简介

精彩点评

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  EVE🍉

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  喜欢卡尔维诺，尽快把三部曲全部看完！！！附上可爱的主角们： 阿季卢尔福：贯彻骑士精神是他的存在 “相反，如果周围的世界显得不确实，显得模糊不清，他会感到自己沉沦于这柔和的半明半暗之中，无力在空虚里产生出清晰的思想、果敢的决断、执著的追求。他感到很痛苦，这是他发生眩晕的时候，往往要竭尽全力才能使自己不致消散。” 他是时代的白甲骑士，也是时代的牺牲者。因为他本身只是虚无的象征，一旦信仰崩塌，他就会采取极端的行为阻止这种崩溃。 “究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新接起自己的生命之绳，阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。” 古尔杜鲁：他是一种边缘化，他是一种思维的涣散。他是自己眼中瞬息万变的自然，是别人眼中的小丑，是非文明的不存在。他一会觉得自己是鸭子，一会觉得自己是鸟，一会觉得自己是青蛙。 “太阳移动着，在斜坡上画出一块块游移不定的光明与阴影，古尔杜鲁就是在那里销声匿迹的。” 朗巴尔多：他是白甲骑士的拥趸，怀着复仇的理想。 他又是某种意义上存在的大多数。他们对世界充满激情冲动，会在某个人生阶段狂热崇拜可以提供给他们精神依附的人。在未知中获得更多经验，并倚靠经验进入其他的未知。他们并不固步自封，当一个理想陷入危机，他们会重新寻觅到一种延伸的意义，他们一生是充满张力的。 “对无名救援者的感激，在战斗中产生的默契，对出乎意料的无礼态度的愤怒，对那个神秘人物的好奇心，在胜利之际尚未平息的顽强拼搏的劲头，都令朗巴尔多欲罢不能，于是他催马前行，要去追踪紫衣骑士，并大声喊：“不论你是什么人，我定要报复！” 托里斯蒙多：萨特说“是英雄让自己变成英雄。”，而他的英雄主义是基于对于个体存在认识后的责任感。 托里斯蒙多沉默了一会儿，声音低沉地说：“在这里荣誉也是虚假的。一旦我愿意，我将把这一切全毁掉。连这脚下踩着的土地也不留下。”“没有任何东西可以幸免吗？” “也许有，但不在这里。”“谁呢？在哪儿？” “圣杯骑士。”“他们在哪儿？” “在苏格兰的森林里。”“你见过他们？” “没有。”“你怎么知道他们的？” “我知道。” 若是我们能有着朗巴尔多的行动力和决心，克里斯蒙多的主体责任，我们仍能塑造个人存在的模式。 卡尔维诺给予了主角们还算诗意化的归宿，并给予了我们有着不同大众面貌的读者们某种指引。我们更存在了，亦或还是不存在着。

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  jessie

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  “分裂”与 “统一”的卡尔维诺：卡尔维诺这个人简直是太妙了，思考的是后现代那套哲学逻辑，用的却是现实主义的、童话的手法。我们的祖先三部曲中，入世与出世—树上的男爵；人性的善于恶—分成两半的子爵；存在是基于灵还是肉—不存在的骑士。重要的是，分裂的双方并不是纯粹的对立，并不针锋相对，双方融洽而和谐。功夫之深却不刻意，毫不费力，生动有趣，看似荒谬却又设计的合情合理。举重若轻，这一点足以使他站在峰顶。

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  zenx

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  第一本卡尔维诺，读几页就惊叹叫绝，故事还能这么写！ 骑士们是整齐的划一队列，下面的脸记好了台词，查理大帝的检阅是例行公事 —— 军营是形式的拼凑，共同的工作一告结束，军营的人就展露疲惫、散漫、贪婪、虚荣，军旅生活也不是什么绚烂诗篇，反倒充满了琐碎，骑士要管理食物分配、砍树、掩埋阵亡同伴。 年轻人的朗巴尔多为父报仇时，要先到「决斗、复仇、雪耻督察处」去登记。再说战场，两方言语不通，偏有一套战场礼仪，交锋在通译的忙乱奔走中进行。朗巴尔多先是弄错了杀父仇人，通译纠正后，打斗又能立刻止住。朗巴尔多停手策马奔向另一座山，真正的仇人哈里发伊索阿雷出现了。伊索阿雷是个听力不佳的近视眼，没眼镜等同瞎子。他打一场架需要消耗一副玻璃眼镜，但并不随身携带它。眼镜由专门的掌镜官奔送。按照规定，朗巴尔多应该在对方戴好眼镜时才能正式开战，但盛怒中，他挥手砍碎了掌镜官手中的眼镜。更巧的是，伊索阿雷随后就被一支基督徒的长矛当胸刺中，当场死了。稀里糊涂中，朗巴尔多大仇得报。 不存在的骑士、阿季卢尔福——一具漂亮的铠甲，在军营里生活，比所有人更一丝不苟，讲他射箭 > 阿季卢尔福缓缓地走过来，接过弓箭，向后抖落披风，将两只脚一前一后成直线摆好，举臂向前，他的动作不像肌肉和神经为瞄准靶子所做的运动，他发放出一股股力量，并将它们依次排列好，使箭头固定在一条通向目标的看不见的直线上，那么他只消拉弓就成，箭离弦，绝对无误，中的之矢。 > 吃喝如此 > 他每隔一会儿就要唤来一位侍者，吩咐端走刚用过的盘子，换上一只干净的。他在一道菜上就这样折腾了半小时的工夫。我们且不说他怎么吃鸡、雉、鸫了，那都要整小时整小时地对付。如果不送上他指定要的某种特别的刀子，他就不动手；为了从最后一根小骨头上剥离那残留的极细的一丝肉，他多次叫人换刀。他也喝酒，他不断地倒酒，把各种酒分装在他面前的许多高脚酒杯和小玻璃杯里，在银杯里将两种酒掺兑好，不时将杯子递给侍者，让他拿走并换上新杯子。 > 议论如此 > 那个阿季卢尔福总是把什么都记得清清楚楚，对于每一件事情他都能说得有根有据，当一桩业绩已经名扬天下，被所有的人接受，连没有亲眼见过的人也能从头至尾原原本本地讲清楚时，他却要把它简化成一件普通的例行公事，就像上交团指挥部的每日简报上所写的东西那样枯燥无味。 > 阿季卢尔福是没有存在的意识，在书里展现为存粹的行动者。他像是行走的标准，任何人都不可能这么生活。但我们都会有他的影子，在徒具表象的生活里渴望精神，在有机会践行时，总是怀揣宏大的幻想开始，却跨不过日子冗长的枯燥琐碎。 我倒是很喜欢城堡里发生的故事，女主人普丽希拉专事勾引骑士，普通骑士进来来英姿勃发，出来时形销骨立， 沦为乞丐。男人见了她大致都急不可耐吧。阿季卢尔福却给了她纯形式的男女之欢，整晚上，先引她听夜莺的叫声，向她发表爱情的长篇演说；引经据典讨论完是在冷的房间做爱好还是在热的房间做好后，他亲自到壁炉为普丽希拉点火，对着木柴评头论足，列举起各种点火方法，又从火谈到热切的情感。到床上时，又说普丽希拉的床应该像皇后的床一样，于是挑剔地掀起床铺，重新整理，铺出的床没有任何褶皱，所置寝具皆有章法。 到这里正事似乎无可回避地开始了吗？普丽希拉脱光衣服，经阿季卢尔福的庄严请求后拥抱铠甲，各种抱势后她软绵绵倒在床上。他们又开始研究起头发在感觉的传导上所起的作用，她发辫筑起的城堡被拆落。阿季卢尔福又提「有的男人很调皮，喜欢看女人赤裸身体，而头上不仅编好发辫，还披上纱巾和戴头饰。」，于是又给她扎头发，折腾 1 小时后 —— 「当他把镜子递给普丽希拉时，她看见自己从来没有这般艳丽动人。」 正事要继续了吗？这时壁炉的火冒烟了，他起身去看壁炉为什么不导烟，发现窗外明月当空，于是把普丽希拉裹进披风里，上城楼一起观赏月光和醉人的夜色。 再回房间时，两人重点好壁炉的火，躺回床上时，天亮了。阿季卢尔福说「任何东西都不如黎明时分初现曙光能美化女人的容颜。」于是整个日出时分，他就不停挪动床铺，好让普丽希拉的容颜一直呈现在最好的光线里。 整个夜晚在仪式中过去，正事好像没发生。但当阿季卢尔福离开城堡时，普丽希拉觉得昨晚像天堂。 布拉达曼泰无法忍受普通的人的平庸和无趣，她爱上了阿季卢尔福。卡尔维诺却没有给她这样的体验。 阿季卢尔福的骑士头衔得自于十五年前使一位处女免遭强暴，故事里，年轻人托里斯蒙多站出来「揭露」被救的女士在当时不是处女，因为女士是她母亲 —— 而如果救的不是处女，就无法被授予骑士头衔。就这样，阿季卢尔福为了保住骑士头衔，只能出发寻找当年的女士，设法证明她在十五年前是处女。普丽希拉的城堡就安排在这场旅途中。在最后，因为误会，阿季卢尔福愿望「功亏一篑」奔向森林，意识消散。 阿季卢尔福消散当然是卡尔维诺安排，以便朗巴尔多穿上这幅铠甲去经历战争洗礼，赋予了铠甲意义。卡尔维诺就安排穿铠甲的朗巴尔多与布拉达曼泰结合 —— 也就是说，城堡里的仪式是样板，这事由寻找存在意义的年轻人完成。布拉达曼泰发现被骗后恼羞成怒，逃跑了。最终，布拉达曼泰，或者说作者，再无法忍受「结果不满意的追寻」，选择了接纳朗巴尔多。 前文说到的形式化军营意味着，教条、规矩会异化人，人日日遵从这些，但既不理解它们、也不对它们发问，就会变得毫无个性。这种铺设既为引出了最符合意义的执行者，阿季卢尔福。也为引出了半信半疑的执行者朗巴尔多。他热切地想要复仇、建功立业，对战争抱有浪漫幻想，但遇到的事情却不浪漫，蹩脚不幸的杀父仇人，轻而易举的复仇；后来他转而追求布拉达曼泰，布拉达曼泰却不断追求纯粹的感觉，是个爱仪式胜过存在的人。朗巴尔多在追求爱情和自我的过程中，获得了真实的存在。朗巴尔多的故事也是大部分年轻人的写照，越行动，现实浪漫的外衣越是褪去，世界愈发显露出真实偶然的样子，他就越要坚持，终于地，在与荒谬的对抗中，他获得了存在。 另外的三个角色，只有存在没有意识的古尔杜鲁、追求往事的青年托里斯蒙多、代表和平爱情的索弗罗妮亚，他们的故事让小说显得摇曳生姿，不过，我自己的感想超不出卡尔维诺的后记，就不啰嗦了，以后有感悟再写。

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  噗

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  这是一场内部对决。事关自我认知的焦虑，又掺一些哲思的探讨，使它不如《树上的男爵》轻快从容。 只谈一个很有趣的情节： 俄狄浦斯似的悲剧从天而降，托里斯蒙多首当其冲，他惊恐地向右边的树丛逃去，“我犯了乱伦罪！”； 同时，阿季卢尔福赖以生存的信条破灭，向左边的树丛逃去，“我的荣誉是假的！” ………… 最后，还是大聪明托里斯蒙多意识到这是乌龙，又从树丛里冒了出来，接受查理大帝的封赏与手到擒来的爱情。而我们可怜的骑士，却从不存在变成真的不存在了。 啼笑皆非，幸甚至哉！

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  无怀楼主

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  关于存在的寓言故事，主角是看不见的人，其存在建立在他人的记忆和认同之上，当这种记忆被模糊，认同被取消，那么自然化成一缕青烟，不复存在的意义了。 同样可以体现在当书中诗人妄图吹嘘诸君的战功，而阿氏却总用冰冷的事实去传奇化，以消解那些大人物被层层传言塑造的崇高和伟大形象。 阿氏也即主角和马夫是全然的对立，宛如光影，明暗，一个是禁欲的纯粹，一个是纵欲的肆意，后来阿氏走了，而马夫也陷入了存在困境，似乎也是一种象征吧。

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  Connie Wei

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  虽然阿季卢尔福看着像一个很不讨好的角色，我却深深的为他感到伤心，无论他如何努力如何坚定，他最终失去了自己，好在还有人一直记得他。很喜欢这本书的叙述方式。

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  王安怡

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  唯独意志力与肉体享受的共存，最不理想，最多苦楚，却也是最为鲜活的生命。

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  四之日

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  我一直在想，《不存在的骑士》如何学会生存？要过一种像骑士那样的生活吗？作为一副盔甲的骑士在追寻存在的过程中存在过，而且，现在，他真的就存在于读者心中了。剩下的角色也是，在寻求存在证明的过程中存在了。存在不是“be”，是“being”，我的偶像群像中多了一副盔甲！ 还有，作者的叙述方式很有趣，情节设计也是令人意想不到的。就像是在《马可瓦尔多》里那样，你可以感受到诺诺的乐观的英雄主义？也不能这么说，作者要是会生气的吧！ 修女对写作的那番“吐槽”也是一个亮点，我开始喜欢上文字在我指尖自由舒展的感觉了。

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  不吃小鱼🐠

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  卡尔维诺，一如既往的想象力大开。 世界上有三种人，一种是知道自己不存在所以要证明自己存在的，阿季卢尔福；一种是客观存在但并不知道自己存在的，古尔杜鲁；还有一种是对自己的存在感到迷茫的，巴朗尔多。 知道自己不存在的人，通过种种在外的荣誉、显赫的地位、英雄的战绩，证明自己的存在。就像那些追求流芳百世名垂千古的人，建碑著史、发动战争，希望百世之后，肉身早已腐朽，声名却能永垂不朽。 那些不知道自己存在的人，浑浑噩噩，荒唐一生，世界对他们而言，只是虚走一遭，没想过要活成什么样。未必活成大多数普通人就是失败，但一辈子活不出内在的和谐，何尝不是一种悲哀。 那些对自我的存在感到迷茫的人，在尝试中逐渐坚定，坚定自己要去的高处，坚定自己走向高处的路径，旅程未必痛快，但结局可以精彩。 未必每个人都能始终坚定自己的去处，但希望每个人都能找到自己的去处，可以不必高，但不要遗憾来这一遭，成为一个快乐的普通人，也很了不起。

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  李树

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  当我将自己的存在牵系于一个摇摇欲坠的名字，我该如何来界定自己的真实？是那个名字的合法性，还是在我的驱使下那个名字的行为的独一无二？ 当他所赖以生存的身份被撕碎，一身白甲苍白如一张白纸，阿季卢尔福也在风中消失。同样的消散古尔杜鲁早已历经无数次，每当他的兴趣被某件事物吸引，每当他在某个名字之上建立了强烈的自我认同，他总是如此投入地任其躯体在那个名字之下被驱使，直至新的认同和新的名字出现，原先的行为模式如阿季卢尔福一般随风消失。 我们该如何做出比较和界定，古尔杜鲁和那副白色盔甲，那副从阿季卢尔福转手到朗巴尔多并也许还会转手很多很多人的白色盔甲？ 很多人说阿季卢尔福和古尔杜鲁代表了只有意志没有存在和只有存在而不自知的两个极端，作者自己也如是评价（一个没有生理个性，一个没有意识个性）。但在我眼中，这两人是那么相似。阿季卢尔福总认为自己有清晰理智的意志，将各种骑士的职责完成得精准无缺无可指摘给他带来了强烈的优越感，射箭挥刀都是最最精确无差的范式。在他眼里，古尔杜鲁就是一个不知道自己是谁的可怜虫，就是一副随处落脚的皮囊。但阿季卢尔福本人的意志似乎完全建立于对骑士的要求之上，他将骑士需要做到的一切做得那样完美，又完全没有任何多余的行为，他就像一份活的骑士守则，以至于离开这一重身份完全无法生存。古尔杜鲁又何尝不是如此？当他跟着鸭子的时候，他是何等尽力地在水中东倒西歪地游走，当他视自己为梨树时，又是怎样惟妙惟肖地浑身挂满梨子。他对于每一个身份都如此投入，仅仅的区别是他并不拘泥于一个确定的名字。 同样甘心于为名字驱使，何以认为骑士的自我认同比对世间万物的多样认同更具理智？ 看起来他们似乎都是名字的奴隶，似乎都不能说具有自由意志。 就像一个人工智能，一举一动都牵系于早已写定的代码，阿季卢尔福所能要求的仅仅是代码不会报错。 在这种语境下，托里斯蒙多投奔他心心念念的圣杯骑士团，却在他们借圣杯之名烧杀抢掠时断然与他们割席。信仰名字，又能从中跳脱，托里斯蒙多也许才真正具有自由意志？ 但是我们又为何不能说，托里斯蒙多为自己心中的良知和价值驱使，那一切构成一个隐性的名字，一个仅属于托里斯蒙多的名字，一个他终生都不能摆脱无法跳离的名字。 但是但是我们又为何不能说，正如那个隐性的名字是托里斯蒙多自己的选择，骑士的名字是阿季卢尔福自己的选择，能随时化身为万事万物是古尔杜鲁自己的选择，他们都有那个仅属于自己的独一无二的名字，只不过前者单薄而标签化，后者格格不入，但又何尝不是他们独一无二的意志和性格的证明？ 他愿意飘散，他便飘散。他愿意殉于骑士之名，他便殉于骑士之名。 因此如果让我重写一个结尾，我更愿意原书的收笔变成这样一个故事。 我会让阿季卢尔福在一路上完成一系列骑士的英勇行为之后终于再也无法证明十五年前自己骑士身份的名正言顺，我会让他终于心灰意冷明白自己再也不能胜任这身盔甲也不再能胜任任何形式的名字。 我会让人们梦中的白色骑士随着那执拗的意志一同消失，会让这身盔甲变成破铜烂铁再也没人能够穿上。 我会让古尔杜鲁始终坚信阿季卢尔福是唯一的骑士因为只有他真正做到了一个骑士所能做到所应该做到的所有，会让他把自己当成阿季卢尔福，并终生在瓶瓶罐罐之中寻找自己不存在的主人。 我会让布拉达曼泰和朗巴尔多终身追寻而永远求之不得，一路迷失到书卷之外再也无从寻觅。 我会让托里斯蒙多在赶跑圣杯骑士、成为库瓦尔迪亚的英雄之后精神错乱或者自杀而死，失去了圣杯骑士团他已无寄托，天地之大再也容不下此人。 也许惨淡也许残忍，但他们都在为捍卫自己的名字，那个独属于他们的独一无二的名字进行最荒诞但又最坚强的斗争。 想起特德姜《七十二个字母》中一个佳名所能赋予机器的属性，但何为佳名？阿布拉克萨斯在我，我不能也不忍让朗巴尔多如阿季卢尔福一般对爱情冷峻决绝，我不能也不忍让阿季卢尔福像古尔杜鲁一样在任何事物之间都能怡然自乐。 是飞扬的意志守护的独一无二的姓名，不需要任何人的理解。 不是存在与否的斗争，只是被选择的终局。

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  浅蓝公仔面

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  不是我爱上了你，而是你终结了我有冲突如战争般的理智。你让我如时光倒流，让我蜿蜒着完整，是你让我成了我。

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  齐乐融融

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  这本不是我的菜。也许写作技巧太强，也许隐喻太深，恕我愚钝。收获一点：做一个了解自己的需求的人，让自己的存在更有意义。

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  史力行(Levi)

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  写下以下这段文字之前，必须首先说明，这可能不是作者要表达的意思。 不存在的骑士，永远整洁正气，永远忠于职守，永远一丝不苟，他也有世俗人所具有的胆怯、虚伪和傲慢，但好在他不存在，所以，当他遇到复仇的年轻人时能够告诉他复仇没有任何意义，当他遇到追求他的女骑士时能够不为情所动，当他遇到傻到不行的那个看到什么就把自己变成什么的人时，能够理解并接受他，当他遇到城堡里面的妖艳女人的挑逗时能不为所动，如果，如果他是一个存在的人，那么是否会充满了恶心的虚伪、兽欲、杀戮、猜忌、屈服于权贵？但他仍然会为了证明自己已获得的爵位和称号的正当性而去追寻15年前一个女子是否处女的真相！说明，他还是不能脱离世俗的缠绕而真正超脱！世俗的力量何其隐晦却无比凶猛啊！ 书中年轻骑士起初为报杀父之仇而苦恼，而后又被情欲所困，最后他借着“死去”骑士馈赠的白色铠甲，与心上人完成了交合，而且仍然不惜四处寻找最终得以偿愿。念念不忘必有回响啊！ 那个自称是私生子的人，宁可冒着自己一无所有的风险也要揭露这位名声鼎沸的骑士，却无意中发现自己与发生了关系的人不是母子关系，而没有任何血缘关系，最终他们举行婚礼，受封领地，且接受了民主平等的理念。这是在鼓励和赞扬忠诚于真相的人吗？ 如果这本小说一分为二，我更喜欢前半部分，后半部分大团圆的写法觉得跟揭示主题有些格格不入。当然，作者想揭示什么主题呢？或者只有他自己知道，或者，他自己也不是很清楚。

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  杜小莹

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  一位修女手握鹅毛笔，有时在发黄的纸上写出漂亮的花体字，有时又画出一些迂回的线条，构成大海和波浪，讲述了《不存在的骑士》的故事。 故事的主要人物是三位骑士：阿季卢尔福，他裹在一身洁白铠甲、没有身体而只有意识，他用坚强的信念证实了自己的存在，却终究因信念崩塌而消散在空气之中；朗巴尔多，不断试探的年轻骑士，他最终用行动和追求证明了自己存在；托里斯蒙多，为梦想而奋斗的年轻骑士，最终用失去的、破碎的梦想证明了自己的存在。卡尔维诺把他们和空有身体而无自我的马夫古尔杜鲁、以无我为借口放纵自己的圣杯骑士放置在同一个空间当中，相互搏斗，追寻，感受，自我剖析。 每一个人都在用自己的方法证明自己的存在和意义，像是一个娓娓道来的童话，但又像极了生活中一个普通的夜晚。有人看在冷风中瑟瑟发抖，有人沉浸在黑暗里不可自拔，有人抬起头，看见了月亮。也许那夜里，就有一个我，或是你。

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  卫东

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  别具一格的阅读享受，能有多少书提供呢？信手拈来的场景，东游西荡的剧情，若隐若现的人物，若即若离的冲突，吊儿郎当的语言，其实都是符号，都是寓言，貌似寥寥几笔，其实别具匠心。