简介

精彩点评

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  阿童木

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  此书被郁达夫写的是真的让人看完后感慨万千，根据时代背景了解到的，前几章写的几位青年约摸着一生经历相似的，没遇见什么大风大浪，但都惹了不少桃花，处事方式确是各不相同，在那个年代下被压迫中国青年男女与钱老的《围城》也是有异曲同工之妙。值得注意与学习的一点是这本书中的景色描写，把日常生活中常见的风景非但没写的庸俗反而描写的淋漓尽致，给人一种眼前一亮的感觉，读起来舒服，例如: 太阳似乎已下了山，澄明的光里，已经看不见日轮的金箭，而山脚下的树梢头，也早有一带晚烟笼上了。山上的空气，真静得可怜，老远老远的山脚下的村里，小儿在呼唤的声音，也清晰地听得出来。 西天的落日正挂在远远的地平线上，反射出一天红软的浮云，长空高冷，带起银蓝颜色来，平波如镜的海面，也加了一层橙黄的色彩，与四围的紫色溶作了一团。 尤是倒数第二章的结局使人惊愕不已，刚才读到的时候反复品了半天，豁然觉得作者的叙事手法丝毫没有老套庸俗的痕迹，尝出了语言的艺术。 再说那钱时英的决定与郁达夫当时选择一模一样，想来也是他把自己写进了小说，这些遭遇某种角度来说也是苦了当时安分守己的妇人，某些人只为了图一时之快而不思考将来的轨迹，贪图那光鲜亮丽的外表而失去了等你的那个痴情人，最后也只能无可奈何的感叹自己的人生，同时又对当初的自己感到愤慨，可以说十分矛盾了，但这又何尝不是现在所有人的处境呢。 文中曾提到桂花开得愈迟愈好，因为开得迟，所以经得日子久。就像最后一章所述的那样: 但愿得我们都是那迟桂花。

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  1921年，郁达夫小说集《沉沦》出版，这是中国现代文学史上的第一部白话短篇小说集。其中包括《沉沦》《银灰色的死》《南迁》三篇小说。 作者强调其作品是本人的“自叙传”，但是这种“自叙传”小说并不等于自传。郁达夫先生写小说的目的是想“赤裸裸地把我的心境写出来”，以求“世人能够了解我内心的苦闷就对了”。因此，作品多半弱化情节，更注重情感流露。因作者身世、日本留学时形成的弱国子民情结，加之“五四”退潮后的苦闷，小说呈现出一种感伤美、病态美。抒情主人公大都是所谓“零余者”，与社会格格不入，深陷“性的苦闷”，放纵自己，沉沦其中，有些就选择了自杀。小说中的病态性欲描写，是因为作者受西方人道主义特别是卢梭的“返归自然”思想的影响，加之日本“私小说”里“颂欲”思想和手法的影响。 作者并非仅仅书写迷惘的知识分子，也关注底层民众的生活，如小说《春风沉醉的晚上》主要写“我”与二妹的日常，何以谋生，何以苟活，体现了人性的温暖。二妹在工厂上班，常受到压榨与剥削，工资微薄。写于1932年的《迟桂花》属于他后期较圆熟的作品，全篇抒写女主人公天真健全的美的人格、纯洁无邪的美的感情，与清新自由的美的自然环境构成了和谐的诗的意境，不仅完满地传达了“人性返归自然”、心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。文中写到迟桂花“因为开得迟，所以日子也经得久”。美好有时姗姗来迟，但也别灰心，虽迟但到，请相信光明的尾巴一直都在。 （以上内容大多摘自钱理群先生的《中国现代文学三十年》，总结以加深印象。） 茫茫夜 春风沉醉的晚上 多少人在沉沦 映照着银灰色的死 过去的美好 一一逃走 无边无涯，无尽的等待 一树迟桂花开了 原来 绝望的死水也能吹起漪沦 阴沟里藏着斑斓星空 （2022.2.20）

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  停云

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  只初读自序性质的《沉沦》篇，是有些震撼的，像极了初读三毛，初读海子时的心情，实在好奇，去百度了一下作者故事背景，也就明了了。最近因为疫情延假在家，陪着妈妈无聊刷剧《新世界》，70集的剧情，不过几个人，几件事，三个性格、脾性各异的兄弟，天津、北平和平解放前夕的故事，黎明前最黑暗的社会大背景，也许新世界来临后的幸福圆满生活，使他们可能感到前期受过的委屈，经历的磨难，都是值得的，作为传统广电的大团圆结局，宣传正能量的媒介载体，这本就是要传达给人们的美好愿景，无可厚非，但当我们真正融入其中人物的故事、他们所经历的人生，才发现，原来我们竟没有资格去说原谅，去评判他们的人生观，价值观。 在这个健忘与多事的社会，也许不过一段时间，人们就会忘记发生在别人身上的悲剧，别人真的就只是别人啊，但当事人所经历的磨难，失去亲人的痛苦，却成为终生不可磨灭的阴影，以至于遮蔽阳光，隔绝雨露，除了枯萎，再无其他。 在来谈这本书吧，郁达夫在《自序》中说：《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病Hypochondria 的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷，便是性的要求与灵肉的冲突。 但是，在“灵肉冲突”方面，可能是那个时代的局限性，也仅限于此。反倒是作者在描写人物的性格以及心理状态的发展方面，尽显大家风范。 从《沉沦》到《春风沉醉的夜晚》再到《迟桂花》，作者仿佛在逐渐把一个人的人生态度由里向外一层层解剖给世人，从性压抑的阴郁到人生的苦闷再到光明与温情的心灵净化 《沉沦》当中“我”的感伤，大多是由于所谓的“忧郁症”导致的敏感、多疑、偏狭，但这些又很难都推到日本军国主义者对“支那人”的歧视上：因为“我”不仅是感到“日本人”对自己的冷淡而发出复仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡亲的兄长，也会反目成仇，因此与其说是由于祖国弱小，身在海外受到歧视社会原因使“我”产生痛苦，不如说是由于“我”本人的性格弱点使自己产生痛苦，这是一种病态的痛苦。而郁达夫所描绘的伤感中，也包含了有所不幸、有所苦闷即大大发作的性情中人和浪漫主义。 《沉沦》出版之初，也因为其中传播的丧能量饱受指责，郁达夫所处的社会黑暗透顶，周围的环境光怪陆离，个人遭遇又颇多挫折与磨难，所以显得比常人更复杂一些，因而作品中往往激愤与哀怨并存，有时甚至流露出某种程度的感伤情调，这是完全可以理解的，这种性格的复杂性，其实就是（或者说标志着）人性的丰富性。郭沫若指出：他那大胆的自我暴露对于深藏在千年万年背甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了”。 有人说“达夫是模拟的颓唐派，本质的清教徒”。我理解的就是文字里坦白肆意，生活里中规中矩。 我们的世界不该如此的单调，不该只有一种声音，更不该只有一种色彩，我们要容得下别人的人生。 我始终认为文学不应该服务于政治，许子东说：一个作品出来，有人说，这个作品有害，对社会不好；有人说，这个作品虽然不知道有什么意义，但是它很美。 这就是两种不同的价值观在起作用。 小说故事情节散漫，但是有很多内心描写，细腻生动。 最温暖的不是《春风沉醉的晚上》而是《迟桂花》，最喜欢其中的一句话，备受感动 “则生前天对我说，桂花开的愈迟愈好，因为开的迟，所以经得日子久。” 是什么让郁达夫转变如此之大？ 当人活在阳光下 “无限胸中烦闷事，一宵清话又成空！” 今天情人节，祝愿天下有情人终成眷属，尤其是祝愿我们这些特殊职业的兄弟们的爱情，如那迟桂花，开得迟，却日子久，花香万里！

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  清缘

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  《沉沦》是郁达夫1921年创作的我国第一部现代白话短篇小说集。而这本是包含他其他作品的一个集集。  这本书的整体调子都是沉闷，压抑，小人物生之悲哀，性压抑之苦。有对社会的不满却又无可奈何。甚至有些心理感觉有点扭曲，病态。 他的小说故事情节散漫，但是很多内心描写，很细腻生动。最喜欢写小儿女暗恋的《逃走》，最不喜的是他“自叙传”的首篇《沉沦》。最温暖的不是《春风沉醉的晚上》而是《迟桂花》。 想起大学时现当代文学史的老师是刚上研一的一个不足一米七的一个小男生。圆圆的眼镜，两颊有点高原红。讲到郁达夫，用含混不清的声音说郁达夫就是性压抑，性苦闷。之后自己就脸更红了。坐在一教最左边最后排的我，看石康，看王朔，看海岩，看毕淑敏。被他的含糊的声音，惊异得抬头看他的红脸，感觉这个老师被全班同学调戏了一样。 那时心里暗想：一定是你自己性压抑，性苦闷所以你才脸红。我还是看我的古龙，苍凉孤独的江湖，金庸的江湖太市俗，太闹了…… 上个世纪20年代的作家，如此坦白写性，也是冒天下之大不韪了。由于郁达夫的作品有自叙传特征，所以有些描写就是一种自我暴露。郭沫若指出：他那大胆的自我暴露对于深藏在千年万年背甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了”。 然而坦诚的郁达夫依然被人说“达夫是模拟的颓唐派，本质的清教徒”。我理解来说就是文字里坦白肆意，生活里中规中矩。 作为一个时代的作品，横向比较可以参读，但是世界那么大，书那么多，它的确不怎么吸引我[捂脸][捂脸][捂脸]

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  乐

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  以下课堂笔记全部来源于中国现代文学史董老师的讲解与ppt。 “自叙传”抒情小说 五四时期以创作社为主体、以郁达夫为代表的小说群体，主张再现作家自己的生活和心境，暴露个人私生活的灵肉冲突。 是中国现代抒情小说的最初形式。 特点：强调小说的主观性和抒情性；不以人物性格的刻画和思想意识的教化为主，而是直接抒发主人公的强烈感情，并以这种感情去打动读者。 创造社 1921年6月 成立于日本东京，其最早的成员包括郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、穆木天、陶晶孙、何畏等。 创办《创造》季刊、《创造周报》、《洪水》 等。 创造社的艺术主张 1、提倡“为艺术而艺术”； 2、浓重的浪漫主义色彩，推崇直觉、灵感和 天才； 3、强调尊重作家的内心情感和艺术个性，认为“文学是自我的表现”； 4、五卅运动后转向革命文学，对“左翼”文学的发展起了巨大的推动作用。 东西方文化对郁达夫的影响 1、西方浪漫主义文学思潮 2、日本私小说 3、卢梭的自然人性观 4、中国古典文学 5、中国传统士大夫文化和名士风范 郁达夫小说集 《沉沦》《银灰色的死》《南迁》《茫茫夜》《春风沉醉的晚上》《离散之前》《过去》《逃走》《杨梅烧酒》《出奔》《迟桂花》 《沉沦》（1921年10月出版） 中国现代文学史上第一部白话短篇小说集。 包括三个短篇:《沉沦》、《南迁》、《银灰色的死》 【我们讲的《沉沦》一般指自序短篇】 ⏺自序: 《沉沦》是描写着一个病的青年的心理，也可以说是青年忧郁病的解剖。里边也带叙着现代人的苦闷，便是性的要求与灵肉的冲突。 【在当时的时代背景下属于难登大雅之堂的小说，作为正统文人的发表引起了文坛巨大震动，对性描写的批判铺天盖地。】 【问题：为什么在文学史上有如此重要的作用？正面意义体现在什么方面？】 《沉沦》的主要特征 1、“自叙传”形式：第一人称叙述，自我写真与大胆的自我暴露。 【郁达夫个人的影子（内向忧郁）：身体羸弱，父亲早逝，学校开除，热爱诗歌写作】 2、“零余者”形象：“没有一点不是失望、没有一处不是忧伤，同初丧了夫主的少妇一般，毫无气力，毫无勇毅，哀哀切切。”——《忏余独白》 【塑造自身性格，这个形象很典型，具有时代特色。性苦闷，孤独，具有民族自卑感】 3、独特的风格:凄清的，愁苦的，感伤的，充满忧郁、颓废、忏悔情绪。 《沉沦》的文学价值 1、个性意识：作品最惊世骇俗的是对内心隐秘欲望的大胆暴露，展示主人公“灵”与“肉”的矛盾心理，最强烈的体现出五四时代“人”的解放的呼声。 【突破传统旧观念，对内心真实欲望的体现，不回避人的本性，人的文学➡️人道主义。】 【主人公的性压抑：1书香世家的儒家文化正统熏陶，传统长期以来性被认为是犯罪的观念。2基督教也认为性是原罪（亚当夏娃偷食禁果），西方教育教会学校的价值观影响。】 2、民族意识：把个人的孤独、精神痛苦以及爱欲的受挫，与民族国家的命运联系在一起，表达了渴望祖国富强的心声。 【对日本人的仇视，敏感】 【为什么男主人公走向死亡？因为接受不了精神折磨，压抑到达极限。写诗和性是两种发泄方式，但个人认为这种发泄方式是罪恶的，最后把自卑敏感归结为祖国，面对不了自己，用死亡还自己一个清净。】 评价：我们人一般都有伪善的一面，但郁达夫伪恶，故意把人性恶的一面夸张的表现出来，撕开伪装展现真实。（林黛玉的真使假的人陷入尴尬境地） 郁达夫小说的转变： 三十年代之后由浪漫主义（直截了当地暴露出反抗情绪）反抗到人文主义救赎，由“性的苦闷”到“生的苦闷”，追求“人性、自然性与社会性”的统一 。思想上由愤世嫉俗、困顿焦虑到隐逸通脱。 ⬇️⬇️⬇️ 《春风沉醉的晚上》 优美的纯情小说，从平凡而苦难的人生中提升纯洁感情。 ——小说中既有“我”，又有了“她”，出现了两个主人公、两种人物的生存境遇的参照。 【从小知识分子到关注底层人民，通过租房子使两个群体交集，共同写出生的苦闷，性诱惑上升到对苦难生活的安慰，升华】 ⬇️⬇️⬇️ 《迟桂花》（不起眼但香气浓郁，象征心灵的净化与女主人公） 女主人公天真健全的人格，纯洁无邪的感情，与清新的自然环境，构成和谐的诗的意境，完美地传达了“人性返归自然”，心灵净化的主旨。 “她”成了真正的主人公，而“我”除了作为小说人物之外，更体现一一个叙事者的功能。 【作者选择边缘化，主动归隐。逃离都市，返璞归真，向往自然，突出乡村女子的纯洁的健康美】 ☑️☑️☑️ 郁达夫小说的艺术特征： 1、自我的写真: 其小说的主人公多为具有病态人格和苦闷心理的“零余者”，总是以自我作为抒情主人公主体。 2、感伤的情调: 坦率的心理暴露，单纯热烈而又感伤的抒情独白，情绪浓烈富于感染力。 3、散文化的结构（娓娓道来）: 没有惊险传奇，精细的构思，不注重写故事，结构散漫、叙述拖沓。却特别擅长情绪疏泄，表现内心的纷争、苦闷。 4、创造情景交融富有诗意的象征意境：景物描写与心理开掘契合，寓情于景，景随心变，升华为象征。