简介

精彩点评

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  john

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  初读这本书给自己的感觉是，人的一生中很多时候需要学会独处，那么独处的意义是什么? 独处的意义是为了丰富我们的内在世界，这一代的中国人应该大部分的人都已经不愁吃穿了，外在世界的物质我们已经很丰富了。 但是我们的内心世界，有几个是充实的呢? 这个答案我不知道，至少我自己的内心世界是很空虚的，很多时候也不要喜欢独处，可能是还没适应这一个过程。 人很多时候，会害怕一个人孤独的做一件事情，自己也是这样的一个人，总喜欢群体活动。 但是人生的中的很多路程，需要自己一个人走，人生中遇到的很多痛苦需要自己一个人面对。 这本书给我最大的启发是，让自己去寻找自己的内在生活，多从自己的内心出发，问问自己哪些事情，对自己来说是真正重要的。 还有作者给我最好的一个建议就是，读书要尽可能读经典书籍，因因如果一本书经过了几百年之后，依然还流传着，那说明这本书的价值一定颇高。 最后一点，作者对成功的定义，自己也蛮受启发的，这个世界上的成功千千万万种，不要被别人所设立的成功标准所束缚住。 我们要去做一些自己认为成功的事情，而不是社会强加给我们的标准，做为一个人类，我们有必要，自己去寻找这一个答案。 最后，我觉得独处是为了修炼自己，将自己的心态磨练好，当你变好的时候，你所看到的世界因此也就变了，因为心态好了，你看到什么，都会认为是好的。

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  甜橙

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  去年年末失恋时开的新书，冲着书名读的，不曾想书读完后收获了一个也爱看周国平会在睡前给我读书的男朋友。所以人生啊不过是起起落落，我虽失恋但我仍是个初恋者。[爱心] 读书时的35个笔记 能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。——「做自己的朋友，对自己好点，真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境，绝不是只靠运气好，不要去羡慕别人。」 有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 要别人比他自己更关心他，要别人比关心其他人更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。 当你遭受巨大痛苦时，你要懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。 对于我来说，人生即事业，除了人生，我别无事业。我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。这是一个肯定无望但极有诱惑力的事业。——「我的事业就是要穷尽人生的一切可能性。除了人生，我别无事业。所有的悲伤难过放到人生如此宏大的过程中也不过尔尔。都会好起来的。」 一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。——「交往本身无价值，只有交往者有了价值，才会赋予交往价值。努力做一个有价值的交往者。不只是索取，更不要挥霍，去慷慨的与同样有价值的人交换吧。」 再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 如果说第一人称是做自己，第三人称是做自己的旁观者，那么，第二人称就是做自己的朋友。把一个人当作“你”对待，就意味着和这个人面对面，像朋友一样敞开心怀，诚恳交流。如果不是这样，心里仍偷偷地打量着和提防着面前的这个人，那就不是把这个人当作一个“你”，而是当作一个“他”了。与此相类似，当我们把自己看作一个“他”的时候，那眼光往往是冷静的，有时候还是很功利的，衡量的是自己在社会上的表现、作用、地位、名声之类的东西。相反，对自己以“你”相待，就需要一种既超脱又体贴的眼光，所关心的是人生中更本质的方面。这时候，我们就好像把那个在人世间活动着、快乐着、痛苦着的自己迎回家中，怀着关切和理解之情和他促膝谈心。人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。——「把那个泪流满面的姑娘迎回家吧，抱抱你，拍拍你，从人生的全景给你以提醒、鼓励和指导。」 鲍斯威尔笔下的约翰生说：“一个人随着年龄增长，如不结交新朋友，他就会很快发现只剩下了孤身一人。人应当不断修补自己的友谊。”我以前读到这话很不以为然，现在才悟出了其中的辛酸。——「所以啊，大家都是一路走一路丢失的。丢了的继续再找就好了。」 事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的态度。——「让自己离事情远一些，再远一些。」 从头开始是人生经常可能遇到的境况。大至地震，战争，国破家亡，死里逃生，事业一败涂地。小至丧偶，失恋，经济破产，钱财被窃，身上一文不名。凡此种种，皆会使你不同程度地产生一种废墟感。当此之时，最健康的心态便是忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤条条刚来到这个世界，你对自己说：“那么好吧，让我从头开始吧！”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。你甚至不是重建那失去了的东西，因为那样你还是惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。不，你是带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你的人生的起点。——「不要坐在废墟上哭泣，把此刻孑然一身所站立的地方当作人生的起点，你虽失恋却仍是一个初恋者。」 有时候，专长=习惯=惰性。习惯的力量是巨大的。一个人对任何做惯了的事情都可能入迷，哪怕这事情本身既乏味又没有意义。因此，应该经常有意识地跳出来，审视一下自己所做的事情，想一想它们是否真有某种意义。 世上事大抵如此，永远未完成，而在未完成中，生活便正常地进行着。所谓不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常态。 总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。——「比如冬日暖阳里一地的银杏」 夏天的傍晚，一个美丽的少妇投河自尽，被正在河中划船的白胡子艄公救起。“你年纪轻轻，为何寻短见？”艄公问。“我结婚两年，丈夫就遗弃了我，接着孩子又病死。您说，我活着还有什么乐趣？”少妇哭诉道。“两年前你是怎么过的？”艄公又问。少妇的眼睛亮了：“那时我自由自在，无忧无虑……”“那时你有丈夫和孩子吗？”“当然没有。”“那么，你不过是被命运之船送回到了两年前。现在你又自由自在、无忧无虑了。请上岸吧。”话音刚落，少妇已在岸上，艄公则不知去向。少妇恍若做了一个梦，她揉了揉眼睛，想了想，离岸走了。她没有再寻短见。——「一年前我跑步看书热爱生活并被生活爱着。现在不过是重回当年。」 理性有高低之别。低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。意志有高低之别。低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志    则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。情感有高低之别。低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。——「觉得这种分法可能更合我意：高级理性 低级理性/高级意志 低级意志/高级情感 低级情感」 珍惜生命这个道理似乎很简单，其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。——「我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了，而习惯了的东西往往是不知珍惜的。」 你对自己的人生不负责，怎么过都无所谓，如果你抱这样的态度的话，这样一个人会对其他的事真正负起责任吗？自己怎么活都无所谓，这样的人怎么可能对别人的事情认真呢？相反，如果你对自己的人生有强烈的责任心，那么，你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑，对于你认为应该做的事情，你就一定会负起责任，当然，如果你觉得不该做，做那些事对你的人生没有意义，甚至有反面的意义，你也就会明确地拒绝。所以我认为，对自己的人生负责任，这是对自己生命的最大尊重。 同情心是“仁之端”，就是道德的开端，道德的萌芽，道德是从这里发展出来的。——「同情、恻隐之心是道德的开端。除了常感恩，更要常同情，此同情非居高临下，高高在上的同情，而是低下身来，替别人考虑的同情。」 上帝掷骰子，我们都是芸芸众生，都同样地无助。阅历和思考使我懂得了谦卑，懂得了天下一切残疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的恶作剧中，他们是我的替身，他们就是我，他们在替我受苦，他们受苦就是我受苦。——「芸芸众生中他们不过是我们的替身，去承担那些苦难。」 快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。——「幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感。」 一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远地沉落了。——「沉落就沉落。」 福克纳称文学创作是“世界上最孤寂的职业”，写作如同一个遇难者在大海上挣扎，永远是孤军奋战，谁也无法帮助一个人写他要写的东西。这是一个真正有自己的东西要写的人的心境，这时候他渴望避开一切人，全神贯注于他的写作。他遇难的海域仅仅属于他自己，他必须自己救自己，任何外界的喧哗只会导致他的沉没。当然，如果一个人并没有自己真正要写的东西，他就会喜欢成为新闻人物。对于这样的人来说，文学不是生命的事业，而只是一种表演和姿态。——「不能更苟同，写作是自己救自己，是要置身事外，甚至置身世外的一件事，把自己抽离出来，甚至是宇宙之外。」 凡是可以写进作品的东西，他们不愿把它们变成言谈而白白流失。——「这个想法第一次听到，觉得很新奇又破有道理，别把可以写进作品的东西变成言谈白白流失。」 学习新名词:作家生平本位和作品本位 一个作家在对别人谈话时只不过是一个上流社会人士，只有当他仅仅面对自己、全力倾听和表达内心真实的声音之时，亦即只有当他写作之时，他才是一个作家。——「一个作家只有在他写作的时候才是一名作家，所以不必太过关注于一个作家作品以外的东西。」 人到世上，无非活一场罢了，本无目的可言。因此，在有了超出维持生存以上的精力以后，这剩余精力投放的对象却付诸阙如。人必须自己设立超出生存以上的目的。 即使我们所寻求的一切高于生存的目标，到头来是虚幻的，寻求本身就使我们感到生存是有意义的，从而能够充满信心地活下去。 虽然人生有许多缺憾，生而为人仍然是世上最幸运的事。人生最大的缺憾便是终有一死。生命太短暂了，太珍贵了，无论用它来做什么都有点可惜。总想做最有意义的事，足以使人不虚此生、死而无恨的事，却没有一件事堪当此重责。但是，人活着总得做点什么。于是，我们便做着种种微不足道的事。——「竟然读出一种悲壮的浪漫主义色彩，因为生命太珍贵了，所以做什么都觉得可惜，不足以担当起生而为人应做的伟大事件，所以终极一生都在做微不足道的小事，是小心翼翼的喜欢和宠爱。」 所谓智慧的人生，就是要在执着和超脱之间求得一个平衡。有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。 人在多大程度上不依赖于物质的东西，就在多大程度上是自由的。所谓不依赖，即在生存有保障的前提下，是一种精神境界。 苏格拉底有一句名言：“一无所需最像神。 快乐工作与不快乐工作的界限在哪里了：仅仅作为谋生手段的工作是不快乐的，作为人的心智能力和生命价值的实现的工作是快乐的。用马克思的话说，前者是一个必然王国，后者是一个自由王国。——「把工作看作心智技能和人生价值实现的工具，而非获得金钱的谋生手段，让工作为我所用，而非我为工作卖命，换个角度即可获得主动权，快乐工作。」 始终在人造产品的包围下生活，人们便不再懂得欣赏神和半神的创造，这有什么奇怪呢？在我看来，不管现代人怎样炫耀自己的技术和信息，倘若对自己生命的来源和基础浑浑噩噩，便是最大的蒙昧和无知。 圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。

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  201

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  做自己的朋友 我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。” 人的癖好五花八门，读书是其中之一。 学习是一辈子的事情。

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  甜甜

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  The  book  mountain   has   Lu  Qinwei   diameter  学海无涯  makes   the  boat  painstakingly。

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  💋 Joanna💅🏻

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  利用上班休息时间阅读此书（当你学会独处）。我们应当学会独处，与自己沟通、交流、对话，了解自己，是自我灵性的升华。学会独处，学会自我陪伴，才是此生最幸运的事。从今往后，愿我们都能拥有这种幸运……

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  10,000 hours

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  摘抄些印象最深的话对自己说: 心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 最终要明白，有些路得一个人走。每个人都有自己的生活，不能无理由的要求那些曾经陪你一起走的人继续陪你，幸运的人虽然不会陪你，但不会忘记。不幸的人可能就断了联系。 和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。 做自己的冷眼旁观者和批评者，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。哈哈，作者太懂这些小心思了吧。我可能是属于顾影自怜的那种。 我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。 一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 热闹是别人的，我什么都没有。太喧嚣，太张扬，我都不喜欢。我喜欢淡然，相视一笑后互相不干扰的做自己的事。 我的“成功”（被社会承认，名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。 突然想到了毛不易的《如果有一天我变得很有钱》，那些东西可能是尊重，也可能是话语权吧。无须为合理然而琐屑的权利进行渺小的斗争。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 道出了孤独，无聊和寂寞的本质。 置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗？ 是啊，你们就像两条平行线，永远不会相交。可是你还得委屈自己去不断适应。 有形的知识不重要，书籍的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。 重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。 一个人拥有的天空是和他拥有的大地成正比的。长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。 这就是我依然还在这里读书的充分的理由了吧。

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  五彩云霞

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  一个人只有在独处时，才可以找到自己，才能成为自己。享受独处是一种境界，你的内心越安宁，人生就越幸福。 本书概括起来就是减少欲望，回归心灵，多读书读经典的书。 摘录： 当你遭受巨大痛苦时，你要懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。 获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。 一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。 人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。最健康的心态便是忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤条条刚来到这个世界，你对自己说：“那么好吧，让我从头开始吧！” 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 “能够真正享受普通生活并不是一件容易的事。” 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独…… “我孤独了。”啊，你配吗？ 一个人只有一次人生，如果你死了，没有任何人能够代替你再活一次，如果你的一生虚度了，没有任何人能真正安慰你，那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任，没有任何人能替你分担。所以，每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心 虽然人生有许多缺憾，生而为人仍然是世上最幸运的事。人生最大的缺憾便是终有一死。生命太短暂了，太珍贵了，无论用它来做什么都有点可惜。总想做最有意义的事，足以使人不虚此生、死而无恨的事，却没有一件事堪当此重责。但是，人活着总得做点什么。于是，我们便做着种种微不足道的事。人生终究还是免不了无聊。

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  四月芳菲

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  在不经意当中遇见了这本书，匆匆忙忙利用碎片化时间读完，虽然不求甚解，但却有很大启发，心里在想，还得慢慢重温… 当你学会独处，原来是如此有趣有魅力！好的书籍真是良师益友，虽然囫囵吞枣式阅读，此刻回忆书的内容，一片空白，但记忆深处却感知到《当你学会独处》这本书的魅力，文字很轻，却撩动我心，带给我勇气与力量。谢谢遇见[微笑]

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  后青春期的诗

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  读周国平《当你学会独处》2021.12.02 “一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。一个人一心争利益，或者一心创事业的时候，都会出现这种情况。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。” 书里的写一段话，让我想起了最近那两个走上不归路的年轻人，生命就定格在了最美好的青春年华。感到惋惜的同时，也感到心理状态的重要。 其实现在想想，回顾我自己的经历:18岁深陷感情泥淖，接着高考失利，接着专业选错，接着毕业时找不到方向工作碰壁，接着毕业几年了事业仍无起色，直到现在。。。好像过去的十年间，每一个人生路口上重大的选择，我都选错了，每一件事在当时看来都像是天大的事，仿佛整个天空都是阴沉的，仿佛前路没有一丝的光亮。 但现在回过头来看，那些挫折其实好像也还好，没有那么严重。当时选择没做对，虽然会错过了最佳时机，但并不是灭顶之灾，只要愿意，仍然可以进行补救，即便真的没机会了，世上也不止那一条路可以走啊，重新开启一条新的赛道也不是不行啊。十年前没种的树，今天仍然可以种下嘛，大不了晚一点结果就是了。前路虽远行则将至，事情虽难做则必成。 其中一个的遗书里写到了很多问题，原生家庭，霸凌，贫穷，逼婚，工作不顺。。。如果只盯在这些问题上，那确实会觉得人生无望，好像到处都在和自己作对，一旦走不出来，真的会觉得彻底解脱是最好的方式。我看到他写的这些时，其实感觉出了他是想要被挽留的，这封遗书写近了一个月，这期间如果能有个人出现给他一点温暖，可能就会是另一个结果了，可以没有人出现，毕竟也不容易发觉。 这个悲剧的发生看似有很多的原因，最根本的也是他自身的原因，我觉得有两点:1，经历太少。就像前面我自己的经历，当时遇上那些事的时候觉得很严重，但在十年后的今天回头去看，也就那样没什么大不了的。他写的这些问题，如果等到他10年后回头来看，可能也会觉得只是很普通的事情。2，读书不够多。25岁的年纪，毕业进入社会也才三年，也不可能有太多的人生经历。直接经验少，但书里的间接经验多啊，多去读书和思考，这些都能为自己所用的。读余华的活着，路遥的平凡的世界，莫言的丰乳肥臀，齐邦媛的巨流河，季羡林的牛棚杂忆，病塌杂忆，史铁生的我与地坛，病隙碎笔，古代的苏东坡传，杜甫传，外国的贝多芬传，梵高传，雨果的悲惨世界，肖洛霍夫的静静的顿河……，古今中外的名著或传记，不管是纪实的还是创作的，你会发现苦难真的是很平常的一件事，是生命中一定会出现的事，而对待苦难唯一正确的方法是面对它、适应它或解决它，而不是放弃生命一走了之。 这本书的内容很丰富，关于独处，关于读书，关于生命，关于幸福。。。都有很详细，很深刻，很正确的解读。周国平像是一个金句制造机，不仅道理讲的明白通透，语言也很直击人心。 一本适合每个在人生旅途上奔波的人来读的书，对我触动不小。相信也能解决不少人的心理问题，特别是年轻人。

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  🐈🍀幸运的清凝Cynthia🌸

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  有的人有很高的文化程度，仍然可能毫无敬畏之心。他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一副无辜的面孔。他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安。不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回

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  胡明 HHH

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  读的第一本周老师的书，来自书友的书单，本书出版于20年3月，保持着一定的新鲜度，如书前言所述是作者在出版了一系列畅销书后的趁热打铁？以学会独处为主题合成的一本书，包含其思考，观点及美文。 学会独处，接受自己的不完美是人生的必修课，这场单程旅行实则也是一个接受离别的过程，修行过程需要一点哲学知识的指引，这又是周老师的专长，学会独处，独处时思考，独处时阅读。

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  如影随形

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  读无用的书 做有梦的人. 书分为有用和无用 有用的书关乎生机 无用的书关乎心灵. 人分有梦和无梦 无梦的人是生计的奴仆 有梦的人是心灵的富翁. 读书也是一种行路 是行走在人类精神的世界里.

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  赵永振

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  这世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人，比如我不是喜欢孤独，只是很难找到同类，这本（当你学会独处）讲到人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒、自我的觉醒、灵魂的觉醒，但希望我们大家都可以找到应有的陪伴

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  伊莎贝拉

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  “只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。独处是对一个人定力的考验。”

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  这个时代大家都很看重交往的能力，我承认交往是一种能力，但独处是一种更重要的能力，缺乏这种能力是更大的缺陷。