种姓与印度教社会(修订本)

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精彩点评

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    一粒米🍥
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    “所以,如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类的天性,首先让我们如同大自然一样简单而安宁,驱散挂在我们眉头上的乌云,在我们的身心中注入一点儿小小的精气。不要充当一个穷苦人的先知,而要努力成为一个值得生活在世界上的人。” 用自然的方式恢复人的天性,过简单安宁的生活,并努力成为一个值得生活在世界上的人🌟。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    里仁
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    梭罗的《瓦尔登湖》,成了全人类的精神财富。它告诉我们:最好的生活状态,是物质上的简朴至极,精神上丰盈充实。 静坐着在精神的领域内驰骋,学着做哥伦布,在内心深处寻找新世界和新大陆。只有去探索你自己,才会用眼用脑。 谁也无法阻止梭罗内心的想法,他按自己的方式走进森林,又回到人类群中。在森林中,与野兽为邻,感受四季变换,观察湖水涨跌.....偶尔读书写作,时而垂钓闲谈,时而安静沉思,宛如中国的隐士。 走出森林,在人群中,他依然能独善其身,探索自己。 总之,以郊游状态,终身成长,乐以忘忧。佛教讲,这叫精进。就是对自己的进步充满了兴趣,不停地去探索,即便是一辈子没有尽头,也不感到疲倦,便是精进!

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    胡明 HHH
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    读这本书的时间跨度有点大,这本散文让我读的过于分散,最后靠着强迫的方式才勉强翻完,大作家的作品总是耐人寻味。 位于美国东部的康科德小镇不仅有瓦尔登湖,同一时期还出了四位大作家,爱默生,霍桑,阿尔考特和本书作者梭罗。 这位作家短暂的一生留下的作品影响深远,在瓦尔登湖极简生活后产生的这本书,不仅是对大自然的观察,更多是对人生的思考,对世界的思考,是作家,也是思想家,哲学家,不同的年龄段读这样的文字会带来不一样的感受,适合闲暇的午后再细细品味,如果恰巧也是湖边也刚好有一间木屋会更有一番风味。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    青山牧雪
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    读完《查泰来夫人的情人》,对读这本书有强烈愿望,真是异曲同工,表现人回归自然的恬淡,对工业导致的物欲横流和污染的厌恶之情溢于言表,去除心灵的浮华与杂质,纯净的心灵与大自然融为一体,感受其跃动的生命力与美好~

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    Flora
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    十六小时十六分钟读完了这本书,感觉自己消化的连十分之一都没有,碎片化的阅读,间歇性的持续,觉得自己亵渎了这本好书,很多东西没有深刻的去领悟,它太干净了,以后有机会一定好好的来重温一遍!(不知道什么时候可以真的摈弃世俗的框框架架,真正的活出自己!)

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    洪锤锤
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    满目景致下的简朴闲淡,是梭罗笔下,在瓦尔登湖生活的日子。 2013年初次接触瓦尔登湖,喜欢的是他文艺中的闲暇和与世无争。 8年过去,再读瓦尔登湖,读到的是人生哲学之下的自省,更多的思考梭罗在时代背景下的选择,与他对待生存,对待社会自然的态度。 人之所以要消遣,要娱乐,就是为了掩盖自己的绝望。我们在对生活的秩序和意义的渴望中,寻找完整。而人生的绝望感,更多的时候是来不及或做不到某事,而寻找的不完整。 “我们天性中最优美的品质,好比果实上的粉霜一样,只能轻手轻脚,才得以保全,然而人与人之间就是不能如此温柔相待”。 幼年时,美德时值得称颂的。而到了中年,我们奢求的不再是美德,而是不作恶。 瓦尔登湖,像是一个丰满的精神之湖和放逐之地。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    简·御繁
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    一本安静的书,它来到世间,一直寻找它安静的读者。 穿越晨曦,穿越夜色,穿越喧嚣的城市,在河之滨,在悠长的旋律里,在上下班的路途中,聆听瓦尔登湖。这是寂静之声,让人会瞬间安静下来,随梭罗走近那片湖边的林子里,在湖畔,你更能轻轻听到自己的呼吸。 《瓦尔登湖》在展示自然万物之美的同时,还倡导了一种极简主义生活方式。极简主义不是要你一无所有,而是要你穿越物质的海洋,找到真正重要的东西。但也绝不单调,而如大自然一样丰饶,如同书中的梭罗是一个生活实践者、修行者,也是一个诗人、哲人,预言家,是一个有责任感的社会批评家,也是大自然的勘探者,博物学家、鲁滨逊式的拓荒者,生态和环保主义先驱……在他这部作品中,蕴藏着巨大的复杂性、多样性和启示性。  瓦尔登湖,有一种音乐的韵律美。熔自叙、观察、思考、想像、批评为一体,像一部雄浑的交响乐,看这些清澈的文字,心也仿佛被洗涤。那是在某个时刻情不自禁地沉浸,耳边回荡的,还有李健的《贝加尔湖畔》。你看,不相关也成了相关,一首贝加尔湖畔有一种宁静澄澈的温柔,而《瓦尔登湖》在梭罗笔下,也同样是宁静生活的一方净土。两者都是来自大自然带来的优美乐章,存在于热爱自然的人的灵魂深处。这种芬芳清新的味道,让人有一种深深的迷醉。犹如恋人之间的眷恋,在一方眼里,另一方身上一定有大自然的纯净,不然,他们为什么在对方身边能感知到温柔的,包容的,平和的,清新的大自然气息。 这里,这里有人与自然的交融; 这里,这里有安然的宁静; 这里,有澄澈的空灵; 这里,阳光照亮并温暖着春日的第一个清晨,也重构着这个世界。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    柿子
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    之前买了这本书,一直尘封。不得不承认,有些书一定是到了一定的阶段,一定的时间沉淀,或者在特定的节点才能读的下去。 满分💯会再回读

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    Mr.World
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    梭罗,可谓真是博学多才,旁征博引,联想和比喻丰富多彩,文字甜美细腻。往往是给他一个细节,他就可以给你描绘成一个精彩的世界,而不需要很多的故事。生活在他的世界中,可以让人远离尘嚣,很安静,心如止水。 梭罗描写的瓦尔登湖,简直像世外桃源,与世无争,日出而作,日入而息,令人无限向往。他崇尚极简生活,热爱自然,与简朴的物质生活相对比,他的精神生活很多姿多彩。感觉他无时无刻不在思考,生命的价值和意义。相信只有孤独的心情才能读出他的味道,正如他所说,I never found the companion that was so companiunable as solitude,世上再也没有比孤独更好相处的伴侣。同时也说出了我的心声,我只孤独,但不寂寞。很多时候,会回忆到自己的童年会与他很多的相似,也许是很多人看不懂的,所以很幸运曾有过这样的童年,我才可以读懂他。 在这个物欲横流的社会中,梭罗用他自己的生活方式诠释了一种新的态度,不断追求内心世界的爱、和平与喜悦。"每个人都是自己王国的国王,与这个王国相比,沙皇帝国也不过是一个卑微小国,犹如冰天雪地中的小雪团。"由此可见,一个人的内心世界可以丰富到多大的程度!而这正是梭罗所追求的灵魂世界。 "时间只是我垂钓的溪。我喝溪水,喝水时候我看到他它那沙底,它是多么的浅。它的汩汩的流水逝去了,可是永恒留了下来。"最喜欢书中的这段话,人生不过匆匆数十年,对于生命,每个人都有他存在的方式和存在的意义,follow your heart。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    向日葵
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    《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本孤独的书,是一本智慧的书,它只适合在“寂寞和恬静”时阅读,静静地读,静静地思考。闭上眼,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。 作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇,人类可以和自然、和动物和平相处,可以生活得简单却同样快乐。 当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱,对于小屋的爱,对于山林的爱,对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱,然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年. 所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚,没有了矫揉和造作。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    送你一匹马🐎
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    早有耳闻想拜读的书 然而刚开始读前面部分 感觉有点晦涩 多少有点乏味 还是比较喜欢故事性强一点和境界不够的原因吧🤣 然而不得不的瓦尔登湖真的很美很宁静 山水 林木 禽兽 人家… 18篇散文大量描写了作者定居瓦尔登湖畔两年多的所见所闻所思 崇尚简朴生活 轻物质重精神 有些地方或多或少是不为读者所理解的 在现代社会也基本不可能做到 毕竟人是社会的产物 不可能完全脱离社会 但浪漫主义的写法却是可以为人所理解的 特意了解了作者写作此书的背景 19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段 伴随着资本主义社会工业化的脚步 美国经济迅猛发展 社会不断进步 蓬勃发展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占绝对主导地位 同时 也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐 人们都在为了获取更多的物质财富 过上更好的物质生活而整日忙碌着 聚敛财富成为了人们生活的唯一目标 为了达到这个目标可以不顾一切 人们疯狂 贪婪 过度的拉取 霸占有限的自然资源 开垦荒地的同时 大面积的森林也随之消失 大机器的轰鸣声随处可闻 而鸟儿的歌声却很难寻觅 人们无限制的向大自然索取 最后也遭到了大自然的严厉惩罚 导致森林覆盖率急逸下降 水土流失日益严重 生物的多样性不断减少等等一系列的环境问题 使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染 而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危 最后一章的结束语可以说是全书很经典的部分了 作者大胆而又睿智的揭示了19C上半叶美国的社会现状 另一方面 又直接明显的表达了自己的生活方式和理想 瓦尔登湖定居期间 梭罗内心的渴望 冲突 失望和自我调整 以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程 几经循环 直到最终实现为止 表明了作者用它来挑战他个人的 甚至是整个人类的界限 但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望 而是伤后复原的无限力量

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    孙苗苗
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    花了11小时二十分钟读完的书,平均一分钟读一页,这在我读书历史上是绝对少见的,以后也不大可能有。 先说说对这本书的印象,很早之前就知道它了,但迟迟未读,它有些被推到了高高的神坛上有些不敢接近的意味。读完概括一下也就大致是梭罗在瓦尔登湖边住的日志与哲学观,有些像沈复的《浮生六记》,但就其趣味性而言不如后者。 梭罗从这本书传达出来的对生活本质的思考,他推崇的是至简的生活方式,很像道家学派的思想,但本书中又引用了许多儒家的著作。很羡慕他能够住在那里,与湖、森林、鸟儿、松鼠和猫头鹰相邻,建房子、种豆、散步、读书、思考,时间都是自己的,“无丝竹之乱耳 无案牍之劳形”。之前就有想过我老了退休了之后就回老家自己设计建一个房子,不需要太大两间就够了,有一个大大的书柜,屋子前面是个小花园,每天种种花看看书,甚至现在就想退休了啊! 可能有人并不认同他的生活方式,认为他的思想太过,若是人人都这样想也都这样做,那社会怎么进步,经济怎么发展?但是幸福感与满足感与社会的先进程度、经济水平是无关的呀!以前一直觉得是心态,对待生活心态好与不好,现在看来是思想与觉悟了,能够看到事物的本质会减少很多不必要的麻烦。 最近觉得脑袋空空,没有支撑的东西,大概就是缺少深及灵魂的思考,还是要多读一些便哲学类的书呀!能够启发自己去思考以前从未思考过的领域,以及可以看到自己的稚嫩未成型的想法与先贤们思考结果的不同之处。今年开始读不算早不过也不算晚,毕竟不像老高那样活的通透啊! 大概花了一周时间来读这本书,在这周中整个人有些迷迷的,放佛灵魂出窍了陷入了这本书一直未出来,只是肉体生活了一周,但循着轨迹还是顺顺利利过了一周!已经读完不知道灵魂什么时候回归。 需要深入思考的的书总是看的很慢很慢很慢,故事性也不强(可以说是非常差了),但是能感觉到不一样的,那种抓不到只能意会不能言传的东西。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    岁月神偷
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    我愿我行我素,不愿涂脂抹粉,招摇过市,我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中,宁可或立或坐,沉思着,听任这世纪过去。不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    Lemon
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    瓦尔登湖就是梭罗内心深处的自己,去感受自然的宁静与惬意,追寻属于自己生命的意义,自己心没有静下来,还不能完全体会这种情感

  • 种姓与印度教社会(修订本)
    云之风岚
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    梭罗的安静是一种心灵的高境界,人与自然、物质与精神、生命本源与归宿、情绪的起伏与平滞;鸟与天空、土地与大树、存在意义与路途、岁月的积聚与蕴窖。这就是当下大多数人追求的诗和远方的生活吗?

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