简介

精彩点评

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  小李飞刀

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  《金瓶梅》，只是一本书，一段文字，秋水堂论金瓶梅，又一评著，涨知识了

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  燃烧

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  （金瓶梅）十几年前看过纸质版的，感觉和常人的生活一样；人活着没有相同的，都是在学习在完善的路上。人活泛、会搭理、脑子活、善交际、就会遇到很多机会与欲望，贪淫贪财最后在自己的喜好中慢慢逝去。 每个人物形象特点都描写的相当的细腻，家长里短、情爱绵绵、勾心斗角、性的描述、色的深入、恶的起源给别人挖的坑最后发觉是给自己做的准备；在欲望的海洋里畅享着无法自拔地领取了因果，做什么事情多考虑一下，给自身留下来的是最需要的是什么？ 各个阶段层级圈子，表述的清楚都是尺度的把握；你需要什么样子的心理，就会遇到什么样子的人生。 在这个飞速发展的时代，掌握好自己的生存与欲望的尺度；不要在无知的贪恋中偏离了航线，善恶终有一种潜在的时限。 缘悟每一个瞬间感觉，带给我的生活方式方法；在这个复杂多变的时代，静下心来细细品味人生的道道。

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  柠檬茶

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  微信读书实在是个好去处，不知怎么就发现了这本评分颇高的《秋水堂论金瓶梅》。我看《金瓶梅》已经很久了。久到我只依稀记得金莲的蛮横，令人不喜；瓶儿的温柔，令人心痛，以及月娘的软弱，令人叹息。 然而，这本秋水堂论，差不多颠覆了我的认知。她居然把这本书剖析得如此深刻，一如高晓松所言：虽兰陵笑笑生复活，亦不能有此四百年眼光与刻度丈量自己之著作矣。 每本书的背后，都有作者想表达的。譬如《三国演义》一言以蔽之：一杯浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。譬如《水浒传》开篇：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。 《金瓶梅》也不例外。无非想说，人生虽不外“酒色财气”，若问结局，但问因由。忠奸自辨，善恶自取。草蛇灰线，伏行千里。评者慧眼，几乎发掘出了它的所有伏笔。所有的出场人物，作者都安排好了归宿：一切皆有因果。 若撇开因果轮回来看，《金瓶梅》之妙，还在于给人们提供了一个极出色的舞台。围绕着这家的主子西门庆，余者众生百相。那一幕幕社会悲喜剧，一出比一出惊心。 虽然遇见金瓶梅前，西门庆已是妻妾成群。但总觉得，西门庆有了瓶儿，才活出了自己，才活出人生的精彩，瓶儿便是成全他的人。然而，瓶儿死了，他的鲜活也便打了折扣，于纵情酒色里，终于死在了冤家金莲的手里，而他恰恰又是成全金莲的人。西门庆死了，金莲这朵鲜花也将萎顿了，陈经济不是她的对手，但武松是。然而武松是个顶天立地的打武英雄，长嫂如母，武松断然不会喜欢自己的嫂嫂。那么，如果金莲必死，死在谁手里呢，忽然想起了《白鸟之死》：你若是那含泪的射手，我就是那一只，决心不再躲闪的白鸟，只等那羽箭破空而来，射入我早已破裂的胸怀…… 这个家族里，瓶儿西门庆金莲一死，烹油烈火只剩下余烬。生性孤冷的玉楼月娘们，自己尚无暇自顾，还有余温温暖他人么。 曲终人散。好一似食尽鸟投林，落得个白茫茫大地真干净。

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  一蓑烟雨

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  潘金莲一生起于被卖，在二十五岁芳华正好时，被收用过她的张大户不收一文地嫁给了外形丑陋猥琐的“三寸丁谷树皮”——卖炊饼的武大郎，说是嫁人，实则还是张大户的“外室”，只是在张大户死后被余氏赶出家门，从此只能依靠武大郎。书中有过这样的描写：张大户老而软，武大郎又矮小丑陋；这样的出身和遭遇对与青春貌美如潘金莲的女子确是不幸，让人心生怜悯，连作者都要同情感叹“但凡世上妇女，若自己有些颜色，所禀伶俐，配个好男子便罢了；若是武大这般，虽好杀也未免有几分憎嫌”，更借西门庆之口直白地说出“好一块羊肉，怎生落在狗口里！”这是潘金莲一生最大的不幸，但自身的不幸不会通过转嫁而得到救赎，只会加重罪孽。无论如何，不幸和欲望都不是谋害他人的借口。 更何况，武大郎也只是一个平白无辜的可怜可悲之人。前妻早亡，遗留一12岁女儿。娶妻也只是充当张大户与金莲偷情的挡箭牌。大户死后，自己的妻子勾引二叔未遂，与大官人私通，自己被打伤气病，卧床期间没有水粮，最终惨死于砒霜之毒，妇人之手。 偷情弑夫潘金莲，武大郎家鸣丧钟 世上本无腌臜事，只有贪欲作崇人 与其说是西门庆是联合王婆勾引潘金莲，不如说此举是正中潘金莲下怀，他们俩一个郎有情，一个妾有意。隔壁开茶馆的王婆在给西门庆出谋划策时，十分步骤，一条一条，层层递进，心计之老辣看得我目瞪口呆，惊诧不已。然而尽管是这样，潘金莲却一条一条都应验了，文中好几次描写到“妇人只是口里说着不用了，坐着却不动身”，她是欲语还休，欲迎还拒。潘金莲原本有无数次机会离开或拒绝，可她没有，就像她原本也有一百种方法换一种方式生活，可她也没有，她的贪念和欲望让她选择了一条看似最欢愉、实则最为罪孽深重的路，终究对武大痛下杀手。 她真的没有一丁点的无辜之处。王婆也是恶（狠角色，这里不细谈，下次再说），为了敛财去帮人成不义之事，但她最多只能算是助推手和帮凶，而潘金莲才是心恶到了肚子里，不仅恶毒而且虚伪，谋杀亲夫时，一面嘴上说着下不去手，一面动起手来毫不犹豫，甚至怕武大挣脱不能死绝而骑在被子上狠狠扼住。 其实从前文就可以看出，潘金莲绝不是什么守节明义的良妇。在她被嫁给“三寸丁谷树皮”武大郎之后，她对武大郎的嫌弃憎恶和看到武松之后对其的爱慕都是毫不掩饰的，形成了强烈鲜明的对比，但是向武松求爱未遂之后心生怨恨，不仅在武大郎面前三言两语颠倒黑白，把锅全部甩在武松头上，更是每天在门口帘下卖弄风姿，就希望能来上一段艳遇。西门庆初遇潘金莲时的那一段描写，就可知二人都已生出欲望。西门庆是动作描写，一步七回头，“那一双积年招花惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆遮着扇儿去了”，而潘金莲则是通过心理描写表现出春心荡漾：“当时妇人见了那人生的风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋”，暗暗猜想“他若没我情意时，临去也不回头七八遍了”。正如诗曰：“风日晴和漫出游，偶从帘下识娇羞。只因临去秋波转，惹起春心不自由。”武松的归家令她第一次萌生爱意与希望，哪知勾引不成反遭奚落，在遇见西门庆之后，喜悦与希望再次点燃，对爱欲的渴望如此强烈，以至于使她对武大郎下了毒手。 悲的不止是命运，更是人心 相比于理学“存天理、灭人欲”的禁锢思想，李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”的利义观反而更是顺应时代发展的潮流。不可否认，七情六欲是人之本能，但需受到道德约束，否则人与动物又有何异。在道德伦理之下，更有最后一层不能触犯的底线，那便是刑律。人的贪欲往往会不经意间化作看不见的杀手，一念喜，一念悲，一念生，一念死。 武大郎之死，冰冷、淡漠，却让这一部隐藏在市井民俗调调儿中的文学巨作陡增沉重，也给了我原本轻松的阅读心态重重一击。开头就直面死亡的书，又怎能称其为淫书。 他们踩在武大郎腐烂的尸体上寻欢作乐，从泥泞中开出一朵恶之花。 天道有轮回，善恶终有果 不信抬头看，苍看饶过谁

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  杨夕兵

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  “看他写一层势利热闹，写一层孤寂凄凉，再写一层情色欲望；又一层势利热闹，又一层酸心惨目，又一层嫉妒烦难。层层叠叠的意义，并不相互排斥，而是相互渗透，相互依托。死亡的利齿，何尝能够解开这难解的生命之密结？”《金瓶梅》，只是一部书而已。一部书，只是文字而已。然而读到后来，竟有过了一生一世的感觉。