简介

精彩点评

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  Emma

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  庆幸这本书出现在了我人生正确的阶段里。早一点看，就不会有如此多的共鸣和认同。那些焦虑的日子也大概率不会因为我提前看到了这本书就可以消失掉。好似更像一笔内心煎熬过后留下来的财富。 很久没有再为年龄感到焦虑，也很久没有为职业选择感到焦虑。去年的痛点，在不知不觉中从我现在的生活中退得没有了知觉。越发感到，阅读和时间是治愈内心的良药。 感叹世界的丰富，有那么多鲜活的生活方式，有那么多种好玩的人生，每一种都可以成就自我也可以毁掉自我。既然我在的这条人生跑道是万千可能性中的一种，那么又何必浪费时间去怀疑当初或被动或主动的选择。 做一个快乐的普通人真好。 （最近心情可真好，每一本书都能看成鸡汤文。怎么办呢？我只有在心情沮丧的时候才有灵感，现在的脑袋里都是空乏的打鸡血文字🤦🏻‍♀️

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  灰度男人

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  《身份的焦虑》【英】阿兰·德波顿 著 陈广兴 南治国 译 通过经济学、哲学、艺术、政治、宗教、习俗和波西米亚等方面的分析，利用不同历史时期、不同文化地域、不同国度和习俗下，人们对不同身份的认知和定义，来阐述自我身份焦虑的原因，解决自我焦虑的办法或者叫解脱的方法，有些地方很有道家“放下我执“的遁世思想，很有庄子《齐物论》“天地与我并生，万物与我为一”的思想，但又没那么高深，而是通过各种社会因素的分析，指导人们走出对身份的焦虑。像一篇关在主流观念以外寻求自我身份的论文。与最近正在阅读的冯友兰先生的《中国哲学史》以及中华书局的《庄子》一起阅读，相得益彰，能更好地理解《身份的焦虑》的思想主题。

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  一只光芒万丈的鼠

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  偶尔感到焦虑很正常，是人之常情而不是病。在我们生活的大环境下，当自己和大众认可的成功存在差距时，都会感到焦虑，担心被淘汰被排挤出某些圈子、担心下一代不能变得更好，而成功之后，又担心有朝一日被打回原形……无论生活在哪个阶层，都摆脱不了身份的焦虑。

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  没有尾巴的鱼

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  （五星好评，强烈推荐的）此时此刻，无论你是谁，停下来，问问自己，你焦虑吗？如果答案是焦虑，那么请好好想想为什么焦虑。如果你想到了，也知道该如何解决自己的焦虑，那就不需要看这篇文章，如果没有，可以试着看看这篇文章。当然聪明的你应该知道，一篇文章肯定不能解决你的焦虑，但我觉得至少可以提供一种思路给你，让自己不那么焦虑。       记得去年的这个时候，即将毕业，那时我们几个好朋友聚在一起，谈到即将走出校园的象牙塔，进入社会的大染缸。我们每个人对于未来都表示了担忧以及向往。记得在聚会结束时，我们共同举杯，说了这样一句话：兄弟，以后我们好好混。无论混的怎么样，大家永远是兄弟。因为这次聚会以后，我们再聚起来，将会是不同的身份，谈论的话题也大都不会是校园了。从那次聚会以后，我们几个好朋友，各奔东西，去了不同的城市，过着不一样的生活。转眼间，一年了，最近联系，大家都在说着工作上的事，以及进入社会后，面临的各种各样的压力，同时每个人都怀念校园的时光，可是我们都清楚的知道，回不去了。所以在聊天的最后，我们再一次说了那句话：兄弟，好好混。无论混的怎么样，大家都是兄弟。可是现实的社会，让我在思考真的是这样吗？真的无论混的怎么样，大家再聚起来，还能有当初的那份纯真与快乐吗？混的特别好的，真的会瞧得起混的不好的吗？当然我相信兄弟之间的感情，但我也相信只有差不多的身份才能在一起才会更轻松愉快。门当户对，三观一致，不仅仅适用于爱情，对于友情同样适用。因此我开始有了忧虑，担心比好朋友混的差太多。不知大家是否是这样。我们总说走自己的路，让别人说去吧！可是我们大多数人，真的能做到吗？         每个人都在追求来自家人，朋友，社会的认同，而这种认同无形中给我们带来了太多太重的压力，从而使我们充满了焦虑。尤其是随着经济的发展，大众传媒的发展使得我们对于自身的期望变得越来越高，而焦虑正是欲望的产物。我们追求名利，地位，权力的极大成功，并且在这条路上，越走越远。其实我们已经拥有了很多，但是由于当今社会不停的鼓励甚至刺激你追求这一切，我们开始变得越来越焦虑。生活中，我们经常可以听到看到这样的事情，某某加班过劳死。还有就是各大自媒体的宣传，很多人表面上都排斥鸡汤，然而当看到与自己差不多的人甚至不如自己的获得了金钱，名利，地位的成功，开始反思自己，然而殊不知这其实是另一种鸡汤，而你喝了以后，热血沸腾，跃跃欲试，但另一方面这大大增加你的忧虑，让你感到沮丧不堪。这种文章很容易看到而且很多比如:00后，已经月入五万了，那么你呢？90后，通过写作实现了财富自由，那么你呢？公司里大学毕业三个月的实习生工资已经是我的两倍，那么你呢？等等。最近比较火的是知识焦虑，很多人看到别人通过写作实现了年入百万，通过读书，实现了升职加薪。开始盲目的报一些课程，一些培训班。而且出现了这样一种现象，某某读书发个朋友圈，大家纷纷点赞，觉得读书好了不起。当然读书是一种好现象，非常值得提倡。但有没有仔细想过，为什么这两年开始很多不爱读书的意识到读书重要了呢？虽然不好听，但其实就是因为金钱。       我们处在这样一个唯金钱，权力至上的社会，贫穷在当今社会是很可怕的。当然我们过去还是现在，贫穷一直都令人痛苦，但在精英崇拜的社会里，贫穷就是一种羞辱。因为在过去，大家都是一样的，都穷，而现在看看身边的人，贫富差距越来越大。而正如书中所说：贫穷对自尊的影响取决于周围的人对贫穷的理解和看法。在《富裕社会》一书中加尔布雷斯写道：只要一个人的收入明显低于周围人，即使对生存而言已经绰绰有余，但依然为贫穷所感到困扰。因为他们缺乏社会所规定的最体面的要求。所以我们可以经常听到某某很有钱，但依然很忧虑。       尚福尔在《格言录》中写道：大自然从来没有命令我：要摆脱贫穷，大自然也从来没有命令我：要尽力致富，她只是请求我：你一定要自立。写到这里，很多人可能又会觉得是鸡汤了。但其实不是，因为无论贫穷还是富裕都是他人对你的看法，而你要做的事是关注自己关注的事，而不是他人认为你应该干的事情。是否每个人都会轻蔑我，这是他们的事，而自己可以保证的事就是保证自己没有做过或说过任何可以遭人轻蔑的事。其实我们大都误解了成功和富有的定义。书中阿兰德波顿这样写的，社会上最成功人士很少是那些最聪明或最善良的人们，而是那些成功地迎合了听众价值观念的人，而这些价值观念往往弊病百出。所以放弃把财富成功等同于金钱的观念，采取以生活为基础的观点思维，这个世界上最富有的人不是那些商人巨贾而是那些仰望星空时深深感到惊奇的人，是那些能够理解和减轻他人痛苦的人，是那些勇敢做自己的人。       什么是富有，梭罗说：一个人的富有程度是与他生活中不需要的东西多少成正比的。徽章的炫耀，权力的浮华，世间所有的美貌，所有能够获得的财富，都在等待同一个不可避免的时刻，荣耀之路只能通过坟墓。所以减轻焦虑有一种方法：向死而生。因为死亡的想法对我们的影响或许能够引领我们去追求任何对我们真正重要的东西。对死亡的预见能够使我们追求内心中最渴望的生活方式。生死面前，无大事。        写了这么长，啰嗦了这么多，可能会说还是没有给出解决焦虑的办法，然而有一个不幸的事实就是只要我们活着就会有焦虑。生活就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望。这样说并不是要我们放弃希望不要去克服焦虑，，不要去满足欲望，而是要我们明白，我们追求的任何一个目标都不能让我们一劳永逸。我们永远都不能安全现状，永远都有尚未企及的梦想。而焦虑就是我们想要获得这些成功所必须付出的代价。       成人的世界里没有容易二字，所以要想稍微减轻焦虑可以选择降低自己的欲望，知足常乐，改变自己的观念，富有成功并代表只是金钱，而是那颗勇于做自己的真心。真的很希望自己能够做到 走出半生，归来仍是少年。                                                    没有尾巴的鱼                                               2018 年5月22日         

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  ZouZou

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  幸福 是包涵从蝴蝶 到书本 再到微笑的很多东西 仓央嘉措说：一个人如何才能巧妙地度过一生。这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动…… 我们生活在一个被精英价值观不断袭扰的世界，每个人都想做得更好、拥有更多；我们忙忙碌碌引以为傲，我们全力以赴奋力追求，终于跻身其中；可那些努力争取到的，有多少是我们真正需要的，有多少是拿来和别人比较的，又有多少只是为了获得他人认可的？ 周遭喧嚣的环境，他人忙碌的身影，象一面镜子，让我们在缺乏宽容的回应中看见陌生的自己，又在太多镜子的炫目反射中错过了真正的自己。 物质越来越丰富，人类却日渐焦虑，人口越来越多，人类却愈发孤独。我们焦虑、孤独，是因为现实和期待的距离，是因为迷茫自己在人群中的位置。现代社会的价值体系，并没有生成我们希望的形态，我们不过是活在被消费主义放大了的日常生活中。 当生活就是用一种欲望代替另一种欲望，由一种焦虑代替另一种焦虑的时候，只有那些内心保持平静从容的人，才不会变成神经病吧。 阿兰•德波顿《身份的焦虑》，试图从五个方面阐述焦虑的起因：缺爱、势利、期望、成功、制约，帮助我们理解焦虑从何而来，为什么我们会困顿在那些普世的社会价值观里？ 他又给出了五个他认为的解药：哲学、艺术、宗教、政治、波西米亚。每一个时代，都会有一些人无法或不愿温顺地服从社会的主流价值观念，但他们有资格拥有更好的称呼，而不是被人武断地贴上‘’失败者‘‘的标签。五个解药提供了好多富有抚慰能力的事例来提醒我们，世界上并不是只有一种方式，才能证明生活的成功。 如他一贯的风格，阿兰旁征博引了从古罗马古希腊，到中世纪，再到后现代社会对身份地位的历史态度，引用了几个世纪以来的哲人、思想家和作家的观点，恰当又润物细无声，这是本书最优美动人的部分吧。 现实和未来的焦虑，可以通过哲学的慰籍，来达成理想与现实世界的妥协沟通，也可以借用一点点宗教的智慧，接纳生活并不完美的本质； 挫折感和事与愿违的无奈，可以在面对自然的浩瀚壮阔时，感悟自身的渺小而接受那些无法跨越的障碍； 个人的自卑和不完整，亦可以借助艺术作品，来体验建立在个人素质和品德之上的人的价值，培养感同身受的能力和一颗敏感丰盛的心灵。 现代都市人喜欢到开阔的乡野去看星星，因为星星是从人的双眼变来的；这时的眼睛里，不再充满欲望、怨怼、猜忌、算计...... 英国作家约翰•罗斯金在《给那后来的》一书中言曰： 世界上最富有的人将不再理所当然地是商人或地主，而是那些在凝视夜晚星空时深深感到惊奇的人，和那些能够理解和减轻他人痛苦的人。 在万星点缀下，撷取苍穹之梦美妙的瞬间，那才是真实的世界。世间所谓的成功，远比遥远的宇宙更加虚幻。 这样说，并不是要放弃孜孜以求，而是学会在努力追求的过程中明白一个道理：任何一个目标，未必都能如我们期待的那般令人满意，也无法给我们提供一劳永逸的保障。 我们很难想象，会有一种没有焦虑的理想生活；也没有一种简单直接、一蹴而成的摆脱焦虑的良药。焦虑，它不会在明天就消除，但会在今天消耗我们的能量。故而，没有什么能比行动更快地减少焦虑了！ 一个背负过往、对未来焦虑，却又无视现在的人，既不活在当下，也不活在未来。如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你我。我们所拥有的，不过当下而已，所有对昨日和明日的思虑，都是妄念。郁郁中，身心疲惫，但觉世事烦扰；肉身沉重，灵魂又何以轻灵！如果，我们愿意放下只为将来而计划的生活，是否，会拥有此刻正等待我们的生活？！ 爱默生说： 我的生活是为了生活本身的价值，而不是为了某个人的想法而存在的。 在这个世界上，顺从于别人的意志生活是容易的，在离群索居时，顺从于自己的本性也是容易的；但在喧嚣中，仍能轻松愉快地保持独处时的独立性，那么他就接近于伟人。 世上就有那么一类人，对于自己所拥有的，感到充实满足；看到别人有而自己没有的东西，会欢喜、赞叹，但回过头来还是安然地做自己。他不是没有能力让自己物质富足，只是不选择那样的生活，而是以一种超脱的姿态活着。到了最后，他让你相信了这一切，而且 他比你 幸福。 在拥有友好、好奇、谦逊、真诚和智慧等方面变得富有，这些素质名为‘’生活‘’。 生活生活，因生而活，方生方活。别忘了，不只是诗人才能写诗，不只是歌手才能歌唱。 世界之大，远超过我们的眼界，人生的可能，远多于我们的想象，我们似乎永远都有尚未企及的梦想，而走得太 ‘’快‘’，却可能看不到更多。 如果我们接受 人生不如意十之八九~~这也没什么大不了 改变不会一蹴而就~~幸好人生路漫漫 多数人既非大善也非大恶~~我们自己也在其中 生活总是一波未平一波又起~~却还是挺了过来...... 那么，焦虑、恐慌就没那么容易将我们降服；退一步海阔天空，尽量不被他人和世界左右我们的情绪。安然接受每一个现在，享受所得到的，不担忧、不多虑，少一份神经兮兮，多一份气定神闲，保护好每一天的意气风发。 尼采说过：‘’有些人知道如何利用他们的日常生活中平淡无奇的经验，使自己成为沃土，在这片沃土上每年能结出三次果实……‘’ 我们虽非如自己想象的那般不同，我们也比自己以为的更为富有。 生命盛大，沧海狂澜， 举重若轻，合心于淡， 心念至诚，可做舟楫。 2019.07.01