工作讲方法 领导有艺术

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精彩点评

  • 工作讲方法 领导有艺术
    南有樛木
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    真的不知道这本书为啥阅读量那么高,或许是因为像我这样出于好奇他阅读量为什么那么高过来看看的人居多吧 这本只能说是北野武自己的价值观和人生观,是他自己对于一些诸如教育,生死,社交,电影等等的看法而已,里面很多观点都不赞成,比如他说教育孩子,打一顿什么都就可以了,真的是....... 虽然他的观点是在反应当今社会普遍的一些诟病,但真的是有些言过其实,比如说人们离开手机就没办法活的言论,还有要教育学生提前知道手机的一系列危害等,未免太过了一些吧

  • 工作讲方法 领导有艺术
    Gelatoni
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    也许是生活经历不够,或是年岁差了几分火候,要么便是社会文化的差异,我读这本书是没有太大的感悟,只当是想更了解自己非常敬佩的北野武先生。 虽不是川端康成或是村上春树等等作家的文学性作品,骨子里还是日本文学的味道,感觉起来稍有些悲观的,尽是平平淡淡的生活气息,把人从繁忙的工作拉进一片温和,灵魂难得将攥紧的神经放松。 有些章节实在无法认同北野武老师的观点,另外一些章节,真的很难不赞同。 只能说,北野武老师是一个善于思考的,有着自己独立想法的人,有着一套自己的处事风格,有着独特的世界观,也在不知不觉中,将这种新奇与深思传递给身边的人。而在读者阅读这一本《北野武的小酒馆》的过程,自己原先的对世界的看法也愈加明晰了。

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    Amor fati
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    对北野武并不熟悉,他的电影也就看过菊次郎的夏天,开始被这本书的书名吸引,讲的也不过是北野先生的的经历和一些事情的看法。时间让我感受到了生命的脆弱,也许很多事情在我们生命中对我们有重要意义,也许我们永远也不会想到它会带给我们什么。有时候在想来到这个世界一定要做些什么吗,一定要留下些什么吗?

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    瑞萌萌
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    《北野武的小酒馆》  每个人都有发表自己见解的权利,但不一定所表达的观点就是正确的,即使正确也不一定适合你。对于旁人的意见可以借鉴,但不要丧失自己的立场,没有根的树跟失帆的船差不多,自然也无法拥有掌掘方向的能力。对于信仰,我相信这是个完全自由的话题,你可以相信神,你也可以相信宗教,你也可以把自己做为信仰。人生由你,一切皆可重新开始。  这个世界有温柔的地方,有爱的,也有残酷与现实的。时代在进步,我们的思想也要跟着改变,随着变化而变化,不因眼界而局限,不再只会死板硬套,相信科学追求道德高尚,这岂不是更好!对于日本的思想文化采取的态度:取其精华,弃其糟粕。中国人有中国人的文化底色和精髓,不是人家全对的就应该全部接受。以下是书本比较好的观点,引起了我的思考:  世界是平等的吗?就个人而言呢?我想了很久,这个世界没有绝对的公平,但老天对我们还是抱有善意的,至少每个人拥有的每一天都是24小时,至于每个人能自主选择的,那就大同小异了。每个人的出生环境都是不相同的,即使是卵生双胞胎也有差距!大可不必追求绝对平等,存在着不公平,才会去争取自由,人人都是一样的,干多干少都一样,那么积极性会差很多,人民公社化运动就是典型的例子。  还有一个,知识分子的思想非常丰满的,而实际问题的解决方法并不能提供太多,这就造就了批评过多而无实际,这带来的结果只会让好的点子,丧失破土冒绿牙的想法。  这本书有几个不好的点,一点就是打骂孩子,棍棒教育下的听话,不过是被迫屈服,孩子是非常愿意与父母进行亲密关系的联结,一般打了孩子首先认错的往往是孩子,因为孩子能依靠的就是父母,孩子需要那份关爱,需要父母的重视!  还有一点就是话诱太过露骨,作者本人和女友做爱时还在写槁子,我不知道有什么好炫耀的。既然不爱了,又何必做爱呢?不浪费时间吗?  对于作者提倡承认失败这一点,我还是挺支持的,最好的莫过于把失败当做学习的一种方式,即使灿烂炽热难耐,依旧选择难受,这才是不甘平凡人该选择的!

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    鱼肉
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    前半段读起来很棒,后半段有一点不在状态,有些观点很新奇,但更期待电影作品,了解一个人太多也会感到乏味

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    旭贤
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    北野武是一个很有趣的人,此书里有很多情节让我觉得捧腹大笑,但是有的情节也让我引发深思,就像北野武一样,他是一个喜剧演员,也是一个有思想有深度的好导演。

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    麦田怪圈
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    书中让我印象深刻的几个片段 第一个是 北野武是个细心且善于观察的人 做漫才演员时 他在台上会观察到少数不容易被逗笑的观众 然后他会把演出做到极致 赢得所有观众的欢笑 第二个是 北野武小时候的温情画面 母亲做冷饭团给他吃  每次都叮嘱他饭团里藏了好东西 而他每一次都充满好奇去寻找 但每一次都被捉弄(北野武少时家境比较贫寒) 看到现在小朋友的饭团大都是从便利店买的 北野武幽幽叹息 怀念起拥有妈妈饭团的美好时光 第三个是 北野武与黑泽明的互相欣赏与认可令人羡慕 北野武首次去黑泽明家里做客 黑泽明就留他借宿一晚 有一种老相识相谈甚欢不愿别离的意味 后来 黑泽明给北野武写了情深意重的信 信中提到 以后的日本电影就拜托北野武了 北野武很受鼓舞和感动 再后来 黑泽明去世后 北野武恭恭敬敬地去给他上了香 这更像是一种承诺 告诉黑泽明他会做出更好的电影 北野武这样一个随性洒脱的人 他的滚烫人生 谁不羡慕呢

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    奶盖
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    我也和北野武先生一样,喜欢尝试新事物,体验不同的生活,但是我却没有他这种在想从事的领域能一直全神贯注的能力。于此,我是十分佩服北野武先生的,尽管他的人生起起落落,但也没有真正意义上放弃过对生的渴望。在书中,他有着多重身份和过人的才能 ,赤裸裸地表明对性和欲的的需求,这是我意想不到的,让我感觉他是位野性十足、幽默风趣的老者。在他的叙述中,让我对电影行业和规矩也有了不一样的新认识,促使我想去看他拍的电影。

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    水 银 灯
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    2021年开篇第一本书《北野武的小酒馆》读完。书中有人说北野武的爱情和婚姻简直一团糟,而我对他这个人的印象也只源于这本书而已,我看到的他,是个随性、可爱、谦逊以及思想独特的男人。 在小酒馆的五个章节中,第一章“生死”和第四章的“规矩”让我印象十分深刻,而对北野武谈教育的观点我不太认同甚至觉得他有点偏激。 对于规矩,一个人的教养是渗透到骨子里的,是贯穿人生方方面面的,是由里而外体现的,是要付诸行动的,北野武这个小老头能做到知行合一太不容易。 对于生死,他是乐观的,他认为人生就是要按照自己的理想活着,以及体验生的快乐,哪怕是残酷的痛苦的经历都是能品尝到活着的滋味。这些话治愈着我,即使我在现实中是考研失败考公失败找不到像样的工作的人,觉得自己一无是处的人,都觉得若再来一次,我还要选择那种滚烫的人生,站起来勇敢走下去。

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    洁西卡
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    把酒临风、扪虱而谈的北野武北大爷,通透,淋漓。读到“教育”一节,想起刚读完的《精英的傲慢》,读书人上下求索、精心论证的问题,大爷几句话就说清楚了哈哈。他还分享了漫才表演的体会,如何把握表演的节奏,如何与观众交流,都是长期舞台表演得来的真知灼见。读到“规矩”一节,讲起如何尊重师傅引领徒弟,待人处事的态度和道理,外表再粗鄙行事再不羁的人,也有这么细致周到的一面,懂得友谊就是单方面的付出不求回报,懂得人与人之间的最可贵的是关怀。碰巧Netflix 正在上演他的传记片《浅草小子》,Asakusa Kid, 一边看他的职业生涯如何开端,一边与本书的内容得到很多印证,(顺便说一句,演师傅的演员演得太好了以至于光芒遮过了主角)。对75岁的北野武继续滚烫火热的人生,有许多的期待和祝福。

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    朱晗
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    我知道这样说简直太矫情了,踮起脚尖也够不到大师后脚跟,但我就是忍不住,这他妈就是遥远的相似性。

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    凤君
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    北野武是个奇葩,这类奇葩很吸引人类!而且在貌似严谨的日本出产 ,实在难得,可见社会的宽容度!

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    ꧁朱好好꧂
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    向死而生 「生活在这个年代里的人,总是低着头走路的。总是低着头,总是贪生怕死。」 你是否会在某个难以入眠的夜晚或某个被噩梦惊醒的清晨,因为想到,人,终有一死,而感到恐慌?为人生之短暂而唏嘘,为生命之脆弱而焦虑? 关于生死,北野武说,“人的生死,谁也控制不了,只是命运的拨弄而已。”。我们大致同他一样,所害怕的,也许并不是死亡本身,也不是害怕被人遗忘,而是害怕自己的人生空空如也。害怕还没有体会到活着的感觉,品尝到活着的滋味;害怕一生要在连做什么好都不知道的情况下随波逐流、浑浑噩噩地度过;害怕无法按照自己的理想活着,害怕的是那种既沉闷又无聊的生活。 海德格尔说:“如果我能向死而生,承认并且直面死亡,我就能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎。只有这样,我才能自由地做自己。” 我们生而为人,渺小又脆弱,只有正视死亡,把死自觉地承受下来,只有站在死亡的制高点上去领悟世界,觉悟人生,积极谋划、选择、创造自己种种可能富有价值的人生,展现出人生的各种可能性,才可能消解对死亡的恐惧,如果我们意识不到即将到来的死亡,就不能完全的实现生命。 所以,我们做那些能提高自尊的事情,就是在感受自己生命的价值和意义。我们努力去维护人生的价值感,本质上是用自尊去抵抗死亡。也就是说,当我们觉得生命有价值有意义,就不会焦虑于生或死的问题。说到底,人类对死亡的恐惧,才是其行动的根本驱动力。 北野武这一生,都是在跟生死较量,跟命运较量,跟母亲较量,跟女人较量,也跟自我较量。 年少叛逆的北野武从一条被母亲设计好的“成功之路”上出了轨,一个理工大学机械系的大学生,退学到浅草学艺,成为了一个靠卖艺混饭吃的漫才艺人,并在漫才大赛上拿了冠军,继而又成为最受观众喜爱的喜剧节目主持人,知名艺人,之后又成为了享誉全球的知名导演。到遭遇那场几乎致命的事故之前,北野武已经拥有全才艺人、演员、大牌主持人和电影导演等诸多显赫身份。 尽管经历了严重车祸后的北野武依旧怕死,尽管死里逃生后的北野武也不禁感叹“命运这种东西不是自己的力量可以左右的,无论什么样的命运在前面等着你,你都只能默默接受”。但生活中的北野武却从未顺从的接受过命运的安排,他叛逆,挣扎,不断尝试,是个资深的斜杠青年,到目前为止,北野武演过30多部电视剧及20多部电影。导演了19部电影,写过9本小说及6本杂文。开过多次画展。每星期录制7个电视节目。他一生风流不羁,72岁的他花了13亿离婚,却被情人抛弃。“我必须不断给自己找乐子——这一点对我来说很重要。对肾上腺素的永恒追求,让我同时保持清醒,也保持警戒。”他活得简单又丰富,惊世骇俗又无比真实,他是个无法被简单评价轻易定义的男人。 “最佳生活状态是一种流动的、变化的、其中任何事物都非固定不变的过程。”这句话是美国著名心理学家罗杰斯说的。他在回顾自己这一生,列举了很多人生收获之后,他把这个收获放到了最后。“在当事人和自己身上我都发现,当生活最丰富、最有收获时,它是一种流动的过程。这种经验不仅让人着迷也令人略感恐惧。” 正如面对想要选择哪种人生的问题时,北野武的回答是:“虽然辛苦,我还是会选择那种滚烫的人生。即便是有机会让我的人生重新来过,我想我还是会选择那种会以几亿度的高温飞速燃烧的人生。” 所以,生活在这个年代里的我们,可以怕死更要贪生,昂首阔步地向死而生何如?

  • 工作讲方法 领导有艺术
    ZDL
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    作者的叙事、观点都比较真实,不做作,不浮躁。自由随意但有度,嬉笑调侃但不俗,让人读后有收获,雅俗共赏。

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    千问千寻_
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    关于北野武先生在教育方面的观点,有赞同,也有不敢苟同的地方。这本书的背景是,“出生于”一个著名导演在酒馆和酒馆老板的交流,他们之间有交流也有碰撞,北野武先生在酒馆里可以畅所欲言,有了思想交流的机会,所以个人也有一点想法同北野武先生和大家共同讨论几个我感兴趣的点。 关于北野武先生在手机方面的观点: 在不苟同里有赞同。单论科技的重要性,那科技是第一生产力,科技推动了社会的发展,也是时代的进步;第一这是社会的发展规律,第二这同样也是不可逆的。就像北野武先生曾经提到的,反对“友谊第一,比赛第二”这种观点,在家长正确的指导下,让孩子们主动认清差距,取长短。同理,就像手机一样,不可否认的是,这是时代的产物,是大势所趋,是一定的,也是必然的。大家在享受现代科技带来的便利的同时,也就势必抵制科技带来的“影响” 这就延伸到了我们生活,现在基本大家都有了微信(WeChat) 但是我们没有真正的Chat. 也很难的去Chat. 在交流方面不可否认的是,微信确实方便了;大家也都有了朋友圈,但是却越来越多的人没“朋友”。人人吃饭都喜欢看手机,很多人真的只是带着手机换个地方吃饭,这确实需要反思,也隶属于本章中关于教育的问题。是个人,是家庭,也是社会问题。 关于北野武先生讨论的“争和不争” 人人都想当英雄,但是也总需要给英雄鼓掌的人,北野武先生强调了差异化的存在,也就相当于强调了个人作为独立人存在的时候,就会有独立的发展和选择。在中国道德经里有很多关于“争和不争” 夫唯不争,故天下莫能与之争。当人什么都不在乎的时候,普天之下也就没有什么可以与之争论的东西了。怎么在不争中去争,怎么在争中不争,也就需要个人用辩证的唯物主义思想去看了。 北野武先生让我印象深刻的一段话大概意思: 在物质越来越丰富的年代,基本上没什么是大家搞不到的东西了,所以,大家好像对排队购买这事热衷了起来。为了吃一次火锅,为了拿到最新手机,可以排一个小时甚至两个小时的队,可能大家喜欢的并不是火锅和手机,而是排队本身。 最后以一本非常喜欢的崔永元老师在《有话说》里的句子做结尾,“术”教会我们怎么把一件事情用最快的方式做成,而“道”让我们知道一件事总会有成和不成的两面。也像我们生活中,能给我们带来快乐的东西往往都是片刻的,那么我们的人生真的就是为了某些瞬间活着的吗?”我们也为别的而活,就像谈恋爱的时候,我们都是因为对方的好而吸引,但是随着交往时间的深入,我们会越来越多的发现对方身上的不好,那我们又该怎么处理呢?我想学会接受对方的一些不好,也可能正因为我们的小缺点,让我们找到了对的人。许多人把缺点称为“瑕疵”,但其实不然。“不完美”那才是好东西,能选择让谁进入我们的世界。

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