简介

精彩点评

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  无问

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  书名《文心》追本溯源，取自古代第一部文学评论《文心雕龙》。夏丏尊、叶圣陶二位先生凭多年教学经验，用故事讲解了“关于国文的全体知识”。本次的再版，加入吴浩然先生民国风插图，形象再现民国学生的学习和生活。 全书以小说体形式，分章场景故事，深入浅出浅易深。先是刚升初的学生入门国学的习文练字，到而后的自然活泼漫谈各文体的鉴赏及创作，贯穿父子师生情、同窗好友谊、时代家国恨，民国至今，历久弥新。 网文和爽文的冲斥，多久没有静下心来，读读“文心”，重拾习文，梳理情绪，回望往事？ 1 、每每读完前面的乐华和大文之间习学的故事，便是会自然想到《童趣》: “余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣”。 会想到这想到初中的第一篇文言文《童趣》，不是因其内容，而是那种清凉专心的感觉，仿佛回到了我的几近十年前的初中时代。 2、民国之时是已收录鲁迅先生所作文章为教材，其中乐华在国学书上读到其中一篇这样描写道"院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树"，这真真是我们初中小说类阅读的味道！ 3、锦华和大文之间的情愫、矛盾，还是会让人回想起自己情窦初开时的各种复杂心理。人家是把心里话写为新体诗成册，我们好像是有点点非主流不免不定时发些善感语句，当然都是不愿又想的表露。 4 最后的王先生给他们上的最后一节国学课，在黑板上写了一段话。我记得在小学的最后一堂课是数学课，老师最后在黑板留下的是一个时钟。 上面是阅读书中人物之间的故事时所回想的零星旧忆，书中还就字、辞、诗、知与情意、书声、习字、语汇与语感、鉴赏与创作等方面讲述要点和学习方法，也指出了阅读的重要目的，即学以致用，将所学变为行动，验证理论。 最后的习作部分，提到自然，原就是"俯拾即是，不取诸邻"！我想大概就是作文是生活的一部分，作文不是生活的点缀吧。符于情理，忠于己写以手，却却杂念。

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  海浪

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  先生“礼”“赞” 《文心》是两位先生教书的示例，清晰脱俗，行文布局匠心良苦。是好老师朴实掩不了智慧之光，有范例也有实证，有言传有身教，顶礼膜拜[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

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  王艺丹

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  一、关于读书： 1.读书的目的在于收获其内容的意趣。 《文心》提出读书要学会站在文中人物的角度去感受、体会他人的经验。“勿只把文字当文字而读，勿只从文字上学文字”学生在进行阅读的时候，大多只是通读一遍，大概知道里面讲了什么内容，如同读故事一样读完了一本书，却没有一个深入的思考，只有学会正确的读书方法，才能写出真情实感的文章。 2.读书要左右逢源 “好的文章不仅在于文法，更要有其它领域的涉及”想要提高写作水平，还要多多涉猎其它领域的书，比如逻辑学等。 二、关于写作： 1.端正态度，有感而写 写作应当是生活的一部分。大多数的学生模仿爆款题目下的花言巧语、局限了写作思维，写出来的文章千篇一律，没有新意，无法吸引读者。 2.作文章法 不管是写文还是说话，都要在承接、转折的地方留心；使用字词时，要知晓其准确意思。 3.知、情、意 不仅是学生，有时候我们在动笔时也经常会觉得没内容写、不知道写什么。甚至写出来的文章也都是千篇一律的开头、结尾。因为作者不知道自己要写的是件什么样的事情；它与别物的关系是什么；对其发生什么样的感情。 语录摘抄： •写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。 •没有深刻的生活，绝不会有深刻的作风；没有幽默的天性，绝不会有幽默的作风。生活 — 日常的或学术的–从作品上讲，是作品的源头，从修辞的技术上讲，也是修辞技术的源头。从这源头上着力，才算不是舍本逐末的努力。 –我的感悟：写好文章的一个重要方面便是过好生活吧。生活深刻了，文章也就深刻了。 •在学校学习和在社会学习，辍学不等于失学。 •“会考到底不是什么紧要的事，只要应付得过去… 紧要的还在于学习了各种科目，是否真能充实你们自己，是否随时随地可以受用。这是成功与失败的标准…” 最后一堂课上，王先生如是说到。

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  亦无欢

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  应再读，并边实操练习边再读。 另附急作一篇，所感零落繁芜，不意添改，如初。 《无上的智慧只有一种，那就是活在当下》 皇帝和伟人们或许只余下了两项兴趣，先从妄想长生不老开头，老不死失败以后，但余青史留名事。 我等凡人不必。 佛门有话，当下智才是无上智，当下师才是无上师。 不管秦皇汉武，还是升斗小民——哪怕是嫌弃这个略输文采瞧不上那个只会弯弓射大雕的，最终我们一样要明白，不管是活一万年，还是人生百年，无上的智慧只有一种，那就是活在当下，活好当下。 把庸常的日子过出自己喜欢的样子，即不俗； 在平凡而雷同的琐碎里滋润而自得，即不凡。 活在当下，至少包括正视，一定包括认真； 活好当下，至少得有想法，再不济也得有点笨办法。 实在不必失落于不能去东京淋大雨，更无须遗憾于无法扶老携幼在土耳其吃浪漫的肉火烧。一时够不着，甚至有点远的念想，先攒着期待，但不要因为远方，迷失了当下，那何止是得不偿失，简直是连梦幻泡影都没活出来。 其实也简单，一读一写，能读书，会写文，便足够了。我越发觉得，把自己那点会操作的，简单易行可重复操作的拾掇出来，多用用，就多了些滋味。 家父七十了，生于49年，早年丧母少年丧父，逢故事里的各种灾害，实实在在差点饿死，独自逃荒投奔临沂山区亲属才活了命，未及成人又从了军。 总之，该小学初中的时候挨饿逃荒，吃上饭全靠在山里，从军主要耍刀枪，完小没毕业的水平，读书写字全靠自学，后转业工作成家立业拖家带口，自不用提。家父写一手漂亮字，近年持笔吃力已经不写了，却开始喜欢上了写打油诗。 最近一首2018年11月18日写道：交友别说配不配，穷富俊丑无所谓。性格脾气合得来，人生舞台天仙配。高档香烟火柴点，山珍海味盐调味。 家父就去年学会了使用微信，拼音是不会的，习惯手写，林林总总写在就我们几个人的朋友圈。 或许打油诗都不算，格律平仄更无须论，必然可以引方家笑。 我却觉得很好，甚至多了安心。也没有带父母去东京土耳其，家父活在互联网时代还需要适应和学习，但是写写类似打油诗的段子，健脑抒情，而我作为晚辈，总也能读出些警示和提醒来。 我大概是不懂诗以言志之类的了，近年来只看一条，凡有所动人，便是好的，那我想家父写的也算是诗了。 而且我以为，我们大都是可以写出来的。 七十岁老者行得？我们岂能行不得？ 上学那会儿大概都经历过五百字作文连拼带凑应付事，就算起了心估计也得是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，旧刀枪拾掇出来，难免需要打磨打磨热乎热乎。 恰有一本书，正是教我们怎么写文章。我读书那会无缘知道，现在回头去读，权当缝缝补补。 夏丏尊与叶圣陶先生的《文心》一书，实在是不可多得的学作文的上品，原本应该是写给小学初中生读的，然而深入浅出浅亦深，无论是苦于不知如何下笔，还是无可奈何于满腔幽怨难以抒情，都可以从这本书里获得解答。 而且无论是小学中学大学抑或成年人，都可以渎之而有收获，这是在是难得的普适，当然，于初学者收获更大。 曹公那句，世事洞明皆学问，人情练达即文章。《文心》以为就是作文的要处。 作文是生活，而不是生活的点缀。他同我们吃饭，说话，做工是一样的，生活中包含着许多项目，而作文就是其中一个。作文最重要的是内容，他不是无中生有的文字把戏，而是你在生活中的看到的，听到的，感受到的，都是你自己的内容，而作文，就是用得体的文字按自己的想表达的意思，排列起来，就成了文章。如何把自己的看到的，听到的，想到的，感受到的，用文字，准确的，清晰的表达出来，是文心希望人们可以学到的。文字是心的表现，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发见旁的意思，这也是触发。这种触发，就是作文的好材料。读书怎么读，我们常说，读书读书，其实大部分是看书，看是用眼，而只用眼是不够的，那么除了看，还能怎么读？听了又是什么感受？是不是与看是样的？逗号句号的缓急，用辞语气的强弱，读时声调的高低，都在表达着什么样的情绪？ 读书破万卷下笔如有神，这是句鼓励大于实用的话。 读书自然有益于写作，但是读汪曾祺蔡澜的美食高论，只会勾起我们的馋，不会教会我们如何做饭，背诵一万段如“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”，你也没学会深爱，更没学会钓鱼，就不如去实实在在的勾搭个姑娘相识相恋痛分手来得实在，更不如下网下勾走一杆对于钓鱼来的实在，当然，就不如读读《我爱问连岳》易于了解情爱，更不如买本《钓鱼初学者》指南这样的工具书来的实惠。 挂一漏万破绽百出的讲，读一百本世界文学名著不如好好读读《文心》，后者能更快让你获得实用之法。 知识和技能，读中知，练中会，会中悟。 读《文心》，现学现写，知疑补缺，找材料用材料，文章甚至书写成了，可能文章内的知识材料观点人物情节种种，才算真正了解，甚至有所感悟。 读了总忘，往往是因为老不用，而用才是真正的学，也是真正的读书，至少是更深一层的去读书了。 人是事中慌，事后成长。 读书是看他人怎么说怎么想，落笔是回忆当时如何道寻常，现在看来又作如何想，一前一后，类比见分别，分别生变化，变化即成长。若以史为鉴好使，那么以自己的往事为鉴，同样好使，或许更为迫切更为务实。 记录生活即是认真生活，书写生活即是审视生活，真去思量了，去写了，当时只道是寻常处，定然别是一番滋味了。 马伯庸笑谈，平日里老幻想，假如在沙漠里有一顿黄金给你，怎么带回来，找谁帮忙，用什么工具切割？凡此种种，一路遇难，逢山开路遇水搭桥，幻想里难处一一解了，故事就有了，而且这么熬出来的故事合辙押韵百转千回耐人寻味。 文章事亦然，天下道理常常针尖对麦芒，顶牛，一个说计划没有变化快，一个说事预则立不预则废，要我说，还是要预则立，变化多端都不会，预想过的你顺手，那还是你有本事。 读书是学而思，因所见生所想，写文是行有余力，写出来了，文章内的事，在你这顺手了，实践过了，再用到，更潇洒，不费劲。 除了双十一，参与上百亿的项目，都离我们太遥远，指点江山更是妄想，初中地理都还给老师了，东南西北靠导航，指指点点，不知江山何处，何来朕给你打下的江山？ 力所能及，做了，就是立地成佛，就是当下之无上智，重复做，即是好好活于当下，自然奔了个更好的前程。 每天多读十页好书，每天多认真思考十分钟写写文章，人是日日新，前程也必然比有可为而无所作为来的更好。 自命不凡自认异于他人是人类的通病，那么，且从行为上敢于且能够做个异类开始吧，实打实的异于他人。 在这个流行网文和爽文的时代，你是否愿意且能够静下心来，读读《文心》，重拾作文，梳理情绪，回望往事，勤于思考，落于笔端？ 有智慧的人，就是那些一直在坚持做对自己有益的事情的人，愿原力智慧上帝佛陀LV包人鱼线瘦成纸不油腻奔向星辰大海万千化名所共指与你同在。 书评有很多种，有一种往往是介绍，介绍让你知道；还有一种是怂恿，你基本没了解到什么，只是被撩拨，要你生歹心，愿你兴自心中起，生了歹心，手向微读翻，手把《文心》看。

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  还好

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  作为一个学渣，记得以前上学的时候最怕的一门课就是有写作文的语文课，在语文考试中，绞尽脑汁凑800字。 现在毕业了，上班了，语文课是不必再上了，也不用考试写作文了，写作这件事好像也成了可有可无的事情。 说起它也还是怕的，我也不知道在怕什么，或许是心中对于写作这件事想来是没有什么概念。 应该是这样没错。如果说以前上学时期看到这本书，我想应该会对语文非常感兴趣。 我羡慕文采出众的人，我羡慕思维流畅能够随心表达自己想法的人。 文采出众距离自己好像有些遥远，至于思维流畅能够准备表达自己所想，这个我觉得以后倒是可以有。 这本书以前有看到大佬推荐过，作者是夏丏（mian）尊，我差点以为是丐gai，不过怎么看怎么都觉得不像丐，后来查了一下，哦，是丏…，叶圣陶，两位大师级别的人物所创造，以故事的形式。 对于写作没有点13的我来说，正好看一看心里也好有个底。 以下是正文 复制粘贴的，主要是给你… 给我自己看的。以后再翻。 / 作文是生活，而不是生活的点缀。 1、墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树，这上面的夜的天空，奇怪而高。 懂 不懂… 经验分两种，一种是外部经验，一种是内部经验，譬如说天上的星在闪烁，这是景物，是外面的经验，说星在䀹冷眼，这是作文说话的人对于星的感想，是内部的经验。外面的经验是差不多人人共同的，最容易明白。内面的经验却各人不同。 2、印象 要学会印象描写，不要说些空洞的词语，比如美丽呀，悲痛啊，有趣啊，必须把怎么美丽，怎么悲痛，怎么有趣用真实的印象描写出来，人家才会感到美丽，悲痛，有趣。 3、文章是有作法的 我们的心的作用，普通心理学家分为知、情、意三种。知是知识，情是感情，意是意欲。对于一事物，明了它是什么，与别的事物有什么关系，这是知的作用。对于一事物，发生喜悦、愤怒或悲哀，这是情的作用。对于一事物，要想把它怎样处置，这是意的作用。文字是心的表现，也可有三种分别，就是知的文、情的文与意的文。 4、触发 读书贵有新得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。你读书时对于书中某一句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发；觉到与自己的生活有交涉，得到一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发；这是就读书说的。对于目前你所经验着的事物，发见旁的意思，这也是触发，这种触发就是作文的好材料。 5、有了中心思想，有了材料，不一定就能写得出文章，第一步先须把材料分别选择，寻出材料与材料的关系，使成为若干组，某组材料该怎样用，用在何时何地，非自己仔细布置不可。捉住了中心思想，将材料从正面、反面、旁面多方运用，不可专固执着一方面。 6、注意修辞，修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思。 7、文章的组织 方法是四个大字：回问自己 问自己道：为着要说些什么才写这篇文章呢？这时候我们自然会回答，为着要讲一件东西的性状，或者为着要讲一件事情的经过，或者为着要发表怎样怎样的一种主张。回答有了，同时这篇文章的中心意旨也就认定了。 我们又回问自己道：这个中心意旨在我们的意念中间怎样来的呢？这时候我们自然又会回答，从某种因缘引起的，或者从许多事理、物理中间发见的。回答有了，同时材料的先后排列、段落的互相衔接也就有所依据了。 又回问自己道：这项材料可能增加中心意旨的力量吗？那样说法可要打消中心意旨的存在吗？这时候我们自然又会回答，能够增加中心意旨的力量的，或者和中心意旨完全矛盾的，或者和中心意旨风马牛不相及的 说明的是什么？所主张的是什么？例证是什么？论据是什么？反衬的例证是什么？旁及的论据是什么？把什么列在前面最引人注意？把什么放在后面最具有效果？ 回问自己对于组织文章有极大的帮助。 8，习作：是法则与手腕的练习 应用之作：是对付他人和事务的东西 创作：是自由的天地，可以尽自己的心力忠实地做去，做到自己认为满意了才放手 9，无论是应用之作，或者兴到时所写的一篇东西、一首诗，总之用创作的态度去对付，要忠于自己，不要随便和丝毫的不认真。 10，知易行难，思想的王国是自由的天地，要多多练习，这是一生都值得做的事。