简介

精彩点评

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  张善民

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  不读品鉴句，难知情意深。 蒙蔓擘肌理，如饮至酣醇。 多年囫囵咽，粗鄙欠精思。 正好补缺课，馈慧己灵魂。 2.12－2.24花12小时2分钟，401页，精读又复听！

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  不染

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  言语流畅生动，词语华美精到，品读深入浅出，见地令人惊叹，佩服佩服！ 读《诗经》，不读流沙河的《诗经点醒》，不知其所云。读唐诗，不读蒙曼的“品唐诗”，不解其真味。

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  Fay

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  蒙曼老师对这些唐诗讲解的很透彻生动，让原本自己读起来平淡晦涩的诗词一下子变得有趣起来，各种意境情感跃然纸上。朗读者读的也不错，声情并茂，抑扬顿挫，让人印象深刻……

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  qiujidong

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  人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨。对应着人心，就是那些回环往复，起伏不定的心情。该书以为喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，带领读者从人生五味的独特视角，体会唐诗里的五情五味。

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  于文喜

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  一边听昆曲，一边看完这本短书，弱弱地问一句：哪位神仙姐姐美丽妹妹指点一下迷津，赏花不如恋爱，恋爱不如看诗，这东西，劲大，有瘾，怎么办呢？！ 吹龙笛，击鼍鼓； 皓齿歌，细腰舞。 　　况是青春日将暮， 桃花乱落如红雨。 　　劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土！

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  微笑的鱼

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  只愿做那读诗之人，品最美的唐诗感人生的五味，用一颗喜悦之心，让生命四季如春。

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  紫嫣

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  蒙曼在开篇自序里写道：诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季即春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情即喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。 唐朝，是一个诗意纵横的年代，有着最唯美的情怀和韵味。从小桥流水到大漠孤烟，从山重水复到柳暗花明，从孤舟蓑笠到斜风细雨，都是无数人梦里常常遇见的风景。 唐诗里有快意恩仇，也有抑郁不得志；有儿女情长，也有闺怨宫愁；有四时风景，更有人生五味。是风花雪月，也是酸甜苦辣。 江水依旧东流去，繁华渐渐凋零。只有诗，只有那些清雅的情怀，仍旧清晰地点缀在那宽阔的帷幕上。

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  HL

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  人和人是多么不一样啊。孟浩然的宴会，是“故人具鸡黍，邀我至田家”；白居易的宴会，是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，他们都满足于寻常的小日子，愿意享受属于普通人那种温暖而不张扬的欢乐。但李白不一样，李白是人，但又不是凡人，他是谪仙人，他要铺张的排场，他有贵族的气派，他不要山肴野蔬，他要烹羊宰牛，他不要“能饮一杯无”，他要“会须一饮三百杯”！

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  木生林

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  朗诵诗词其实便是感受其中的味道：言情、言志。言景就是为言情言志的迂回表达。比方说，婉约派说白了是言情，豪放派说直了是言志。诗言志，这个说法不完整，诗词言情志。芸芸众生言情，满怀豪情言志。阅读蒙曼老师的言情言志，表情达意，令我们如何用诗词精准地来言情言志。心里感受到自己的情志却无言来表述，或者说表述得词不达意。蒙曼老师叙述得婉转细腻、情真意切。 德：自尊；言：自信；容：礼仪；功：智慧。 秋天是凄凉绝望的季节，冬天是悲惨希望的季节。 高中同学聚会，相隔33年后的相会，有的同学的容貌依稀可辨，有的同学面目全非、惨不忍睹，你是谁啊？自己也好不到哪里去，彼此叹息，岁月蹉跎，光阴荏苒，皱纹、白发还有秃顶狠狠给予时光的一大讽刺。 把玩的意思是握在或拿在手里玩赏，其近义词有玩弄、戏弄、捉弄，夸大了玩的含义。日本人喜欢用把玩，村上春树把玩无奈，有日本人说把玩家庭，用玩的含义来说，日本人有点玩世不恭，其实包含更多的是赏的意义。有时候，我们会感觉到，词语是用来感受或体验的，也许并不一定照着字面来诠释的。 春夏秋冬对应东南西北。 旧游如梦，往事如烟。杜牧的《夜泊秦淮》与刘禹锡的《乌衣巷》表现得淋漓极致，相得益彰，令南京的秦淮河闻名遐迩。 有时候我们对于诗词的理解只是流于表面，不甚了解，甚至于根本不明白其原意，只是吟诵，感受美妙的语言，掺合丰富的想象。虽然不可以说这样不好，当我们来阅读蒙曼老师的讲解，可突破限于本身的理解，向纵横延伸的视野，使我们阅读诗词时会产生登高望远的感受。 现实与理想往往是矛盾冲突的，现实是现实，理想是理想，这个是人生的道理，现实与理解并存，这个是人生哲理，我们往往生活在人生哲理中，并非生活在人生的道理里。 诗句中的只是有两种解读。其一解读为但是，转折，怀着感叹的况味。其二解读为正是，顺接，递进，充满自豪。诗无达诂。人生不同境遇会发出不同的声音。正是还带着情感升华的状态。夕阳无限好，正是近黄昏。但是带着悲观的心态。夕阳无限好，但是近黄昏。李商隐的只是用得甚是绝妙。 油脂在烹煮过程中发出滋滋的声音，古人叫玉脂泣。细腻得有点油腻。 李白是诗仙，壮阔宏大；李贺是诗鬼，纤丽沉重。李白向生，李贺向死，不知道古人是如何来评论诗仙与诗鬼的，蒙曼老师选出的《将进酒》来分析李白与李贺的不同，入木三分，针针见血。 时代不同，观念也会不同。有人还抱着"一箪食，一瓢饮“，买不起房，讨不起老婆，古代可以做到的，现如今不一定可行。我在小区附近的花园里，休息日或晚上，经常见到一年轻人捧着一本书在看，感觉到有点象《平凡的世界》里的孙少平，有时候看的是纳兰的诗集，有时候是名家的小说。我与他攀谈起来，他是大学毕业外来上海打工。我不由得说出我的想法，我非常赞赏爱读书的年轻人，对于做人提高修养大有裨益。但是在现实中能派什么用处？可以赚钱？你还年轻，要生存要讨老婆还要成家养小孩，重要的是多赚钱，精神还是物质第一？我见到过一对中年夫妇在上海打工是油漆工，干得又累又脏的活，说起家乡的女儿满脸微笑，学习成绩很好，今年要考大学。他们俩就是为女儿打工，再辛苦也值。哪有时间看什么书，晚上喝点酒倒头就睡。这个年轻人听我的一番话，也是得到什么启发吧。从那以后，我再也没有见到过他。 读唐诗品出的是那一份人性人情。 唐诗很美，它不仅是文字的绮丽，更多的是诗的背景故事，耐人寻味。在本书中，蒙曼的渊博与风趣的背景资源，让我们读到唐诗的意味深长，委婉氲氤，历史的温度，文化的深沉。唐诗的味道在蒙曼的讲解中令人舌尖生津。

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  正义之声

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  敬佩老师的渊博，像电脑输入一个关键词，相关联的所有的方方面面都呈现在面前，风趣的品讲叙述使人获益匪浅。适合经常品读欣赏

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  爱心💞

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  诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季是什么？春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情是什么？喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。人有五情，人就活着，诗有五情，诗就永恒。蒙曼老师将人生五味用诗词来诠释，字里行间，饱含着满满的深情。 读诗里的喜怒哀乐怨，品人生五味杂陈。诗里有“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”的人生四喜，有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无奈愤怒，有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的沉痛哀伤。有“烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯”的豪情欢畅，有“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的思君之怨。人生五味，读来韵味悠长！

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  瓜尔佳·红

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  学习古诗词 《泊秦淮》 [唐•杜牧] 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 译文 : 浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟停泊在秦淮河畔，靠近岸上的酒家。卖唱的歌女好似不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍然高唱着(亡国之歌)《玉树后庭花》。 赏析 : 此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐，终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。 这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个"笼"字就很引人注目。烟，水，月，沙四者，被两个"笼"字和谐地融合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。 首句中的"月""水"和第二句的"夜泊秦淮"是相关联的，所以读完第一句，再读"夜泊秦淮近酒家"就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有"夜泊秦淮"方能见到"烟笼寒水月笼沙"的景色，不过要真掉过来一读，反而会觉得平淡无味了。诗中这种写法的好处是 : 首先创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这很符合艺术表现的要求。其次，一，二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。"夜泊秦淮近酒家"，看似平平，却很值得玩味，这句诗里的逻辑关系是很强的。由于"夜泊秦淮"才"近酒家"。前四个字又为上一句的景色点出时间，地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题 ; 后三个字又为下文打开了道路，由于"近酒家"，才引出"商女"，"亡国恨"和"后庭花"，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这"近酒家"三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汨汨而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密，精巧，于此可见。 此诗构思奇巧，情景交融，用典恰当，寓意含蓄，语言凝炼，诗评家沈德潜盛赞此诗为"绝唱"，确实是名不虚传。

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  邓加

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  中国人的诗性是骨子里的，中国人的每一个细胞都是被诗歌浸泡过的。从第一位先民吟出“断竹,续竹;飞土,逐肉。”开始，到《诗经》，而后经历了楚辞乐府汉赋、魏晋风骨，至唐宋达到巅峰，诗性开始渗透到每一个中国人的骨子里。元曲苟延残喘了一段时间，然而遗憾的是，出现了程朱理学，中国的一切传统变得更加传统。王阳明心学诞生后，虽有好转，也出现诸如汤显祖、龚自珍、纳兰性德、袁枚等高手。但到了五四后，西化的潮流带来了许多摩登的事物，同时也不可避免的冲掉了许多精华，其中就有诗性。尽管如此，我坚信，只要给诗性一点土壤，浇灌一些雨露，她就能换发生机，长成参天大树。 到今天，中国已屹立于世界民族之林，并吹响了实现中华民族伟大复兴的号角，诗性的激活当然也成为了实现伟大复兴的重要任务。因为诗性的激活不仅是德育，更加重要的是美育，她是独属于中国人的美，不应该被丢弃。 而在这一复兴过程中，富强的中国就是土壤，蒙曼、戴建业、康震等学者就是雨露。相信不久的将来，诗性的种子都会在每一个中国人的心里被激活，茁壮成长，枝繁叶茂，开出美丽的花朵，长出丰硕的果实。

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  卢异

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  该书蒙曼老师以为喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，带领我们从人生五味的独特视角，体会唐诗里的五情五味。通过精心收录的30余首唐诗解读，将唐诗的精神情感与现代人连接起来，为读者展现唐诗虽经千年却永不过时的恒久魅力。以及中国古代文人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的爱国情怀。 人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。 蒙曼老师博古通今，引经据典，带领我们领略唐诗之美。她的书值得我们细细品读。

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  古风天歌

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  《天鹅吟》原创旧作，欢迎转发 巾帼壮志世间希， 苦难累成登天梯。 无悔青春热血铸， 天鹅展翅终有时！ 这首诗和上一篇《爱无悔》是姐妹篇， 是我写给同一个人的。