主体的实践:马克思《关于费尔巴哈的提纲》

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精彩点评

  • 主体的实践:马克思《关于费尔巴哈的提纲》
    where to go
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    我的心只悲伤七次,这第一次 当他本可进取时,却故作谦卑 第二次,当他在空虚时,却用爱欲来填充 第三次,在困难和容易之间,他选择了容易 第四次,他犯了错,却借用别人也会犯错来宽慰自己 第五次,他自由软弱,却把他认为是生命的坚韧 第六次,当他鄙夷一张丑恶的嘴脸时,那正是自己面具中的一副 第七次,他侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾​ 我才发现这不是鄙视,这其实是生命的策略。应有和现有的无限对立,会催动人,但同时矛盾的对立是绝对的,因此个体是无法摆脱这种对立的,如果无法坦然的接受这种所谓的鄙视,在自我戕害的道路上,我们是无路可走的。在这个罪与罚的世界里,只有找到自己的根基,你我才能安宁,​纪伯伦那柔和的话语,一点一点将焦灼抹去,我发现我置身于不可思议的平静,就如同尼采所说的“我的灵魂宁静而清醒,如同上午的群山”一般​

  • 主体的实践:马克思《关于费尔巴哈的提纲》
    Wilderness
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    我的心只悲伤七次!很有哲理的一本书,懂英文的书友或老师们更加推荐给你们看看,理解一定更加到位和震撼,快去收获这份阅读的快乐吧! 我还找到了大学同学说的名言出处,果然阅读带来的快乐是物资无法比拟的。 第一次丧失了进取,第二次丧失了同情,第三次丧失了勇敢,第四次丧失了担当,第五次丧失了坚强,第六次丧失了自知,第七次丧失了反省。

  • 主体的实践:马克思《关于费尔巴哈的提纲》
    陌赏
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    本书收录了伟大诗人纪伯伦最具知名度的两部诗集,是一本关于生命、艺术、爱情、人生的箴言书。 《先知》以纯洁美丽的诗的语言,说出了境界高超、眼光远大的、既深奥又平凡的处世为人的道理。 《沙与沫》以简短而寓意隽永的诗句,点滴深入读者的心灵。

  • 主体的实践:马克思《关于费尔巴哈的提纲》
    一蓑烟雨
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    我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑; 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充; 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易; 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己; 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧; 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副; 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。

  • 主体的实践:马克思《关于费尔巴哈的提纲》
    Phoebe
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    纪大师,我在百年之后虔诚翻开你饱涵哲理的诗篇,你直面人生的思索,淡雅隽永的文字,天籁般诗歌的吟诵,如同徐徐漫步于初秋微凉的风里,树影婆娑,淡淡的阳光光影斑驳的从树林中投下,给这个世界带来缕缕温暖和光明。 你用宗教和爱感染着我,你用浪漫抒情的文字,澄净高贵的思索过滤了生命和情感,透视了人类和灵魂,如同雪霁后的旷野,出奇的纯美。当我们面对“世情恶衰歇,万事如转烛”的人生境遇时,读纪大师的诗想必可以给我们内心带来一丝坚守的信念。一路读诗一路成长,路上的风景也会截然不同。 春暮霁色洒, 绿汀映垂杨。 新雨烹新茶, 诗酒趁年华。

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