动有痛苦、有不痛苦。 而痛苦的波动有的是表面的， 有的是潜意识中的。 很多时候，我们并不会体验到我们是痛苦的。 但经过深究，可能就会发现表面上不痛苦但在深处却是痛苦的。帕坦伽利认为阻碍我们 关于调息和心意的关系，《哈达瑜伽之光》说：“呼吸不稳，则心意不稳；呼吸稳定，则心意稳定。因此，瑜伽习练者要获得不动的心意，就应该控制住呼吸 107 光，在瑜伽中具有特别的作用。想象你内心有一道光，那是神圣之光，是具有意识的光，它就是至上的纯粹自我（原人）之光，类似于吠檀多中内在的阿特曼之光。光照亮一切，没有黑暗、恐惧、焦虑。常如此专注，可以让心平静自在，通向觉醒，走向三摩地。 111 贪恋是人性中固有的特征。不同状况下有不同的贪恋。普通人贪恋普通的事和物。有修为的人同样贪恋事和物。在社会中，不同人生活在一个大空间下。有比较，就有差异。有对比，就有伤害。有的人贪恋比其他人层次低，往往更容易遇到问题。那些贪恋比较高远的事与物的人，则不容易和他人发生抵触，似乎也更有智慧。 2.7 萨奇答南达说： “快乐与不快乐的生活是你自己的创造。没有其他的人为此负责。如果记得这一点，你就不会抱怨任何人了。你是你自己最好的朋友，也是最坏的敌人。 这个世界本身并不是痛苦的。痛苦出于错误的认同，而非现象世界本身，不是原质本身。正是因为错误的认同，人们才颠倒了关系，陷入了执着之苦，导致业以及潜在印迹，陷入了生死流转中。这种错误认同就是无明。 帕坦伽利说通过修习瑜伽八支。瑜伽八支，可以消除所有的不净，最终经由智慧之光分辨原人和原质。所以，瑜伽八支，并不像一般人通常所理解的那样，它的目的是消除不净，将我们带向智慧，经由智慧带来分辨，分辨原人和原质的本质，分离原人和原质，最终达成瑜伽的自由之目标。197 不贪婪是对自身心的训练和控制。 不贪婪是一种心的状态，而非不接触任何对象，不享用任何对象。227 ❤️ 身体纯净带来了思想纯净，身体纯净、思想纯净进一步带来了心灵纯净。心灵纯净了就会心生欢喜，就会心注一处。心注一处，就可以控制感官。而感官得到了控制，就可以觉悟自我。所以，“纯净”是通向瑜伽最终目标的康庄大道。231页 “当我用眼睛看到一个东西时， 这是感官意识。当我闭上眼睛， 试图看那个对象时，这就是心理意识。 当对象如唵（Aum）以影子形式出现时，这就是更深的意识。 突然从内部非常清晰、活生生地照耀时，这被称为更高的意识。” 这种更高的突然如实呈现的东西可被视为智慧之光272
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JaneZhou推荐
这个世界上没有任何人该为另外一个人的快乐负责。快乐与不快乐的生活是你自己的创造。如果记得这一点，你就不会抱怨任何人了。你是你自己最好的朋友，也是最坏的敌人。 ——萨奇答南达
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Ad astra.推荐
Namaste，这本书里的内容包涵了许多古印度的智慧，读完惊奇地发现其中吠陀文化的梵（宇宙万物的起源）、老庄道学的道（道生一，一生万物），还有耶稣传中对真主（天堂不在天上与地下，它在万事万物之间）的描述有着惊人的相似，不经联想到量子力学中对于粒子位置的观察更是有着惊人的结论，很受震撼。对于这个世界的复杂，保持学习，对于书中比较晦涩的内容以后我一定再找机会反复读多几遍，细细品其含义。
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帕妮推荐
看完电子书之前纸质的书也看了两遍，每一次看完都有不同的启发。《瑜伽经》是瑜伽派最重要的经典，也是瑜伽人的根本经典，值得反复的阅读。瑜伽关注的是对生命的科学管理，并通过管理生命达成生命的自我转化，所以绝不是现在外面市场上关注的那种外在体式，凹造型，那不能称之为“瑜伽”，只能说是健身。
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最后一枪推荐
人类的第一个轴心时代，孔子弘德音于中土，释迦牟尼击法鼓于恒河，人间的智慧开始在黑暗中发亮。数千年前的精神遗产，在人类文明的后续时代，仍有极强的继承价值与参考价值。 《瑜伽经》是一种哲学理念，也是一种指导思想。而瑜伽的真实内核，不止存在于身体的层面，而是形与神的统一，身体的延展是理念的延伸，内外兼修形神兼备才是每一个修习的瑜伽士的目标。 瑜伽的最高追求是生命管理的哲学，是追求原人与原质的分离之态。原人是一种纯粹意识，原质是变动的，以三德为展现。有我的存在是原人与原质结合的混沌状态，在此种混沌中，所见即朦胧的存在，是经过了意识的折射，已不是本相。回归到纯粹意识，才能解脱三德的束缚，不再受制于痛苦，进而接近本相。 生命管理艺术的核心在于修习和不执。修习具有正面与积极的意义，提升我们内在的能量；不执则帮我们摆脱压力，摆脱欲念的桎梏。通过正念，可以认识到内在力量的起源与转移，进而可以用意念控制能量的转移。这种能量可以突破心灵与身体的枷锁，带我们从有种三摩地向无种三摩地进阶，消除潜在意识投射在我们心底的印记，寻求真我与真空的状态，解脱思想之苦。 所谓瑜伽的体式，只是外在的形式，当与心法凝为一体，所求反为原人与原质的分离。分离之美与统一之美在哲学意义上也就完成了统一。理解色相与真我的分离存在，便是瑜伽士追求生命管理的真谛。 一念生，则非空。一念灭，则空归。生或灭，不过刹那。 2021/7/29 16:55
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深山中的小y推荐
无始无终无古今. 虚空法界一口吞. 自性寂然非内外. 如是如是如是因