简介

精彩点评

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  你微笑时好美，

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  以为是本色情书籍，看的看的就觉得这和色情是不挂钩的，只能说作者描写的尺度很大罢了。对书中男女主角也随之以悲悯的姿态看待，人到中年，对久伴之人早已失去了热忱，失去了联系的纽带，出轨需要的只是个机会而已。前段时间看到调查说，现代的夫妻很多都早早进入无性生活，但也有很大比例的人存有婚外情，调查是在英国，我想估计人性在哪儿都类似的。诚然，凛子和久木的性爱让人惊异，或许那就是压抑了太久爱到顶点，爱疯了吧。

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  Songohan Fitness

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  情與色、性與愛、靈與肉的思考。 女人，讓男人充斥慾望的“動物”；男人，讓女人唾棄慾望的“動物”。 《失樂園》是日本著名作家渡辺淳一情色文學最經典的代表之作。沒錯，這是一部情色小說，全書衝刺著大量大尺度的性愛描寫。所描寫的性愛美到極致，讓人心悸、窒息。 孤單的人售賣時間！錢慾的人售賣靈魂！迷茫的人售賣青春！ 我認為《失樂園》是無法用道德來衡量的，許多人看到的是其中的情愛鏡頭，我看到了現在都市人的迷失，在性虛無背後的那種絕望、無助的婚姻，無法解脫的社會規範和內心的罪惡感，他們無法救贖，無法解脫，性愛使他們有的只是放縱和暫時的遺忘，而幸福他們未曾品嘗過。

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  国联证券甘思阳

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  胭脂河主形容枯槁哀叹不已:久木与凛子初相遇，落花时节，风染红了秋。雪来了，爱也来了，白茫茫大地纯净无暇。春从春游夜专夜，春梦了无痕。淫雨绵绵的梅雨时节，也是缠绵之时。春去秋来，物是人非。从时时刻刻顾及世俗眼光，直到背叛家庭家族社会，成为世俗社会不可原谅的罪人。但是依然一步步的，在前人——那些殉情的男女的引导下飞蛾扑火。人读什么样的书接触什么样的人知道什么样的事情，或多或少会受其影响。 诚然生命之初是匆匆而来，我们不可知不可控，而死却可以如此精美策划。红酒如烈焰，过后灰飞烟灭。再华丽文字，依然载不动，许多爱恨情仇性。

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  彼岸花

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  当人性放大到极致，必然会抛去道德和制度的约束，个体的人所体现的与动物就真的没有了任何的区别了。我个人认为，主人翁的行为不能简单的用对和错评判，而是一个取舍问题，毕竟道德或制度对人性存在压制，甚至反人性的一面，拔高道德比违背人的天性更可耻。“事物常有表里，庄严的背后潜藏着淫荡，静谧的背后隐藏着疯狂，在道德的背后栖息着的悖德才是人生至高的逸乐”。

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  Claire

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  读渡边淳一的书，在二十岁时跟在三十岁时的感受确实不一般。人间冷暖自知，情爱自知，一但肉体上的愉悦升华了，达到精神上的愉悦，解脱了～

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  陌上尘

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  轮回中的众生，都是贪玩的小孩，某天累了，终要回家。 ----索达吉堪布 看渡边的失乐园，他在结尾写道： 久木和凛子一起沉浸在飘逸着死亡的气氛中乐不知返 ，华丽耀眼又心满意足，无论活人怎样评判。他们皈依在爱的圣殿，在幸福的极致中一起走向永恒的安息之所。 那悲壮凄美的场景，让我心起了极大震撼。 我不忍卒读，几度掩卷而逃。 也许，他们心中，相爱的人在爱的巅峰相拥赴死，才能留住这极美的瞬间，才能封存这浓烈的生命甘甜 ，将爱情升华，让无法言喻的美永恒永生。 生命如樱花，生时漫天飞舞的烂漫，死时凋落衰败的凄凉。在热烈盛开时结束，也许才是接近宗教和诗歌境界的生命升华，是一种灵魂至美的归宿。可是，对于我们凡人，能掌控死亡，选择如何结束毕竟是一种奢望。 不由得 想起吞枪自杀的海明威，煤气自杀的川端康成，还有梵高，萨福，屈原，老舍，王国维三毛他们，这些伟大的艺术家和诗人，他们是人类文化长河中耀眼的珍宝，具有超越凡人的敏感和天才的艺术细胞，能深刻感知并表述生命的美，他们无一不取得了非凡的艺术成就，为我们留下了巨大的精神财富。可是，多么耀眼的光环也未能遮挡住死亡的阴霾。 也许是情到深处高处不胜寒的孤独。也许是他们过于清醒地体会到了生命幻灭虚空的无常，也许是渴望挣脱俗世红尘的羁绊和精神枷锁的束缚，也许是他们心里接近宗教信仰般的艺术境界升华了死亡之美，也许他们的思想我们凡夫俗子永远也难以参透和诠释，他们都那么义无反顾第选择了自己结束生命，任性地掌控了自己的归去方式。 对于这些人中精英或者异类而言，死亡也许是蓄谋已久的完美落幕，可对于我们凡人而言，死亡就像个恶魔，总是猝不及防地残忍霸道地光顾，带走我们的亲人，留给我们无边的寒冷和绝望的伤痛。

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  老妖

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  一本失乐园，讲述以性爱为前提的婚外情，直至最后在性爱巅峰殉情，哪怕死的那一刻也保持彼此深入的状态！ 关于性爱，本书记得性爱描写比较深入细致，乍一看以为是本小黄书，初看有点心潮澎湃，仔细看对细节的描写，对性爱的研究非常值得学习，算是一部如何把握和谐性爱的范本教材，对于年轻人乃至婚后夫妻都值得分享！ 关于出轨，社会群体向来都耻于此中行为，无论是出轨的丈夫还是人妻，由一开始色情引诱，沉溺性爱到最后巅峰赴死。若是没有最后的赴死，两人关系同世俗的婚外情没什么两样，沉溺性爱不能自拔而已，最后赴死的癫狂，看似变态更是自私任性的爱恋！细致描写了婚外情的美好性爱痴恋与承受压力代价，出轨需谨慎，且行且珍惜！ 关于绿帽，无论是久木的妻子还是凛子的丈夫对待出轨另一半的态度截然不同，与现实中个体表现更是天然之别，通过男女主侧面了解到另一半的态度，虽然没有太多笔墨，但每个人看了以后总能感受到来自外界的压力和羁绊！ 关于婚姻，到底有名无实的婚姻要不要继续？不爱了该不该分手？想起朋友圈的一句话“结婚要谨慎，离婚要趁早”，他们都各自有家庭，却也很难有离婚的勇气或环境，来自周围无形压力促使了二人赴死的决心！劝哪些不爱的人好聚好散，各自安好胜过撕逼和出轨，不爱请放手，分手也要“体面”，不辜负曾经相爱过！ 关于自由，很多人婚姻是不自由的，更多是责任和义务！自由和任性的取舍是很难评价的！站在久木和凛子的角度，自己是纯洁而真挚的，至多是任性！站在妻子和丈夫的角度，是龌龊无耻淫荡的！站在社会的角度更是唾弃无法接受的！至于只能说理解这种行为和爱恋，但不欣赏这种极端的情爱表达！爱情本身都是自私的，但是如此任性看似纯粹真挚但并不适合普罗大众！作者通过这种极端细腻的状态来剖析婚外情的心理与行为，也算是妙不可言。人生谁还没有几次精神或肉体的出轨，哪怕是一瞬间的想法，谁还没有几次几近抓狂的赴死的想法，或许只是一瞬间或许有些人付之于实践，都能从中找到影子。或许我们通过享乐、失乐更了解自身需求！ 生活不易，婚姻不易，出轨不易，且行且珍惜！ 还是那句老话，真实的活着，愿未来： 做爱不缺人，做人不缺爱！ 若爱，请深爱！若离，请彻底！ 余生很短，就这么任性的活着！

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  蚂蚁 🐜

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  有一本书放在书架里，断断续续，不忍看完。 就在这个万籁俱寂的情人节，悄然翻开，品读一番。 呃，为什么是万籁俱寂？你懂得，我装不懂好吗。 一半人开房去了，另一半人服务开房的去了。 我写诗，并默读《失乐园》。 也挺好的。七律·玫瑰 文/蚂蚁 不恨他人骄与傲， 只缘本我卑而微。 如今耳鬓星星也， 老树老茶嗅玫瑰。 高枝自古多芒刺， 浅草独欢少是非。 总有二三狂蝶舞， 多情剑客无情挥。

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  mavericks

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  文如其名，名符其实的失乐园，久木和凛子从未在乐园之中，这是我读完此书最直观的感受，哪怕到死，憧憬终归是憧憬，想象到底还是想象，死并不美好，而对两位主人公来说，或许活着同样不美好 不知该如何评价渡边先生，我不相信能写出这么活色生香作品的人在夜深人静的时候没有这些变态的想法，很多人评价这部作品说是艺术品，还有很多人说读到最后落泪，丝毫不以为然，如果偷情、做爱也能够被认可，那全人类的价值观真的需要重新审视，爱不应如此 当然，渡边淳一也有令人尊敬的地方，我们总是把性爱当作是一种上不得台面的东西，难登大雅之堂，作者打破了常规，硬生生在性爱中穿插描写人性，入木三分，抛开这个现存的体系，性本身就是毫无心机，只听从内心的感受，不管是谁阅读本书难免心有悸动，但是伦理道德又告诉我们不可鲁莽行事，人生而自由，又无往不在枷锁之中，我冒味的反向推理这才是作者真正想表达的东西吧 写在最后，不管是懵懂未成年，或是热恋青少年，亦或是婚后成年人，爱最大的价值应该是寻求伟大的生，而不是美好的死，死永远是终结，没有永恒也没有开始

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  一只特立独行的猫🐱

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  爱情从来都没有错，可是不顾一切地相爱，往往会伤害他人，伤害自己和自己所爱的人。只是爱情的代价，有时失去的不只是亲人朋友，还有生命。当相爱只能用死亡来成全，悲壮到近乎疯狂的爱，犹如灿烂的烟花。 对于大多数人，一生中不止会出现一个人，爱情是有保质期的。年轻时候轰轰烈烈的相爱，会随着时间慢慢消退，这是残忍的现实。婚姻之于爱情到底是什么，每个人都有自己的答案。而答案不是每个人都确定，因为一切都在变，人的思想也会因为变化而潜移默化地改变着。 当平淡的生活失去了色彩，平稳跳动的心久违了激情的光临，早已忘记了怦然心动是如何的美妙，此时，另一个人的出现给了这些逝去的事物一个重生的机会，年轻时的感觉突然而至，而且愈加强烈，这是爱情再一次降临，让人兴奋不已。人到中年，更加懂得了爱情的真谛，因此这样的爱情该是如何的让人难以自拔，让人忘乎所以。 终于这张爱情的网将两人紧紧捆住，他们互相依偎，寻找温暖。没有什么能将他们分开了，时间和空间也不可以。人在爱着的时候总是盲目的，以为在彼此怀里就能脱离开现实世界，而对方就是全部。人们不会相信自己那时有多大的勇气与毅力，在爱情的世界里奔跑呼喊，乐此不疲。人们更不会想到，那种强大的力量会有用光的一天。 平静的生活已经完全打破，家庭、婚姻背离了原来的轨道，失去了控制。无论是眼泪还是恐惧，都解决不了问题，因为连时间都束手无策。美满幸福的结局只停留在童话里，现实是无情的。漂泊的爱情找不到立足点，只能在空中飘飘荡荡，没有归宿。归宿，其实有的，现实世界承受不了这份沉重，于是把它交给死亡。 死是一件那么简单又困难的事情，终于，死亡让两个人以爱情的名义紧紧拥抱在了一起。而这份代价过于昂贵，爱情化身罂粟，消亡的不仅仅是生命，爱的火焰也渐渐熄灭。 在脸周围消融的雪，还有那个恐怖的爱情故事，都是有阴谋的，黑色的如同头顶忽然飞过的乌鸦。而我们又是如何地后知后觉，过分浓烈的爱情成了杯中之鸩，我们却欢笑痛饮。

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  十亿

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  📢📢📢 读罢掩卷，才知为何名叫《失乐园》。 世上本有伊甸园，亚当与其妻夏娃居住其中。两人混沌不知情欲，然在被蛇引诱吃了禁果后两眼明朗，遂被上帝驱逐出伊甸园，从而失去最简单最无知的快乐。 红玫瑰和白玫瑰你要哪一个? 张爱玲说最终白玫瑰会变成白米粒，红玫瑰会变成蚊子血。诚然，我相信爱情是有保质期的。有人说“三年之痛，七年之痒”，有人说“把爱情过成了亲情”，所表达的意思无非是爱情会在油盐酱醋茶和岁月悠长中逐渐褪色，犹如长期暴露在烈日下鲜艳的塑料制品最终的模样，轻轻一捻，就在风里脆成了粉。 日本人喜爱樱花，因其在自己最美的一刻落下，毅然决然不留余地。某种文化总是如土般滋润着某群人，在这书里，男主角久木和女主角凛子就是樱花精神最忠诚的贯彻者。 看到一半时，我简直如坠云雾。我不明白事已败露至此，凛子已经得到了“随便玩”的许可证，久木也拿到了离婚协议书，两人分明已经是某种意义上的单身者了，为何最终还是要选择死亡?如果被世俗缠绕，他们大可远离这个地方去过一段隐姓埋名的生活，那不是人人称羡的神仙眷侣吗? 但很显然，渡边大师想要表达的主旨恰恰不是这个。停在这里未免肤浅，好像过上了童话故事中王子公主般的幸福生活就没有后续了。他所想要表达的，其实是人应当在最幸福的一刻死去。 这么说未免耸人听闻，但我还是坚持己见。之所以这样说是因为自己随着年龄增长好像对“死亡”这件事也稍稍看开了。 以前当小孩的时候是“闻死好奇”或者“闻死色变”。活在世上有太多美好的东西可以追逐，所以对于大部分人来说死仅仅代表湮灭，即欲望的终结。但现在看着身边有的人在抑郁中上吊而死，有的人在癌症中痛苦死去，连听到爸爸说初中同学都死了一半时内心也是波澜不惊的了。毕竟屡见不鲜，一直处于残酷环境中的话也很难说不会逐渐觉得死很平常。 某个宗教把自杀定为大罪，说其死后是不能上天堂的。想想也真是残酷。我们生活得太好了，习惯了五彩斑斓就很难理解有些人自生来就活在灰色的世界。这世上没有什么感同身受，强行劝别人大度和强行劝别人活着都不是一种道德的行为。 所以我不难理解久木和凛子双双赴死。如果我们作为普通人，作为“爱的低能”，终其一生也无法领略二人日夜享受的那种极致的快乐，自然也就不能想象到从顶点坠入深渊的痛苦。这也是很多瘾君子戒不掉毒瘾的原因，因为吸毒时太快乐了，一旦停止就会感觉生，不如死。 用俗世道德来看，久木和凛子真是一对不知羞耻的狗男女。一把年纪各自出轨不说，最后竟然弄到了双双背叛伴侣和婚姻的下场。这样的事任谁一听也会脸红耳臊非跟着骂几句以表自己立场不可。可是不用俗世道德来评判他们，单单以爱情的标准来看，久木和凛子真是世上少有的一对灵肉契合的所谓“爱的精英”的男女了。以前也疑惑觉得这不是爱，是肉欲，但越往后越觉得不简单。爱情本就是以欲望为骨，再覆以灵魂的表皮，无性婚姻或者说“柏拉图式爱情”能坚持到多久大家应该多少都有数，毕竟这样的自我爆料现在也不少。举个比较知名的例子，蔡明与其老公的婚姻就是“死”于所谓柏拉图式爱情，结果男人后来还是忠于生理了，毕竟食色性也啊。 现在的社会相对开放一些，但就当时来说，两个出轨者的结合就意味着他们已经打算背叛整个世界，做好了被社会排斥的准备，身为女儿的凛子要有伤害母亲的决心，作为丈夫和父亲的久木要有伤害妻子和女儿的决心。久木临走时女儿那一声呼喊让读者们都感动了，又怎么会感动不到他自己呢? 世间万物都有两面性，从一面看去是正面转过去可能就是背面。所以对错这种极富主观性的评判也只有任后人各自评说了。 讲到这里感觉自己好像在刻意宣传一些不好的东西。但我还是想挑出一些自认为明显的客观的论点和大家一起分享分享。 第一：不要轻易结婚，不要轻易离婚。 婚姻本就是更具累赘意义的爱情附加品，再美好的爱情一旦跨进婚姻这道大门也会发生不小的改变。父母和子女，一个死在自己之前，一个死在自己之后，只有伴侣才是陪自己度过漫漫一生的人，所以结婚对象需要谨慎又谨慎地选择也是很显而易见的说法了。婚姻是一种责任，既然选择了担负责任就不要轻易背叛。文中的久木和凛子刚开始都抱着试水的态度偷情，没想到遇到了自己的“良人”，从此走上了背叛和伤害之路。处在久木妻子和凛子丈夫的角度来说，二人是极其无辜的。没有什么大错，并且可以说是最后仍对对方怀有一丝温情，却遭遇了这样突如其来的变故，这样的事任谁也不能好好消化，甚至会成为一生的伤口，搞不懂结婚时好好的两个人怎么变成了这样?如果预见自己会出轨，就不要结婚，如果感觉自己会沉迷欲望，就不要怀着浅尝辄止的心态偷情。免得害人害己。 第二：生不由己，死由己。 含着蜜糖长大的人一定不知道苦瓜有多苦，沐着阳光成长的人一定不知道阴雨天有多冷。就像历史上某位皇帝，在得知百姓没有米饭可以吃的时候竟然问他们为什么不吃肉。 周立波在某节目里强迫某位女子重认亲生父母，这被大部分网友斥责为“道德绑架”。周立波没有经历过被抛弃，也没有经历过被当做砝码去换钱，他站在自己的立场上高举正义大旗指责该女子，他没有感同更没有身受，所以做出这样的行为让大家都觉得气愤。有的人看见别人自华山一跃而下，看见别人自高楼纵身一跳，总是习惯说几句“有什么想不开的?”子非鱼，焉知鱼之苦?况且每人心理承受能力都不同，一件事在你这里可能是区区在别人那里可能就是堂堂，所以何以拿己之心度人呢?对于别人下定决心的死亡，我不鼓励也不愿制止。或许在法律上这不合理，但我想说有些法律本身就不合理。 《失乐园》前期披着情色的外壳，含大量18x的场面描写，但从渡边大师作为医生的角度来说确实不乏科学成分。总之其中滋味还需自己品尝，读过方知有。

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  婷婷

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  爱到极致的两个人，放纵的情欲过后，是一轮又一轮的压迫与绝望。或许深爱过的人，都动过这样念头，幻想着要为对方去死或者一同赴死。“留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人做快乐事，别问是劫是缘。”就是这样的吧。

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  勿忘初心

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  我不想对本书作评，但是我讲一个故事，希望听听大家的高论。说，有一农民工和妻子感情很好，膝下有一双可爱儿女。农民工在外打工半年未归，娇妻在家难耐有了外遇，且感情容洽，缠绵。情夫也有一个四口之家与两位老人。娇妻认了情夫的母亲作干妈，并把认干妈的消息告诉了外地的丈夫，丈夫很赞成。因为娇妻绝对不会说所认干妈是情夫之母的。 丈夫归來，也与干妈相认，情夫一家与丈夫一家其乐融融。没想到丈夫很快发现了娇妻与情夫的秘密…最后妻子选择彻底与情夫一家决绝 丈夫忍气吞声

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  夜落星河&梦

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  从未接触过爱情，也确实体会不到这本书的真谛。何为爱，何为性，直教人，生死相许。家庭的责任，亲人的羁绊，都无法阻挡那一瞬间的幸福，只是这幸福有些短暂了，却要用一世的谴责来补偿，也正是世间好物难坚守，彩云易散琉璃脆。正如绚烂的烟花，一瞬即逝，留下的只有孤寂与苦恼。 书中的真意，实在难以理解，性与爱的哲学实在领悟不到，愿他日有缘，再拾重提。

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  Luna

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  从开始的有色眼镜，到厌恶，到唾弃，到怀疑，到最后的怅然若失，崩溃大哭。断断续续几周时间，14个多小时。 他俩是不是爱？刚开始我觉得不是。到后来俩人租个房子，戴上戒指，我觉得还不是。直到两人决定赴死，我开始怀疑。到最后两人的尸检报告，我开始相信。 “大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，两人内心都知道，随着时间流逝，身体机能衰退，上坡路总会变成下坡，从相对欢喜到相对无言。 因此选择在人生最畅快的时刻死去，“有的人活着，他已经死了”，浑浑噩噩、行尸走肉般活100岁，畅快淋漓、轰轰烈烈活1岁（凛子认识久木也就一年多），孰优孰劣？ 加缪说：“死是唯一重要的哲学问题。” 伊壁鸠鲁说：“死亡跟我们并没有什么关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临时，我们也不再存在了。” 书中很多人评论久木和凛子自私，选择那样一种方式，世人该怎么评价他俩？评论他们的家人？想来有点可笑，这又关他俩什么事呢？他们已经不复存在了。抛却了羞耻之心，回归人类最原始的本能冲动。 怀着敬畏之心去看吧，文字很美，用心感受季节与人物心理的变化。况且人本就是动物，加了形容词“高级”，本质还是动物。