初心往事:一百个党史故事

初心往事:一百个党史故事

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精彩点评

  • 初心往事:一百个党史故事
    路人乙
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    鲁迅的作品改革开放以后显得很不合时宜,不过他的忧国忧民、反封建的主题思想不会有错,但是对人太苛求语言太锋利显得近似刻薄,特别是他的反政府意识现时更不宜提倡

  • 初心往事:一百个党史故事
    Una
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    磨蹭近3个月,总算是读完了。 鲁先生深明大义,同时亦诙谐幽默,文字深刻而不枯燥,许多鞭笞于今日亦成哉! 只是我历史知识匮乏,对于当时的时局并不是很清楚,所以有些政论性的文并不能读进去,等改日恶补历史,再来拜读一遍!

  • 初心往事:一百个党史故事
    💋🌴么么魚🐠🐚👙🌴🦁📿
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    想想最后一次读鲁迅的文章是学生时代,当时只觉得是时代的产物,是冲锋在前的战士。然而最近读来,发现讲的却是当代的各各种种… 真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。

  • 初心往事:一百个党史故事
    光脚丫
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    用“细嚼慢咽”来形容对于看这本书的过程,却是恰当不过的了。每次都不能很快的去理解和领悟先生的意图,总需要多次进行揣摩,也不甚理解,但也就这样了吧。 整体来说,用今天的话来形容,先生就是一个典型的“网络愤青”,也许这么形容拉低了先生的档次,但这样会更贴切些吧。看到社麻木的民众、“欺软怕硬”的政府、社会人士的腐败、思想的狭隘……众多的不堪让先生满腔怒火,却又不得释放,只能以字文刀,将怒火深深的切入“敌人”要害,虽然更多的时候并没有什么用,一切如故。一如今天的“网络愤青”一般,看不惯社会的诸多弊端(中国社会已经很美好,只是有少部分的弊端而已),在网络发泄着自己的不满和意见,却都如同石沉大海,无甚作用。 但先生的文笔却是极其深厚的,见识广博,才能将这些文章保存到现在,让如此多的人们一起学习、赞扬。我想在当时也有很多的跟先生一样的青年,只是他们的言论,最后都沉入历史的尘埃中,不得见而已。再者,先生的观点独到、透彻,能够将那些事情得淋漓尽致,能够震慑到每个人的心灵深处,哪怕今日再看这些文章,亦如是在此时所写的一般。

  • 初心往事:一百个党史故事
    小猛
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    有些文字,让你心情舒缓,漫步徜徉,有些文字,让你内心伤悲,脚步沉重,还有些文字,让你深思惊醒,步履坚定。鲁迅的文字皆而有之。先生距今已近百年,但文章依然没有过时,现代文学第一人的地位依然牢不可破。先生的文字,简洁,幽默,辛辣而又饱含深情,对时代的深思,对国家的忧虑,对民族的情怀,对国人的哀其不幸怒其不争,让人感同身受。 今天,重读先生的文章依然很有收获,不单是重温那段历史,更深感人性之中根深蒂固的东西,恒久不变。联系现在,不禁感叹先生的远见。 此外,我从书中读到了西方思想对先生的影响。如叔本华,尼采,托尔斯泰等人。如此看来,任何人都摆脱不了时代和环境的束缚。人,是特定的历史和环境的产物。 最后摘抄几段文字: 1.我现在心以为然的道理,极其简单。便是依据生物界的现象,一,要保存生命;二,要延续这生命;三,要发展这生命(就是进化)。 2.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。 3.人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。 4.凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。 5.世间有一种无赖精神,那要义就是韧性。 天津的青皮,就是所谓无赖者很跋扈,譬如给人搬一件行李,他就要两元,对他说这行李小,他说要两元,对他说道路近,他说要两元,对他说不要搬了,他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的,而那韧性却大可以佩服。 6.群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。而况事后走不几步,他们并这一点愉快也就忘却了。 7.骂人,专一以“妈”为限,决不牵涉余人。后来稍游各地,才始惊异于国骂之博大而精微:上溯祖宗,旁连姊妹,下递子孙,普及同性,真是“犹河汉而无极也”。而且,不特用于人,也以施之兽。前年,曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里,车夫便愤然跳下,出死力打那拉车的骡子道:“你姊姊的!你姊姊的!” 8.曹锟做总统的时代(那时这样写法就要犯罪),要办李大钊先生,国务会议席上一个阁员说:“只要看他的名字,就知道不是一个安分的人。什么名字不好取,他偏要叫李大剑?!”于是乎办定了,因为这位“大剑”先生已经用名字自己证实,是“大刀王五”一流人。—初看这段,捧腹大笑😂 9.勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。

  • 初心往事:一百个党史故事
    醒了不起的小宇
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    读书是求知的理性选择,同时,读书又是人们内在自发的精神需求。 读书是看别人精神世界的活动,他有多大的现象力,就会有多么领人崇拜的作品。读书在我看来目的也就是为丰富精神世界的富有,为气质的培养,是为了积累经验于自己来借鉴学习,更是积累幽默风趣语言的编辑能力。 什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。

  • 初心往事:一百个党史故事
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    “你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”鲁迅的文字在这百年历史的长河中,能留存下来并被一直研读,见解真的很不一般!智者就是智者。在上世纪伦理纲常主导的时代,中国人常常羞于谈性,他有怎样的勇气在那个时代说这样的话?就像鲁迅先生所说性欲和食欲相通,并非不净,超越时空的警句。鲁迅的解释换个现在的说法,食欲是为了存量,性欲是为了增量;饮食并非罪恶,并非不净;性交也就并非罪恶,并非不净。饮食的结果,养活了自己,对于自己没有恩;性交的结果,生出子女,对于子女当然也算不了恩。——前前后后,都向生命的长途走去,仅有先后的不同,分不出谁受谁的恩典。性交是常事,却以为不净;生育也是常事,觉醒的人,应该先洗净了东方固有的不净思想,再纯洁明白一些,了解夫妇是伴侣,是共同劳动者,又是新生命创造者的意义。所生的子女,固然是受领新生命的人,但他也不永久占领,将来还要交付子女,像他们的父母一般。只是前前后后,都做一个过付的经手人罢了。敢犯天下之不闱,从生物界的保存延续发展来批判封建孝道,果真是思想改革的先驱啊。孩子之于父母仍是独立的个体,父母给予孩子生命,生命得以延续,孩子所要做的就是,不断地把生命发扬光大。看到这里真是感慨很多,现在网上很多人都只学个鲁迅的形,为了批判而批判,但忘了倘若没有一颗关切民族的赤诚之心,这些批判也不过是罩着“众人皆醉我独醒”之名的哗众取宠之举罢了。

  • 初心往事:一百个党史故事
    王剑锋
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    所谓杂文,一般而言:杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”,短小、锋利、隽永,富于文艺工作者色彩和诗的语言,具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中,杂文是战斗的利器。 大部分的杂文都是有实效性的。 当然也有例外的,比如鲁迅先生的。—— 读鲁迅先生的杂文我起初觉得爽快,后来猛然惊诧于先生似乎就活在我们身边。顿时脊背发凉,脸皮发烫,他写的离我们已经八十多年,他的文字我们居然懂,居然还有共鸣,居然骂的都对,他居然说的道理都管用……这似乎是一种悲哀,实际上也是一种极大的悲哀,但一定不是鲁迅先生的悲哀,而是我们的悲哀,我们这个沾沾自喜的时代的悲哀!我希望有一天我们再也不需要鲁迅先生!但似乎做不到,于是继续悲哀! 而鲁迅先生的存在是我们中国人的幸运!只要鲁迅先生的文章,还不过时,我们就应该继续读鲁迅,直到有一天在我们大家共同的努力之下,鲁迅的文章真正的已经过时! 五星推荐。9.8分。

  • 初心往事:一百个党史故事
    春日的巷子里
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    当代年轻人应有不惧 不庸 不奸  不惰的品质 凡事皆不可站在道德制高点去评判,皆需有考察才可有发言权  望都拥有独立思考的好品行

  • 初心往事:一百个党史故事
    至此终年
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    鲁迅先生说过,此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 这话掷地有声、振聋发聩。 在当时,他敢于说出这句话,且说到就做到,真的令人肃然起敬。 但现在却有越来越多的年轻人不爱读鲁迅,越来越烦他的冷酷严苛,说他在当时的环境是英雄,现在我们已经不需要他了…… 可是我想说,如果没有读鲁迅,读再多书也枉然。 我们当然不必再把鲁迅当做高高在上的神,但我们也不能弃之不顾、束之高阁,我们应该和他做朋友,和他平等地交谈,和他一起看到我们祖国和人民的美好与不好努力使她和他们越来越好…… 我们要迈向未来,但也不能忘记过去。忘记过去的人,没有未来。

  • 初心往事:一百个党史故事
    推荐经典好书
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    《论雷峰塔的倒掉》《纪念刘和珍君》不愧是入选语文课本的经典文章,借用一下一位书友的评论来点评此书,至今读起来还令人头皮发麻。

  • 初心往事:一百个党史故事
    拿Qi书本挑逗我的大脑
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    我们都应读读鲁迅先生,先生是真性情。 学学豫才先生,是真为民所想。 做做树人先生,是为炎黄子孙。

  • 初心往事:一百个党史故事
    守护者
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    因是杂文集,收录较多,暂未读完。但实在有太多话想一吐为快,望见谅。 读周的文章太累,哪怕杂文也是!因几乎字字伏笔,句句珠玑。哪怕是杂文,思维之严谨也令人佩服;言辞之辛辣也令人唏嘘;思想之深度令人自愧不如;所述之事更是令人愤慨…… 哇呀呀呀呀(唱戏时方式发怒,刚百度的😂),我的脑细胞!

  • 初心往事:一百个党史故事
    蓝叶忍冬
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    虽然还没看完,已经迫不及待向大家推荐了,后悔自己看的太晚了,在学校真该好好多读几本书,会少走很多弯路啊

  • 初心往事:一百个党史故事
    momo
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    这本书,我花了30几个小时,经历了几个月,才断断续续看完。 不是因为枯燥,反而是因为鲁迅的文笔太犀利了,中间一度看得很愤怒很压抑。 看鲁迅的文章,需要勇气,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 以前对鲁迅的了解只停留在初中高中的课本,真的看完这本《鲁迅杂文集》才明白鲁迅有多牛逼。 当然,我也能理解为什么鲁迅很多优秀的杂文没有放在初中高中。 如果是高中的我,生活经历太少、阅历太少,未必能读懂鲁迅。 可能在当时的我看来,鲁迅只是一个愤怒的文人,无病呻吟,仅此而已。 当你有了一定的人生经验后,再来看这本书,你会发现,鲁迅在一百年前提出的观点,到今天依然犀利,依然一针见血。 — 中国的老年,中了旧习惯旧思想的毒太深了,决定悟不过来 性交是常事,却以为不净;生育也是常事,却以为天大的大功 卑怯的人,即使有万丈的愤火,除弱草以外,又能烧掉甚么呢? 一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其光荣。 所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 自大与好古,也是土人的一个特性。 因为世界虽然不小,但彷徨的人种,是终竟寻不出位置的。 “急不择言”的病源,并不在没有想的工夫,而在有工夫的时候没有想。 勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。 优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。 如果一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!” 那就容易疲劳,因而减掉兴味,或者变成苦事了。 运命并不是中国人的事前的指导,乃是事后的一种不费心思的解释。

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