简介

精彩点评

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  P&K

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  给四星。但其实很多没看懂。也许是曲高吧。看了书后译者对作者的生平及作品的介绍才有了些许了解。有时间的话，回头找另一译本再看一下。

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  赵祥亦

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  事情的出现本身是双面性的，看似是善存在恶，恶也存在于善，在一念之间，取决于人如何去认为的，好或者是不好的一面都能造成善果与恶果，在于人看待问题的角度，有至关重要的作用。 也许有些事情的出现会带来伤害，可同时让人振作起来，认识到残酷，痛苦，为了不在去被伤害而改变，过着安逸，顺风顺水的的生活，当伤害出现的一刻，让人不在享受安逸的美好，以及顺境带来的一切如懒散，不自律，内向自卑等，都认为恶意伤害的到来而终止，从本在顺境当中，来到逆境中，通过逆境带来的伤害，不断的成长，人不能依赖他人，终究是要有自己独立的能力，改变也许困难，但结果值得尝试，此属于一种新生的意识，在被伤害之后，人可能会痛苦，一蹶不振，但也有改变态度，振作，不荒废时日，为未来生活而积极向上，努力奋斗。 所以伤害，恶意带来的，有可能会是一次改变的到来，而被爱护，照顾这些看似是善，也能让人享受在顺境当中，当顺境成为逆境之后，承担着压力，责任，那么人能否承担起来？有些改变是宜早不宜迟的，所以吃亏要趁早，此也是锻炼，磨练意志。 人能为人遮风挡雨，可同样让人不见天日，不为一时的幸福造成一世的不幸，所以眼前的痛苦是为长久的快乐。

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  薰衣草

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  波德莱尔没有把目光停留在事物的表面，而是深入到事物的内部，揭示其本质，洞观其隐秘的对应关系。波德莱尔认为，世界是一个复杂而不可分割的整体，在我们所生活的世界后面还有另一个更为真实的世界。自然界的万物之间、自然与人之间存在着一种内在的隐秘的对应关系。

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  24 7

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  Les Fleurs Du Mal 波德莱尔“生活在恶中，爱的却是善”。                                                        ——高尔基 波德莱尔是“第一个慧眼者，是诗人之王，一个真正的神”。                                                                                  ——兰波 《恶之花》是波德莱尔最重要的作品，可谓是生命之作。 正如他自己所说：“在这本书中，我放进了自己所有的心、所有的柔情、所有的宗教和所有的仇恨……” 这部诗集使他一举成名，也给他带来了数不清的非议、指责和围攻。但更多的是，奠定了波德莱尔在法国乃至世界诗歌史上的地位，他既是古典主义的最后一位诗人，又是现代主义的第一位诗人。 “啊，上帝，我感激你的深恩，你让我受尽苦难，而苦难正是灵，足以根治我们败坏的道德，苦难正是出类拔萃、无穷纯粹的香精，足以激励坚强的人们去迎接神圣的欢乐！（《祝福》） “我知道，痛苦正是绝无仅有的高尚情感，尘世与地狱都永远磨灭不了这种情操的光芒，我知道，要编成我这神秘的桂冠，就得积聚一切时代与整个宇宙的力量。（《祝福》） 我的青春不过是一阵阴郁的雷雨而已，虽然到处也曾有灿烂的阳光射来，但惊雷与骤雨造成如此深重的灾害，我的园中鲜红的果实早已所剩无几。（《敌人》） 我永远也不会满面泪痕，永远也不会满面笑容。（《美》） 因为从那苍白的玫瑰花丛中，我怎么也找不出一朵像我的理想这样红的新鲜的花。（《理想》） “把幸福建筑在人心的基础上，真是愚不可及；爱也罢，美也罢，都逃不过幻灭的命运，最终的结局总是被投入遗忘的背篓里再还给永恒！”（《告解》） 我却总是徒劳地等待那展开一对薄纱的翅膀的人物！（《不可救药的悔恨》） 啊，短促的人生！坟墓正虚位以待；坟墓多么贪婪！（《秋歌》） “你得知道，千万别噘嘴蹙眉，应该爱穷人，爱恶棍，爱歹徒，爱蠢货，这样你才能用你的慈悲为耶稣铺起辉煌的地毯让他走过。这就是爱！在你的心变得迟钝之前，请重新燃起你对上帝的荣耀的迷恋；这才是精神上具有长久诱惑力的真正的满足！”（《反抗者》） 惩罚得严厉，只因爱得深沉；（《反抗者》） 眼睛就是无数泪水所流成的井，就是冷却了的金属给镶上闪光片的熔炉……这神秘的眼睛对严峻的不幸所哺育的人来说自有不可抗拒的可爱之处！（《小老太婆》） “别这样看我，你呀，我的憧憬！即使你是我走向沉沦的开始，即使你是设下的一个陷阱，啊，我选定的姐妹，我也永远爱你！”（《入地狱的女子》） ……

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  小栗栗子

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  初中时非常喜欢波德莱尔，一个阴郁颓废却洒脱浪漫的现代主义文学先驱的形象在我的心里久久伫立。他用最肮脏、最赤裸的语言展现着人性的丑恶和阴暗，腐化与堕落。在批判中探索反思社会和人性的道路。现代主义先驱用其独特的审美视角和描写的表达方式为人们呈现出了真实、多角度的美丑善恶。 波德莱尔认为：“在每个人身上，时刻都有两种要求，一种趋向上帝，一种向往撒旦。对上帝的祈求或是对灵性的祈求是向上的愿望，对撒旦的祈求或是对兽行的祈求是堕落的快乐。”在《恶之花》中 ，这种充斥着死亡，蛆虫，空虚，污秽的病态美学更是被淋漓尽致的诠释。 马克思主义哲学的唯物辩证法中曾提到，矛盾具有特殊性，一切共性都寓于个性之中，二者是辩证统一的。波德莱尔的颓废和抑郁，即“否定性人生体验”可以算作是人性中的消极部分，是作为人性整体不可分割的重要组成部分。他用他独特的语言风格将人性中负面的情感从个体上升到整体，使读者有了新鲜别样的人生体验，也使得消极的人性更加具象化。 美好的事物不应该被定势，人们更应该在“肯定中看到否定，在否定中看到肯定”。在审视“恶”的同时看到“恶”所能带给人的清醒和反思。这是波德莱尔教会我的最为深刻的道理。 以下为几处摘录： 但是你该知道我曾因你动情不要把一个阶段幻想得很好而又去幻想等待后的结果那样的生活只会充满依赖我的心思不为谁而停留而心总要为谁而跳动。 我不是个坏人，只是我的阴暗面更为人所知晓罢了。 我的青春只是一场阴沉的暴雨，偶尔被那太阳灿烂的光线刺穿；雷电和雨水造成如此严重的破坏，我花园中成熟的果实已经所剩无几。 她只能向炼狱的深处，亲手堆积惩罚自己的柴薪。 在空中的王座之上，我像神秘的斯芬克斯，靠雪做的心脏与天鹅的白色于一身；我憎恨那移动线条的运动，我从来不哭也不笑。 在这个世界上没有一种恐怖超过这冰冻太阳的冷漠与残酷以及这蒙蒙混沌的漫漫长夜。 一个无人问津的要犯被判处终身微笑却永远张不开笑嘴 那时，我的美人，请告诉它们，那些吻吃你的蛆子，旧爱虽已分解，可是，我已保存爱的形姿和爱的神髓！