简介
精彩点评
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另维推荐
这是我的生命之书。我爱的人我都会强迫他们看，我说读了她你就读了我的灵魂。 搞艺术的人，都不是自己愿意搞的，是心里住了魔鬼，不搞就会被整个吞噬。 毛姆这一部以高更为原型的故事，把这一类人的灵魂剖析得明明白白。 故事的主角叫斯特里克兰德，他的一生比高更更精彩。 1919年的经典，到今天译本应该不少了，我手上的译本是傅惟慈的。妈妈高中时候买的，翻译得极到位。很薄很小，扉页还写着1981年购于武汉。将近30年后的现在，我不管走到哪都一直带在身上。太喜欢了。每一个字都喜欢。每一帧情节的安排和摆放都完美。 译本选择：我手上这本译本太厉害了，我至今没看过英文版，妈妈时代的译本都很牛逼，比如傅雷翻译的法国文学，不知道为什么现在的人不直接复制了再版，非要找人重新翻译，翻译得跟小作文修改题似的，自己也不看看通不通顺，没错我说的就是杜拉斯的《情人》，法语系教授翻译的那本。 这本书，date之后觉得可以做男朋友的人，我一定会在交往之初给他布置阅读。 读了才能懂那一群被创作欲奴役的人。
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唐门暗器，天下第一推荐
本書主要講述了主人公是個是很富裕的上層社會人，“不愁吃不愁穿”，今天沒事打打高爾夫球，後天約上幾個好友吃個飯什麼的……生活十分的愜意。 終於🈶一天他想明白了，與其整天這樣揮霍光陰，不如做一件像樣的事情出來。於是他開始了真正的理想追求，他的後半天都在追求純粹的美、脫離了低級趣味的美、震撼人心的美，而他認為這種美才是人生真正價值的所在。 本書的題目用《月亮與六便士》來做題目是恰當不過了，因為月亮🌙是皎潔的，完美無瑕的，而六便士代表的是金錢，有了金錢可以做很多常人做不到的事情，“穷則獨善其身，達則兼濟天下”。所以對於一般人來說月亮是高不可攀的，但這正好反應出了主人公執著的追求和高潔的人格，不與世俗同流合污、不勾心鬥角的一種高貴的品格，相比周圍的一般般人，他們還沒從泥潭中走出來，他們也不想脫離這個美好的世界的慾望，本來已經是很多的了，都夠三代人吃不完的金山銀山，但他們還是不滿足想要的更多、更多，因此用便士來形容他們所在的世界是適合不過了。所以這個故事看似很美好，其實是個很機具諷刺意味，鼓勵人們勇敢地追求自己高潔的人生目標。 現實生活中，我們都知道“錢不是萬能的，但又不能沒有錢。”對於金錢我們要🈶一個客觀的認識，想開一點，只要足夠足矣，我們穷也要穷的🈶人格，我們富也要🈶富人的樣子，富人就應該多做一些慈善的事業，回報這個社會。
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慎独推荐
我特意等了一段时间再来写书评，怕义愤填膺之下，没办法做出客观的评价。但其实评价都是主观的，即使站在自以为很客观的立场上，也难免带有主观因素，既然如此，我倒不如就如实表述我的主观感受吧。 看到斯特里克兰我就想到了拉里，可是拉里在我心里比斯特里克兰好了不知多少。总而言之，我还是不喜欢斯特里克兰，虽然有时候我也佩服他这种不管不顾的精神，可是如果他出现在我的生活中，我真的很难不对他翻白眼。有人说这本书写的是命运，是无奈，斯特里克兰没得选，他只能被命运推着走。我姑且认可他的无奈，因为如果他不听从内心的声音他就活不下去，可是一个无力对抗命运的人能称得上伟大吗？我发现在文学作品中，一个一无所有的人努力打拼成为人上人常常被嘲弄，反之一个贵族若是愿意抛弃一切过艰苦的生活，哪怕毫无建树，都会被歌颂，这是什么道理？要知道，拥有者才有抛弃已有生活的权利，身处低位者，也许要穷尽一生才可以过上平凡的生活。我更愿意为后者鼓掌，我觉得和命运抗争，远比屈服于命运伟大。 不得不说，斯特里克兰的主角光环真的太强大了，如果不是这么人见人爱，他应该活不到画出伟大作品的那一天。我始终认为他的艺术成就掩盖了他的斑斑劣迹，试想如果到最后他也就是个非常平庸的画家，甚至连画家都谈不上，他是否还值得被写下来？也许追寻月亮本身就是很值得歌颂的行为，即使他一无所成，人们还是会传扬他的精神，可是我想问一句：六便士就不能成为某些人心中的月亮吗？我本来觉得我还不算个俗人，看完这本书我发现我就是个大俗人，因为我真心觉得追求六便士也是伟大的。不是因为我金钱至上，而是理想不总是艺术化的，理想可能是世俗的，艺术也并不高于生活。我承认一个人为了追求心中的理想，不惜一切也是让人感动的，但是谁没有理想呢？谁不曾有过放下一切的冲动呢？只是想到自己肩负的责任，我们没办法那么做，我们还是得追求六便士，因为这会让我们爱的人过得好一些，如果我们执意追求月亮，对于有些人来说可能就是灾难，我们不愿意把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这个别人还是我们爱的人。这样为别人付出的我们，难道不伟大吗？就因为我们看起来为生活所迫，就可以否认我们付出的努力吗？也许我们真的是“必须用尽全力才能看起来毫不费力”地活着，可在有些人眼中，这种毫不费力的生活却显得那么平庸。 不知道自己说了什么，但还是挺喜欢这本书的，尤其喜欢毛姆的语言，非常流畅，翻译也翻译得好，学了好多成语。也许我再长大一些，会有不同的认识吧，到时候再从头看看，看看自己变了吗？
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江凯推荐
读完了，忘记了， 夜变得安静了， 如果有盘花生米， 再来一杯啤酒， 月光下， 独饮... 会醉， 但别太深。
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向阳推荐
常人看天才和疯子应该是一样的。全书主题只有读完方可感悟，留点空自，不多说要比乱说好[偷笑]
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林秀敏.推荐
《月亮和六便士》故事的主角查尔斯·斯特里克兰的原型是后印象派画家保罗·高更，月亮和六便士怎么选？因人而异，无所谓对错。斯特里克兰曾在交易所卖过股票，人到中年才发觉自己喜欢的是绘画，于是抛妻弃子，四处流浪，远涉重洋，最终在塔希提岛了却余生。在斯特里克兰人生的最低谷，疾病贫穷、生命垂危时，朋友斯特罗夫救了他的命，他却霸占了斯特罗夫的妻子，搞得人家家破人亡，有点令人失望。成大事者，不拘小节，可这不是“六便士”的小事呀！ 月亮象征着崇高的理想和精神境界，斯特里克兰为了自己的梦想作出了太大的牺牲，功夫不负有心人，在斯特里克兰去世后他的画作才得到认可，并形成了一个新的画派“印象画”。 作者毛姆认为《月亮和六便士》，像鱼和熊掌不可兼得，我觉得高更只是个个例。
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佳琪设计~王一钧 13521992996推荐
我们都想要追逐月亮，却很难做到对自己脚下的六便士视而不见。极少数人敢于面对这狂热的梦想，做出超越常人的行为。对于这些离经叛道者，成功了的，人们称他为天才；失败了的，人们说他是疯子。可是哪有这么多生而为才的人，所以大部分人选择安于现状，不敢向前跨出一步。 月亮与六便士之间应如何取舍，毛姆并无定论，只是谨慎的说：“我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 在伦敦生活的斯特里克兰是一名股票证券人，与结婚十七的年的妻子和睦相处，育有一儿一女，生活优渥。然而这看似波澜不惊的生活表面，却在某一天掀起了狂风大浪，打破了这份平静。 一封从巴黎寄来的书信，给了斯特里克兰太太重重的一击。斯特里克兰让她不要来巴黎找他，他已经决定了，不会再回去。事情看似发生的如此突然，却也是有根可循。 没有谁是一时冲动离开你的，那些难过无助时一次次隐忍的眼泪你都看不见。就像桥梁下水的侵蚀而渐渐晕开的裂痕，你看见的只是它崩塌的瞬间。人心是渐渐变冷，花儿是渐渐枯萎，故事是缓缓写到结局。而爱，是因为失望太多，才变成不爱。 斯特里克兰太太热衷于结交作家名流，她醉心于这种梦幻的世界中不可自拔。她说他丈夫很无聊，对文学艺术简直毫无兴趣。 不可否认的是，斯特里克兰的确冷酷自私，没有为自己的妻子留下一先令就丢下了她们。他的妻子让我去巴黎劝解，她愿不计前嫌，只是希望他能够回心转意。但是他态度坚决，丝毫没有商量的余地，对于妻子以后的打算，他说他已经养了她十七年了，现在是她自己自食其力的时候了，没有丝毫内疚之情。 斯特里克兰太太也已心灰意冷，咒骂他早点去死。她太过在意别人的目光，她编造谎言丈夫是因为外遇而离开他，而不是因为他的梦想。 现在我清楚地意识到，卑鄙和高尚、凶恶和仁慈、憎恶和爱恋是能够并存于同一颗人类的心灵的。 她依旧活在那个她努力维持的虚伪的世界。失去了经济来源后 ，她得益于这些名人作家的支持，做起了打字的行当，以此谋生。但她却以此为耻，她对女人自力更生不屑。 这种梦想已经深入骨髓，浸透在血液里，再体面的世俗生活也无法填补没有梦想的空虚。十七年的妥协，十七年的克制，本以为梦想就这样悄无声息的褪去，到头来还是无法释怀，还是无法抑制住心中的欲望，最终冲破枷锁，逃离出去，像是虔诚的朝圣者，始终追随心中的神庙，那是他心灵的栖息地。 身上的钱很快就花光了，斯特里克兰在巴黎生活陷入了困顿。他的画没人喜欢，他也不愿意卖给那些世俗之人。他有时找点零工赚些钱，但是这种机会并不是总能碰到的。加上他不注意自己的装扮，蓬头垢面、不修边幅，这也让他丢失了一些挣钱的机会。 还好，他碰到了德克.斯特罗夫，他为人慷慨，喜欢救济自己的同行。那些人缺了钱就会厚颜无耻的跟他借，背地里又嘲笑他是个傻子，因为他很天真，总是对那些凭空捏造的悲惨故事深信不疑。人们接受了他的好心救助，却对他毫无感激之情，当然也包括斯特里兰，唯一不同的是，斯特里兰不需要编造故事，来博取他的同情，他只需要开开口，斯特罗夫就会毫不犹豫的给予救助。斯特罗夫不断地被别人伤害，但他的善良产生不出怨恨，他可能会被毒蛇咬，却从来不知吸取教训。他的生活就是一出笑料百出的闹剧。 斯特罗夫的画毫无新意，甚至匠气过重，他的画虚伪、造作，但是很畅销。这也是斯特里兰瞧不起他的地方。斯特里兰对他总是冷嘲热讽，当他遭受疾病的折磨时，斯特罗负不计前嫌，请求照顾他，他仍是粗鲁无礼，秽语相待。即使这般，在斯特里克兰即将迈向死亡的边缘时，斯特罗夫把他带回来了家，拯救了他的生命。 斯特罗夫不是一个好画家，但他有一颗发现天才的眼睛。他对斯特里可兰的感情我无法理解，是无脑崇拜，抑或有种不能毁灭天才的责任感。即使斯特罗夫的妻子在照顾斯特里克兰期间，爱上了这个充满魅力的男人。他起初被斯特里克兰赶出自己的画室，在忍无可忍之后决定让斯特里克兰离开他们家，没想到妻子毅然决然的选择追随斯特里克兰。斯特罗夫不忍心自己的妻子跟着斯特里克兰受苦，连自己的温饱都解决不了的人，怎么能够养活另一个人呢？斯特罗夫明白斯特里克兰是不会受爱情的牵绊，他不需要爱情，他没时间谈情说爱，但他无法征服人类的原始力量，等他的激情得到满足后，他就着手做其他事情了。 最终斯特里克兰抛弃了布兰琪，斯特罗夫的妻子。布兰琪不愿回到斯特罗夫的身边，尽管在此期间，斯特罗夫多次恳求妻子能够回心转意。被抛弃后的布兰琪选择喝草酸自杀，在医院救治期间，她不接受斯特罗夫的看望，直到最后，安静的离开人世。 斯特罗夫在安葬了布兰琪之后，离开了巴黎，回到了荷兰已经五年没有见过的家乡。巴黎已经没有让他牵挂的人了。布兰琪的背叛，让他备受打击，他失去了笑对讥讽的雅量。他再也无法陪那些取笑他的人一起笑，那些人自然也就不跟他来往了。浑身伤痛的他终于想起来了母亲的温柔。 斯特罗夫打算带斯特里克兰一起回到巴黎，斯特里克兰残忍拒绝，并骂他是傻子。 斯特里克兰本就是跋涉终身的朝圣者，一直在寻找着某座也许并不存在的神庙。我不理解他追求的那种无法言喻的涅槃是什么。 后来他去了马赛。他仍是四处流浪，干什么工作也不长久，依靠夜间收容所勉强度日。厄科斯尔船长说，在那些艰难困苦的日子里，从没听他抱怨过，即使他整天都没东西吃，他还是活蹦乱跳的像只蛐蛐。他似乎只活在自己的精神世界里，对外物的一切都不在意。之前斯特里克兰从比尔——一个黑白混血人那拿了一个证件照，后来比尔向他讨要证件照无果后，两人在酒吧里大打出手，致比尔受伤过重住院，他离开了马赛，机缘巧合，他来到了塔希提。 塔希提更像是接近金色梦幻天堂的地方。它是个巍峨的绿色岛屿，有着一切原始森的样子。这里的人们按着古老的方式过着古老的生活。 塔希提这个地方是查尔斯.斯特里克兰浪迹天涯多年之后的归宿，也正是在这里，他画出了许多后来让他闻名遐迩的扛鼎之作。 在约翰逊太太的介绍下，他与当地的一名土著女子结了婚，并育有三个可爱的孩子。他的妻子爱塔有一片土地，他们紧邻这片土地为生。房子的不远处就是一条小溪，那是他洗澡的地方。他不在乎他们的生活幸不幸福，只要爱塔不来烦她，她做饭，照顾孩子，让她做什么就做什么。在这里，斯特里克兰过上了很舒服的日子，他有大量的时间可以画画。 是天妒英才还是这世他欠下了太多恶果，上帝给他开了一个玩笑，他患上了麻风病。这让当地的土著人很是恐慌，他们担心传染到自己，纷纷远离斯特里克兰和他的妻子，并千方百计地刁难他们。爱塔对他不来离不弃，直到他生命最后一刻。并按照斯特里克兰的要求，把那座墙壁四周以及天花板和地板都画上了画房子用火烧的干干净净。 在他最后的三年里，在那座小木屋里，他终于找到了灵魂的归属，他终于得到了重生，获得了永恒的自由。 他遗留下的画作，人们出高价争相购买，作家名流们寻找各种线索来了解他的一生，为他立传以此彰显他的不凡。 这就是查尔斯.斯特里克兰，生前被人们嘲讽、不被理解，死后被人们称为天才，他的画作影响后人，死后尽享哀荣。 王尔德说，为富有诗意的事业破产是一种荣誉。或许现在我们来看他的生活，觉得那是多么脱俗，富有诗意，但作为艺术家，他的生活比任何其他艺术家都更困苦。他对艺术的一心一意，或者说是固执，给他的生活带来的不是优雅与美丽，而是比撒哈拉沙漠还要干枯的寂寞，比风沙肆虐时的鞭打还要疼痛的肉体的折磨。但正是这些增添了他作为艺术家的美丽。正如毛姆所说：“斯特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人。” 我想斯特里克兰不仅是一个伟大的人，同时他也是一个幸福的人！至少他过得是自己想要的生活，活成了自己想要的样子！他比我们幸福太多了！ 因为大多数人的一生，并没有活成我们想要活成的样子，而是活成我们不得不活成的样子。 想要活成的样子，是七岁刚进校园时的童年稚语，还是十七岁初生牛犊般的壮语豪言？是黑夜里不经意撞见的满天星河，还是书店里琳琅满目的人生传记？在每个夜晚都有梦可做的岁月里，我们渐渐成了不敢做梦的人，在有着主流价值观的社会里，任何一个有差别的个体就像是一个多余的人造器官，被每一个细胞强烈地排斥着，然后麻木地，如完成任务一样地抛掷着生命，这是大多数人生活的意义。 但愿我们每个人都能像斯特里克兰那样活成自己想要的样子。 如果说，月亮代表理想，六便士喻指俗世追求，无论是金钱、功成名就，还是其他，只要你觉得适合自己，就可以去追求。依心而行，无憾今生！ 或许，人的一生只有一种成功，那就是以自己喜欢的方式过一生。 适合自己的就是最好的！
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月亮是理想世界，六便士是物质生活 多数人心中追求的是理想世界，却过的最普通的物质生活。我猜想这多数人都很清楚自己想到的是什么，追求着什么，只是没有勇气像斯特里克兰一样，毅然决然放弃一切，去追求心里的东西。 在他流浪之后，与他有过接触的人大多都有感而发的对他产生同情，在我的理解中，别人同情的他，也正是同情本身的自己。天才是孤独的，与众不同的那一类人也是孤独的，这点特别能理解。 生活的意义是什么？取决于你认为你想成为一个什么样的人，做着什么样的事，对自己有什么样的要求。简言之，做自己就对了。
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～一路向上～推荐
《月亮和六个便士》是我近期读过的经典中的经典，用有着极为崇高的艺术成就来形容一点都不为过。尤其是书中对画家痴迷于艺术的心理和动机、对美的理解和分析，以及对人性的深思和质询，对世俗观念与做派的讽刺和嘲弄，叛逆中不失原则，深刻中又不乏豁达和诙谐，许多段落促使我产生了反复阅读和推敲的兴趣，并因此写了不少评论。甚至此刻，凌晨的两三点钟，仍特想披衣而起长篇大论地写下一篇书评，借以平复久久激荡不息的心情。 斯特里克兰作为一名天才的画家，承受着常人无法理解的精神上的痛苦煎熬，最初他压抑着自己，试图与俗世达成妥协融洽相处，试图在常人眼中的正常生活里实现自己对艺术的追求，但是这行不通。于是他用普通人不能理解难以接受的方式和行为，极力去摆脱一切不利于艺术创作的羁绊和束缚，毅然放弃了家庭、事业、爱情、亲情、责任、义务、权力，甚至是舒适而体面的中产阶级生活，即便是朝不保夕食不果腹，即便是居无定所流浪街头，他始终没有改变自己对艺术创作的渴求与坚定，听从内心深处那个强烈欲望的召唤，全力用灵魂去勾画生命的斑斓色彩，终成就一代巨匠，为世界留下了无法估量的宝贵财富…… 故事虽是虚构，却也取型于保罗高更这个奇才大家，读后深感人物个性鲜明、有血有肉，内容引人入胜、发人深省，对理想和现实的错位，月亮和便士的抉择，角度独特、鞭辟入里，极具启迪和教育意义。 尤其值得一提的是，小说的翻译是我见过的最见功力的译作，眼里揉不得沙子的我，曾经为某篇仓央嘉措诗传的翻译拍案而起出言声讨，却对本书的翻译水平数度称绝点赞。翻译的过程绝非通篇直译那么简单，而是通过对原著的深度理解，用另一种语言展开再创作，呈现给读者的作品一定要意思准确清晰、语句精炼流畅，在本书的翻译方面译者的表现堪称完美，不愧为翻译家的身份。 唯一略有缺憾的是正文前的导读，剧透有些严重，再版之时不妨将导读和读后感分拆放置，为读者暂留神秘感和新鲜感，待读后再进行讨论不迟。 借小诗一首，向现实中伟大的艺术家，和为了理想而奋不顾身的人们学习、致敬！ 将生活极度简化 把情欲彻底抛弃 不再受世俗的羁绊 不在乎人生 从此是否 完全作废 挥毫写意 心无旁骛 何惧天涯沦落 肝脑涂地 不妨用 岁月为墨 心灵做笔 泼洒出满腔满腹 激昂沸腾的 热血 精髓 和激情 描绘出那极致的 艺术的 魂灵 痛苦地扭动 挣扎着 艺术的巨大力量 我要助他们挣脱 逃离 一切的束缚和羁绊 让生命 和 美 如狂飙而出的岩浆 炽热 流淌 喷涌 沉醉
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《月亮与六便士》读后感 从表面上看，《月亮和六便士》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰曾在交易所卖过股票，有一个美丽贤惠的妻子，一双可爱的儿女，过着普通人认为的幸福生活。到了中年方始立志献身艺术，潦倒不堪之际接受朋友的扶持。 月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。月亮和六便士之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。小说揭示了唯艺术才是真永恒的道理。 要明白这个道理是什么，首先必须厘清整部小说的结构和基调。《月亮和六便士》可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。无论在哪个部分，叙事者都占据了绝对核心的位置，斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。换言之，小说的主角是而且只能是第一人称的叙事者。这个叙事者的声音，亦即小说的基调，是谨慎而克制的。我们可以看到，每当叙事者对某个人、某件事形成观点或者判断，他都会紧接着自我反省，甚至于说出“我所做的猜测都是毫无根据的”这样的话来。《月亮和六便士》反复证明了这种谨慎和克制的必要性。比如在小说的开头，叙事者在没有见过斯特里克兰以前，根据露丝·沃特福德的转述，错误地“把他想像成弱不禁风、其貌不扬的样子”，见面后才发现“实际上他长得魁梧雄壮，手和脚都很大，晚礼服穿在他身上有点滑稽”。至于斯特里克兰太太，叙事者在第四章认为她“算是心地最纯良的”，到第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子“竟然如此阴险歹毒”。又比如在第二十三章，叙事者觉得德克·斯特罗夫及其妻子的家庭生活“宛如悠扬的牧歌，别具一种独特之美”，而他们之间不可弥补的裂痕要直到第四十一章才真相大白。当然最大的反差来自斯特里克兰这个角色：他外貌粗野、言行粗俗，相处多年的连襟把他当作不折不扣的恶棍，塔希提的白人视其为游手好闲的混混，甚至连他自己的子女，在听完他惨死的情状之后，也认为其罪有应得；但他其实是个值得同情的伟大艺术家，为世人留下了许多别开生面的杰作。 诸如此类的强烈反差不仅仅是为了增加阅读的快感，它们更主要的功能是为小说最后一段揭示的寓意进行铺垫。在《月亮和六便士》的结尾，毛姆写道： 有句《圣经》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。 小说还作了如是的拷问：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，小说的名字正好再现了两者之间的对立。
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斯特里克兰德是一只坚定不移地相信在沥青路上浇水就能种出百合花来的布谷鸟，他为了百合花的“美”，不惜与世界为敌。月亮和六便士，选什么因人而异，都无所谓对错！但我认为：斯特里克兰德选择月亮后，虽然在沥青路上种出了美丽的百合花，却丢失了对上帝的信仰，在做人的道路上迷失了方向。相反，虽然史特洛夫在肥沃的土地上种花一败涂地，但他的人性，光芒万丈。
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《月亮与六便士》:满地都是六便士,月亮却只有一个 追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。--《月亮与六便士》 我们每个人生在世界上都是孤独的，每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想，而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体相互依傍的却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。 -------《月亮与六便士》 梦，在世人的眼里是不现实的，只能在寐眠时出现，那里可以实现白天想到而得不到的一切。 梦想，我理解的是基于个体特点所向往的诗与远方，是超脱现实而又立足于现实的理想。而梦想的实现与否，全然在于个体的努力程度和追逐梦想的脚步。梦想，每个人都有，但不是每个人都可以实现，然而梦想的信念一定要拥有，那是前进的动力与支持。
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月亮与六便士 阅读是一所随身携带的避难所 毛姆 闲来无事瞎溜达👣 逛至毛姆家，见老友家院里新增一栋建筑🏰又看着眼熟似曾相似。 外观朴素神秘中又隐透着奢华之气。 此时🏰大门一开。 毛姆正好自内而来，迎面相见。 上前询问🤔️ 方知此新建筑是原旧楼闲置，重新改造做避难💀之用。 毛姆随即邀请入内参观。 随友入内🏰 见设计布局，宽敞通透、气流顺畅。 装饰风格，古香古色、线角圆润。 材料多是原木、石材、皮革，精致、典雅、舒适，尽显原生态之美感。 不觉间行至客厅。 首先映入眼帘的是一黄色月牙形🌙的皮革大沙发，做工考究，造型别致。前面又置一圆形石桌，上面放着一水晶烟灰缸，一个工艺精致的银质烟丝盒，两盒火柴。 宽敞的客厅中间，摆放着一张红木大圆桌，边上围绕着八只红木骨架的皮革靠背椅，相隔空间宽敞不局促，落落大方。 月牙🌙沙发正对面圆桌的椅子上坐着一人，身材消瘦，神形有些憔悴。 行至桌旁毛姆请就坐，就近选择了靠近自己身边的一个椅子💺落坐。 随即毛姆为我们互做介绍：这位是吾友＊＊先生。这位是威廉·尼采先生。 一听尼采，这可是响彻世界的大哲学家。内心🫀激动不已，正要打个招呼，此时竟喉咙打结不听使唤顿时语塞。只好略显尴尬的点点头表示敬意。😅😅 毛姆转身坐到月牙🌙沙发上。从口袋里掏出烟斗，装入烟丝、点燃，手法娴熟一气呵成，躺靠沙发神态悠享的吞云吐雾。 正对面圆桌的椅子上，尼采拿起面前的咖啡☕️啜了一口，慢慢的放下。 我神态自若，心中确是惊讶，🙀尼采、毛姆是好友吗？🤔️这两人是混一起的吗？🤔️时常往来的吗？🤔️果然历害的人都有着非凡的朋友…… 正欲问友👀 此时毛姆以慢悠悠带着些许得意的口吻向尼采发问：老尼啊，你看我设计的这所房子怎么样，还可以吧？ 尼采抬起头来，眼睛看向毛姆说道：舒服倒真的是舒服，甚至舒服得令人昏昏欲睡。从进来的那一刻我就感到非常的舒适，舒服到我甚至想要在你这儿好好的睡上一觉。所以我及时要了一杯咖啡提提神，清醒清醒。但是这种舒舒服服昏昏欲睡的日子过久了，风雨侵袭，霉腐滋生，蚊🦟蝇🪰寄宿，蚁🐜蛀木腐，朽蚀坍塌，那是在所难免的事了。你的设计终究是会经不起时间的考验的。 毛姆缓缓的把烟斗送到唇边👄又吸了一口，慢悠悠的吐出烟雾道：那也不见得，像我日常卫生勤打扫，维修养护时细致检查，时常到各地收罗奇花异木来装饰点缀，也是时用时新，时时如新。我追逐理想，全力以赴，生活很是充实。自己用着感觉很好👍很是受用，就把它推广给大家了。 尼采接着道：作为一个设计者应该是设计好了，没问题了。就告诉人们怎么去建造，去使用，去维护。然后继续去探索做出更多更好的设计来告诉大家。最后再把整个探索设计的方法总结出来，一并告诉他们。这样就会有源源不断更好的设计涌现出来。不断进化。而不是设计者设计好了一件出来，自己就去试用，好了没问题，就全力去维护，去推广，然后就高枕无忧了。 毛姆此时开始有些急眼了，表情也变得有点严肃起来，看得出他在努力的克制自己的情绪，但说话的语速还是变得急促了许多，声音也大了起来，他说：这可是我用了一辈子的经验和时间去验证所得出来的结果，你怎么敢这么随随便便的就给予全面的否定。你这……这……这……你这也太没有礼貌了吧？😠 尼采镇定自若的回道：我只是把事实告知于你罢了。在舒适的环境里昏昏沉睡确实是非常的享受。但每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。你是在努力追逐自己的梦想没错。但如果只为了个人的梦想而不顾一切，抛弃所有，那也实在是不应该。😿 毛姆彻底🔥火了，满脸通红，气势汹汹的站起来，几乎是咆哮着的说道：我著作等身，荣耀加身，生活富足，周游世界，朋友遍天下。现在我的这设计不是也在造福于人吗？老尼你虽然年长，难道就因为你年长就敢这么武断的评说吗？你再看看你自己，又有什么成就，有什么朋友，过着什么样的生活，去过什么地方，又做了什么了不起的事，真是气死我了😤😤😤 😅以为尼采此时也要被毛姆激怒，两人就要开干起来。 没想到此时尼采反而变得淡定从容，表情悠然🍷，他语气轻柔，慢悠悠的说道：我就像那太阳🌞一样照亮了整个世界。 毛姆正要接话。这时一个清彻明亮祥和的声音从门口传来：接我们去海边钓鱼的车子🚗来了，我们走吧。 这个清彻祥和的天籁之音像是具有魔力穿透灵魂一般，顿时大家的面部都闪过一丝惊讶的表情，又迅速舒展开来。这感觉就像是从专注于繁重的工作当中突然被拉至仙境一般，一阵惊讶过后就全然陶醉于仙境的优美之中，全都安静了下来。毛姆的表情也一样舒缓了开来。 大家都很好奇这个天籁之音是谁人所发，不约而同的都转身望向了客厅入口👀😜🤪……
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在现实中遥望梦想 《月亮和六便士》是英国小说家、剧作家威廉.萨默赛特.毛姆所著。著名翻译家李继宏翻译。 本书主要讲述“我”接触和了解的主人公查尔斯.斯特里克兰在伦敦.巴黎、马赛和塔希提岛生活、画画的奇特的故事。 斯特里克兰本来是伦敦股票交易所的一名经纪人，有一双儿女，过着优渥的中产阶级生活，可他却绝决地抛妻弃子，孤身一人跑到巴黎去学画画，后又流落街头，过着食不裹腹、衣不蔽体的流浪生活，最后流落到南太平洋的塔希提岛，与当地土著女子结为事实夫妻，最终病死于此地，留存的旷世绝作，那些精美绝伦的画，也遵照他的遗嘱被全部焚毁。 经济基础决定上层建筑。人的行为也有其原因。斯特里克兰不愿过世俗所认为的庸常的幸福生活，他更愿过一种富于刺激更具冒险的狂野不羁的生活。更重要的原因在于：斯特里克兰认为掳获激情是一种创造美的激情，这种激情让他不得安宁，不停地催促着他，他是个永远在路上的朝圣者，他渴求真理，甚至不惜毁掉自己的生活。他内心始终有种激励他的欲望，他表达那种欲望的方式就是画面。 《月亮与六便士》，对于这样的书名也觉好奇。根据译者的解释：月亮象征着祟高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。 ＂唯有爱和梦想不可辜负。＂在回家的途中，偶尔瞥见了这条车贴，心里不禁为之一震，不知车主能否在这里看到这条车贴。在这条南北大动脉上，不知承载着多少追梦的心。 到家了。故乡的天是蓝蓝的天，故乡的水是清粼粼的水，故乡的空气里飘着甜丝丝的气息，门前的小河已辟为公园，栽上了各种奇花异草，河边的垂柳在风中随意地轻歌曼舞⋯⋯故乡的一草一木都有我熟悉的名字。可这些美景却留不住一颗躁动的心。故乡难以承放肉身，他乡难以安放灵魂。总觉得有种无形的力量驱使我逃向远方，但我清楚地知道我来自哪里，但我不知道我将走向何方！？ 理想照进现实，常常会被现实捶得支离破碎；从现实跨入理想，往往要历尽万水千山，即使到达了＂一览众山小＂的胜景，原来那里是仅能供一人驻足的地方，顿生＂高处不胜寒＂的悲凉。 故乡一起长大的＂少年闰土＂们已失去了往日的光彩，岁月无情地在他们脸上留下了深深的痕迹，一起同甘共苦的兄弟们，他们想当然地认为你一骑绝尘，迅速消失的艳羡的笑容背后，不知藏有多少妒意⋯⋯渐渐扩大的隔膜的鸿沟令人望而生畏，可他们哪里知道兄弟只是换了个地儿受苦受难。可不管在哪里，我们也要不忘捡起足以安身立命的＂六便士＂，也不要忘了即使跌到阴沟里也要笑看＂月亮＂的洒脱和豪情！ 往事如风。曾经的书生意气已遁入云霄，风化成一副副沉沉的担子；曾经多情的少年已渐渐远去，留下一地沧桑的足迹。在某个孤寂无聊的雨夜黄昏，少年出众的你是否会想起深藏心底的年少时的梦。
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左岸推荐
这本书刚好在2018年的最后一天读完，但读书笔记我却不知道如何来写。是因为它不好吗？当然不是，是因为内心的情感太复杂了，有心痛、同情、恐惧甚至失落等等各种。 其实书中主人公斯特里克兰的生命从来都不纷乱，只有画画，不停地画画，简单得不可理喻，最后“他创造了一个世界，看到那个世界的美好。然后，他既骄傲又轻蔑地摧毁了它”。很多人评论说月亮是梦想，六便士是现实，斯特里克兰在做一个选择题。我觉得不是，因为斯特里克兰根本没有做选择时会有的犹豫，我想他应该是在挣扎吧，挣扎着抛开看到的、听到的、闻到的、能借助我们的身体感受到的所有事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。斯特里克兰是自私的，自私到可以抛弃妻子，甩下任何社会责任；他也是可恶的，可恶到可以和自己忠诚老友的妻子暗通款曲；他更是冷血的，冷血到面对为他而死的布兰琪毫无愧怍。可他又是那样的有勇气又专注，中年时期舍得离开平静的生活去追求梦想，与其说他聚焦于梦想，不如说梦想聚焦在了他身上。他无疑是一位颠覆常规的殉道者，他将社会的条条框框践踏的一文不值，却心甘情愿地为艺术殒身不复。 起初我也很不喜欢斯特里克兰，我苟同所有世俗的眼光，视他为道德的叛徒，因为他追求梦想是以践踏别人的感情为代价的，但后来他以一种自我毁灭似的悲壮平息了我所有的不忿，他连自己都不爱了，我们还有什么理由要求他去爱别人，他不爱世人却深爱世界，留下绝唱却不屑留名，照亮艺术却毁灭了自己。 凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，他只是看到了别人察觉不到的风景，得到了世俗不容的天才之觉醒，却要以余生为注、万劫不复。 白居易有句诗：‘我生本为乡，心安是归处’。毛姆在小说中说：‘一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人’。其实我相信在都市中忙碌的每个人偶尔也都会静下心来问自己，我的心安之处到底在哪里？我的所做所为是我所擅长的、追求的、喜欢的吗？内心是不是一直有个声音在呼唤我们？如果我们读完都能有此一问，我想那才是作者想要告诉我们的吧。