精彩点评
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009雷推荐
中国的古典文学，但凡你去接触了，了解了，用心体会了，你就一定会喜欢上它，一定会爱上它，一定会明白许许多多人视之为瑰宝的原因。
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茶🍃 茶🌻推荐
读一遍有一遍的滋养。在世间，我们都是有情或无情的人啊！我们都会受到名利所累，是成功或平庸或落魄之人。更多的时候，我们是活在别人的想法里，也以为别人口中的评价就是自己，其实是吗？
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晶晶推荐
《石头记》一书不是爱情故事，也不是婚姻悲剧，甚至也不是像作者自云的悲欢离合、炎凉世态那一个层面的事情和意义，这部书所包含的中华文化乃至宇宙精华的一层一面，细究起来，其博大精深早已超越了个别人物、个别事件、个别经历、个别感受的狭隘范围！
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贝贝焦推荐
很好看的一本书，感觉我们是站在巨人的肩膀上看书，因为有前人替我们分析整理！大部分的内容应该是最接近原本的，周老大部分的分析也很有理！唯一不敢苟同的是，无论什么事，什么话，都能硬扯到湘云身上。关于黛玉和宝钗，却很少分析。 红楼最让人感慨的就是情了，这也是我真正喜欢红楼的原因吧！人之所以为人，就是因为人有情，人间有情。有情的世界才值得人眷恋，世界如若无情，则有何可恋！恋者，为人间真情矣！ 任世事如何变化，都要真情长留心间！
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Cyn_Shen🍃🌻沈推荐
2017巜蒋勋细说红楼梦》音频 去除恐惧，了解思想，学习读法，激发兴趣。 2020 巜蒋勋细说红楼梦》音频＋巜蒋勋细说红楼梦》文本 跟着大格局，高格调的蒋郧读，学会用慈悲心感受 2020 巜蒋勋细说红楼梦》音频+巜脂评石头记》+《红楼梦诗词赏析》+网络.… 边听边回到文本细读，识字，读诗词 2020巜脂评石头记》 文本细读 2020《脂评石头记》(周汝昌校) 《东哥说红楼梦》了解历史，可解决某些不合理处，弊端想太多 细读文本，厘清结构，思考正反、思想。听历史，解决无法想通的问题。 2020巜马瑞芳品读红楼梦》 跟随马老师读人情，取益于身心的部分，不可使读《红楼梦》格局变小。 20200504又读，毕。
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飘浮和心(新芬)推荐
这种点评加正文的阅读，觉得特别好。 红学，之所以成为一种专门的研究和解读，印证了经典之成为经典的不朽和珍贵，从本书的手抄本开始，就有了不同时代的点评，当代名家也写了很多专著评论，我自己先前曾粗略读过一遍《红楼梦》，有些粗略的人物印象和小说情节，这次结合周汝昌的点评，把作者写的八十回再重温一遍，似乎又有了新的人物印象，当然，对于章回中的诗词做赋，我都忽略着越过，真是才学疏浅，古文诗词，不能尽悉读懂，只杂乱着就自己再读八十回后的一些人物感想，随意写写。 先说宝玉吧，这位含着通灵玉石降落在富家子弟的男孩，竟是一块女娲补天遗落的丑陋顽石，因受佛道两名仙人的点化，投胎于官宦富家，享受万般荣华和宠爱，然富贵荣华终究是一场空，他落魄成乞丐，抛弃贤妻，出家了却。 然作者曹雪芹始终是褒扬宝玉的，把他塑造成男尊女卑封建社会里，唯一一个尊敬女性疼爱女性呵护女性，离经叛道，善良纯粹的大男孩，他的爱很宽泛，但又很纯洁，他最爱是黛玉，无奈贾母老太太，外加王夫人凤姐等更喜欢宝钗，宝钗也的确是个贤淑达理的才情女子，可惜她爱的人不爱她，否则怎么会弃她而去。 黛玉，仙界的绛珠草，化身女子报恩帮她浇水的仙童，愿流尽眼泪偿还爱情，然终究是体弱孤寡，虽美若天仙，诗情满怀，对宝玉也是情深意切，无奈天不遂人愿，香魂飘落，可怜可叹。 宝钗是个好女孩，虽是富家千金，却素衣简朴，不涂脂抹粉，不配带饰品，房间里也是格调清雅，还是贾母硬赐给几件装饰品；她为人处世，慎言自律，体恤下人，关爱姐妹，史湘云，黛玉，香菱，宝琴，刑岫烟都受过她的好；她帮助母亲劝诫兄长，救助香菱，也爱宝玉，也才情满怀，完全能经营好幸福的小家庭，只能说宝玉无福消受，留她独守空房。 史湘云和探春都是那种直性子的女中豪杰，说话从不藏着掖着，心底无私天地宽，尤其探春，在风嫂子患病期间，和李纨宝钗一起管理臃肿家务，秉公办理，不徇私情，节源开流，措施得当，很是一位不寻常的小姐，前八十回并没有说她们的结局，我也忘了是什么，好像都是远嫁。 香菱是个最可怜的女孩子，本是官官人家的女儿，偏被偷走卖掉，导致甄士隐家道中落，又被岳父嫌弃，最终跟随道人而去，不知所踪。 他曾经资助的贾雨村，却恩将仇报，只管自己升官发财，胡乱判案，导致香菱给了薛蟠，薛蟠并不珍惜，好在宝钗教她写诗，带她结识园里姐妹，过了一段舒心日子；在薛蟠成亲，受制母夜叉金桂之后，香菱的命运就只能是死亡，可悲可叹。 惜春是个柔弱的女子，但似乎又不讲人情，下人犯了事，她只推诿，明哲保身，不帮着求情，包括司棋的被赶，她最后嫁给孙姓丈夫，受尽委屈，好像屈辱而死。 凤姐肯定是个厉害角色，我满脑子都是邓婕扮演的形象，她信任平儿也刻薄平儿；她设计害死了贾瑞，当然也是贾瑞色胆包大，咎由自取，只可惜他的爷爷如此严的管教，仍然色字丢命；她又借刀杀人，阴阳两面，使尤二姐先被堕胎引子，之后又吞金自杀，可怜这绝世美人，含悲惨死。凤姐治家理财的手段无人能及，而且讨好老太太的各种机巧灵活也是所谓机关算尽，丢了戚戚性命。 尤二姐和尤三姐两姐妹，虽是极标致的人，却又被姐夫污了身，掉了价，失了名，她们和姐夫饮酒的孟浪神情确实有点不堪入目，尤三姐个性比尤二姐又是高出一筹，很会撩拨戏弄男人，但她又是专情和痴情的，唯独看上柳湘莲，本以为拿到鸳鸯宝剑就能稳定终身，没想柳湘莲也是一位正直好强的侠客义士，他听了污言秽语，怎么会相信尤三姐的清白，而尤三姐以死成全自己的痴情，导致柳湘莲悔恨出家，又是完结一对痴男痴女的孽缘。 袭人作为宝玉的御用大丫头，也是非常能干贤德的，与宝玉初试云雨，并不傲娇，仍然把周围关系处理得顺风顺水。 晴雯是个聪慧漂亮的丫头，耿直泼辣，因为王夫人的嫌恶，最终被赶出大观园，她修补外套的巧手，她明眸善睐的丽眼，她洁身自爱的品性，都香消玉殒，只给宝玉留下红色贴衣和两根被绞断的指尖。 我在看书的过程中，常内心唏嘘不已，知所有人物的结局，早就有了讖语。 所谓石头记，就是借用顽石的口吻，述说一个大家族的兴衰没落，述说一个被称作混世魔王的善良男孩，和所有交集的女孩子的故事，他们没有男女授受不亲的限制，只管在园子里玩耍作诗，赏花饮酒，但也目睹了人性的悲欢离合，世事无常，万事皆空。 就写到这吧，我无法吃透文字，全当做消遣充实。
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🐰守愚 🐮 🦄推荐
这次是看的最细的一次，结合周公批点，细读之后，颠覆了一些人物以前在心中的形象。比如，薛姨妈，曾经一直以为她是老好人，可是四角俱全的事情来看，老太太私心还是很重的，后来搬到大观园陪着林黛玉居住，居心真是叵测，想想后背就发凉。散出“金玉良缘”的，也是薛姨妈和王夫人俩亲姐妹，贾母——一个很可悲的老太太，根据批注，她不是贾政贾赦的亲母亲，两府上下，和自己最亲近的是林黛玉，可是……危机四伏，老太太也无通天之术，一声叹息，为贾母！
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红梅瑞雪推荐
酷爱读此书，几十年来，已读过四种版本的《红楼梦》。故事情节相当熟悉，自有专家评说。
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王云皓Clover推荐
读者书评多是批驳黛玉、晴雯之流，一口一个心眼小、妒意重，说着人要学会“掩饰自己的情绪”，要“持重大方”，以及看不上凤哥泼辣脸面的。我竟不知一部红楼是教后世周全做人的道理来了。 所谓“大旨谈情”，曹公写来每一女儿都有自己的可怜可爱之处，亦有可悲可叹之故，其中不免生出各种闲语。读者倒好，为自己心中喜欢的女儿折腾不休，吵得翻天覆地，这个说什么要为宝钗正名，那个又独爱黛玉，以为自己是那房里的丫头小子呢，为自家主子挣脸不成？可笑可叹。 周老本人偏心湘云，几乎是按头读者一起把整本红楼解读成湘云传。我本不喜。然而看了书后批点，周老诠释的“大旨谈情”——人情、真情、至情，又深合我意。忽又一想，作者自言“痴”，红学家谁人不痴？红迷不痴？痴者，情也。对一本书有了情，必是不能众口如一的，近几年我也才慢慢地体味理解原先眼里“瞧不上”的女儿了，也不必强求谁。叹叹。
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昨日宝物🍒推荐
红楼梦是值得品读一辈子的书。 从87版红楼梦看了六七遍，再到《红楼梦》，再到《脂砚斋评石头记》，再到《周汝昌校订批点本石头记》，最大的感受是从刚开始庞大的家族人物关系除了黛玉宝玉等除外其他人脑子里一片混乱，一页要回头重复看几遍才能看进去，好多深奥的成语词语要查字典看注释，但现在读起来畅通无阻，当然要深度读懂曹公和脂砚斋的境界还有N远。。。 接下来继续读《蒋勋说红楼梦》及以《红楼梦漫画集》暂告一段落，将来再重温经典。
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路易大叔推荐
张爱玲先生三大恨事，最恨的或许就是“红楼未完”吧。年少不通情理，看了百二十回的《红楼梦》，不甚了了，后年齿渐增，半生游历，并逐渐接触了“石头记”索隐、探佚、考证，博览众家，得以正本清源窥红楼一角，廿年后读八十回本脂评石头记，见山见水见世景见人情。不畏浮云遮望眼，浮华背后，大梦一场，雪芹先生字字血泪留下了一段末世悲歌，更是一记盛世警钟，三春过后诸芳尽，得意与失意也不过在旦夕之间。珍惜眼前人，珍重当下事，情情，情不情，一往而深。
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姚刚推荐
每天读一点，听一点，从四月起至七月中，伴着全民抗疫的历程，我又跟着周汝昌先生重温了一遍红楼。 感慨的是，每读一遍红楼都是不同的红楼，不同的宝黛钗湘，不同的痴情怨叹，不同的喜怒悲欢。 这本带脂砚斋评注和周汝昌批注的前八十回红楼，可谓周汝昌先生和其两位爱女共为红学所做的又一大贡献，渗透了周先生对雪芹真本红楼的痴迷，让原笔和续笔的堪校成为本书一大特点。而自始至终周先生对批书人脂砚斋身份之揣测，可能是书中之湘云，这个观点无疑很有新意，增加无限阅读意趣。 石头记，作为一本虚化的自传体家族史，之所以成为一门显学红学，关键在于书未完成，而著者先逝。作者著书十载，五次增删，而中间遭遇散轶，诟病，修改和增删，无疑让这本书成为名副其实的血泪之作，同时潜藏着无限不解之谜。 雪芹在北京西山黄叶村生活期间，举家食粥酒常赊。十年辛苦且遭贫。著书间，忆及家族往事，每每泪洒案卷。最终故事未完，竟撒手人寰，怎不让人悲戚感叹！ 此校订本石头记参照甲戌，庚辰，廖序本，三个最接近雪芹原稿的红楼抄本，力求还原真实的雪芹和真实的石头记，其中附各家批注以及周先生结合历史考据的评注，工作浩如烟海，堪称鸿篇巨制，历时近三十载完书，也可谓泣血之作了。 书中，周先生评注客观，有理有据，存疑处也甚多，体现了严谨治学之态度。为红学之后续研究奠定了更高的基础，也打开了红学研究的新的潘多拉魔盒。 作为古典文学之高地，石头记已经在大卫霍克斯和杨宪益，戴乃迭等的翻译下，走向了世界。然而红学的真本研究是否也能在周汝昌等红学家倡导下走向世界，引起世人共同的兴趣？我们拭目以待。
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空中飞羊推荐
康德说，一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。 1，先说说《红楼梦》： 《红楼梦》未完，目前最好的版本是庚辰本； 脂砚斋的点评是体悟欣赏式的，有韵味，周汝昌是索隐考究式的，无韵味； 贾府理家，最智慧的人是贾母，在史太君面前，王夫人退避三舍，王阿凤血溅五步； 林黛玉是成长的，起初刻薄偏执，后来善解人意，可一旦林黛玉的言语行为变得“大人”了一点点，她自身也就死去了一点点； 艺术生命上，贾母必须活着直到贾府被抄家族没落，而林黛玉必须在世俗浸染到她之前死去——还泪神话的设定，泪尽而逝； 婆子们是《红楼梦》叙事的一股暗流，是贾府命运的隐动波纹； 人物描写，写神不写形，写意不写貌，女儿们的描写都是意象式的，基本没有外貌描写，也因此，解读空间更宽更广； 《红楼梦》的园林也是意象式的描写，因此那些仿造的大观园，无论南京的大观园还是北京的大观园，都不能得其韵意，都下了一层； 唐诗意象远望夕阳，宋诗哲理小桥流水，《红楼梦》继承宋诗，取境幽微，时有宝钗“送我上青云”句，意接太白东坡； 《葬花吟》写出了一个人从艺术欣赏达到艺术共鸣的心理过程，手法高妙； 秦可卿死亡时曹雪芹大书特书，贾敬死亡时叙叙几笔勾勒，这并不是说贾敬的地位不大，而是艺术省略的一种，事实让位于艺术； 红玉“千里搭长棚”，进得了分凤姐，抓得住贾芸，是个明白人； 琴棋书画，抱琴随元春高隐，迎春软弱所以司棋私会表哥，待书随探春开阔通透，惜春小入画也靠不住这个小佛人； 妙玉“云空未必空”，惜春只求自己清爽，都色而不空，囿于世俗表象，浮于佛家妙理； “云无心以出岫”，“蓝田日暖玉生烟”，邢岫烟是达于自然之境的高妙女子； 宝琴可柔可壮，可轻可重，一开始就合于家母的孙儿媳妇心意人选，为最完美女儿； “四根水葱儿”的描写，《诗三百》的风雅； 口才最好的丫鬟是麝月，口才最好的小子是兴儿； 贾赦是悲苦的，一把年纪了还和贾政在家母面前争爱； 贾政进可儒，退可道，是古代读书士人的典型代表； 贾宝玉的成长是跳跃性的，有佛家成长的顿悟，林黛玉的成长是渐近性的，符合一般人的成长模式，因此，在成长的某个阶段，林黛玉的成长速度会快于贾宝玉的成长速度，原来亲近的他们，随着成长会越来越远离； 林黛玉的成长阶段，宝钗自己也经历过； 晴为黛影，袭为钗副，在书中脉络的呈现中却有不同，晴雯黛玉常常不一起在场，黛玉一来晴雯必躲开，而袭人和宝钗是和谐的，二人可以良好相处； 人无癖不可与交，以其无深情也，对湘云来说，说话结舌和择席之病是她的癖，也是她“是真名士自风流”的重要组成部分； 湘云醉卧青石的梦是一种庄子式的梦，不知蝴蝶不知我； 秦可卿是兼具钗黛之美的女性，她给王熙凤的梦是一种“警幻”； 秦钟给宝玉的回魂之梦是一种“警钟”的梦，如果贾宝玉此时应梦，那么甄宝玉的未来就是贾宝玉的未来，贾宝玉也有可能成为北静王水溶； 贾瑞的梦是性爱的梦，也是欲望战胜自我的梦； 王熙凤的梦是世俗的梦，在梦里有太监来要钱，醒来就有太监来要钱； 而对贾府来说，最大的梦是元春的梦，爆竹一声响的梦； ...... 2，再说说周汝昌： 但凡不能以艺术性出发读《红楼梦》的人，包括普通读者的个人经验附会，也包括专业学者的资料堆砌罗列，都未免有些遗憾； 大多数回目中，周汝昌读不懂宝黛情话； 周汝昌说湘云和宝玉之间有爱情，多处批语附会，可爱而近蠢； 周汝昌的批语多游离在文本之外，也游离在他自己之外； 把不会读装做谦虚，只一句“啊，曹雪芹真伟大！”之类的，是一种无知的无知，一种放空枪式的恐吓，如五十七回的回后评； 另有周汝昌的《红楼梦辞典》，对初读者帮助甚多，编得很有效； ...... 3，最后抒发一下个人好恶： 娶女当娶贾探春！！
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九月菊推荐
周汝昌先生1948年开始研究《红楼梦》，他从胡适先生那里借到古本《脂砚斋重评〈石头记〉》（甲戌本）后，立即录副，与其兄周祜昌一起，迈出了第一步。其后历经半个世纪的岁月风云、人生沧桑，坎坷备至，摧毁重来，周祜昌先生去世后，周汝昌女儿周伦苓又参加进来，一家两代三人，私家修书，克尽困难，终于大功告成，因最后由周汝昌先生定稿，此书汇校者只署周汝昌一人之名。 这个汇校本，是把他们在工作期间所能搜集到的十一个古本，逐字逐句进行对比、研究，再经讨论、斟酌，选出认为是最符合或最接近曹雪芹原笔原意的一句，加以连缀，最后形成的一个善本。汇校中还加以必要的注释，向读者交代，为什么选这样的字、这样的词、这样的句子，以及为什么要保留某些篇章、段落。 尤其难能可贵的是，周老先生几乎在每一回的后面都有回后评点，通俗易懂，对我们了解作者意图和情节的发展都有很大的帮助。 周汝昌先生的学术观点，是认为曹雪芹大体写完了《红楼梦》，全书不是一百二十回，八十回后还有二十八回，全书的规模是一百零八回；认为高鹗的续书违背了曹雪芹的原笔原意，应在出版上与曹雪芹的《红楼梦》切割开。因此他汇校的《红楼梦》只收八十回。但为了一般读者能了解曹雪芹《红楼梦》的全貌，他将自己对曹雪芹《红楼梦》八十回后的内容，多年来进行探佚的成果，浓缩成文，附在书后，这样，就使得这个本子不仅具有最接近曹雪芹原笔原意的特色，也满足了一般读者希望了解到曹雪芹的《红楼梦》全貌的愿望。 读此书，的确获益匪浅，周汝昌老先生穷其一生研究红学，他的贡献功不可没，令人敬佩！
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紫气东来推荐
《石头记》，如周汝昌先生所言，是我们中华文化的一部集大成的代表作。奇书，奇文，虽“大旨谈情”，但终不过“千红一窟”，“万艳同杯”。其所记述，“假做真来真亦假”，让人痴迷，这便是《石头记》永久的魅力。