简介

精彩点评

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  Boni

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  中年人的戒，是没有多余的损耗。 他必清楚自己是谁，要做什么。确定不做的事、不涉猎的领域，懂得收敛对它的欲念。 像巴菲特说的那样，列出二十件想做的事，再划出其中最想做的五件，剩下的那十五件，余生要拼尽全力去躲避它们。

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  清水无香

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  虽然知天命的年纪依旧捧起了这本书《36岁，人生半熟》，现实生活中即使活到老也不一定每个人都会全部成熟。许多的想不开，看不透终其伴随一生。生活本来就是一张网，压力时时笼罩着你，也如湖水中的一只瓢，一边下沉一边又起，中年也许缺少了改变生活的能力，那我们应该珍惜拥有的，减少不必要的欲望。以适合自己的方式安排好生活，学的一份爱好与技艺，充盈时间陶冶性情。在一地鸡毛中保留一份纯真，正如作者所说，“心中常得静水流深，如茫茫在外有家，如大雨倾盆而下时，有个着落处。”只有精神世界无比辽阔，生活的道路才会无上宽广。修行是我们每个人一生的主题，人生除了修行别无他路。

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  熊熊

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  第二遍读这本书。 仍然觉得大受振动， 独立的重要，独立思考的重要 如何获得这些，从书本里也能窥见一二。

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  菲菲

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  “生命无疑是个大题目，不少人呕心沥血，想把它做成一篇大文章，而我只愿将它做成小题目，随性自在，充满生命本真的意趣。” 这是一个逃离北京，定居大理生活的36女生的人生感悟。我可太喜欢这本书了，短短一周，我反复读了3遍，每一次读都好像做了一次心灵SPA，心境变得舒展开阔。 以下归纳并摘取了部分原文： 作者现在的生活 不用上那种看老板脸色的班，不用打卡。经手之事都是自己乐意，并自觉有些意义，这事还能在一定程度上，让自己获得经济独立。 有自己亲自带大的孩子，有为了养育她而重新了解生命奥秘的意愿。 有稳定的亲密关系，彼此以成全对方为乐趣。 有不横加指责和干涉自己的父母。 拥有信仰，并非某一派教，而是对天地的敬畏。.拥有一个持久而深入的爱好，自得其乐，不必在无谓的社交上耗费太多时间。 所交之友，都是自己乐于相处之人。 自己想拥有的事物，都不必花太多钱，不必把身体变成欲望的奴隶。 自己所赚取的，除了支撑生活想要的，还余出许多。 吃的简单朴素。 家里衣橱，只留十套衣服，出一件才进一件。 作者的自然观 “我想起曾在城市最繁华街区的街灯下，看着橱窗里昂贵美好的商品。心里升起的是占有的欲念，是得不到的沮丧。是要拼搏为了终有一天可以得到它的豪情壮志。 但当你真的凝视过一轮清澈的明月，会觉得一切拥有都是束缚。 接近自然，让人心生满足，让人明白什么叫自然的疗愈力量，继而让人无比感激这福报。” “我看着青山，在心中细说困惑，请天地告诉我答案，没有一次会空手而归，天地与青山总能告诉我可以指引人生的答案。” 关于拥有 人类基因本来擅长应对饥饿与困境，如今我们却倒在了饱足上。 如果生命不是用来创造精彩，只是为了伺候这身皮囊，那这生命就如荒漠。青春着，却已老了；活着，也如同死去。 在丰富的营养，身体不能吸收就是负担，会引起疾病；再有用的信息不能催生智慧，就是噪声，会催生焦虑。我们需要做的不是吸收更多，而是适时屏蔽。断食以清空身体，放下手机、电脑甚至书籍，让心静一静。 人像个容器，得到一些失去一些，再得到一些。里面装过的东西，从未真正属于我们，这容器始终面对的是天凉地荒，独独而立。 对于这世界，不多取也不多予，清风明月，常在襟怀，常得遭逢，不必一次全收也。 如何寻找人生目标 找一个夜深人静的时刻，先静坐，然后拿出一张纸，从纸的最顶端开始，一一写下你今生想要做的事。无论它多么荒谬，不可思议，也不要停下，只是持续的写下它。 直到那个你灵魂所向的事出现，你会痛哭流涕。如果没有出现，则放弃。下一次独处安静的时刻，重复以上动作，直到让你痛哭流涕的答案出现在纸上。 不知道你有没有试过，夜深人静，问自己余生还想得到什么，真不容易说出口。每一项得到，都不会白来，要用余下的生命和时光去换取，如此一想，很多答案就会默默退场。 你必须清楚自己是谁，要做什么。确定不做的事、不涉猎的领域，懂得收敛对它的欲念。 像巴菲特说的那样，列出二十件想做的事，再画出其中最想做的五件，剩下的那十五件，余生要拼尽全力躲避它们。 关于教育 外面普遍弥漫的对教育的焦虑凭何滋生？观察所得，我以为一个是不懂教育，因而不能形成自我见地，只好盲从，却不得心安。另一个是家庭教育的真空，父母将对教育的期待全部寄托在别人（学校或机构）手里，却又无法从心底给出信任。解决的方法只有父母自己学习，领悟教育的真谛，花费时间、心力投入地陪伴。 这两者任意一条都很难。因在一定时间长度上，它的效果隐微不可见，只有真正沉心静气的父母。才甘愿把年轻时的大把时间花在这件重要却不紧急的事情上。 作者在育儿上对自己的几点要求： 1.情绪平和 2.觉知/放下任何想要控制她的念头。 3.不给她传递“未来她该怎么过”的期待，给他“你可以过好人生”的信任（期待伤人，信任养人） 4.无条件给出爱，无条件接纳 5.不屑的提升自己的认知，磨自己的心性。6.永远不要求他回报，当她成年，对她说你不欠妈妈任何东西。你可以了无牵挂，远走高飞，妈妈也有自己热爱的事。 孩子长成一个完满的人，该有的内核： 1.内在的小宇宙不被压抑——活着的自主动力 2.一生仰赖的对学习和求知的兴趣不被损害——一个人可持续成长的能力 3.与人交往的动机，不是出于比较和竞争——容易发展出亲密关系 4.有一副好身体和伴随一生的阅读习惯。 关于选择 大事随心，跟着感觉走。小事理性，仰赖铁一般的纪律。 越是重大的决定，越像自己布下了一场赌局。要不要赌着一场，没有应不应该，只有愿不愿意。 为什么周围有那么多不幸福、不开心、不如意的人？那些人面对大事时，很少尊重自己的感受，没有走上真正想走的那条路，身处日常时没有甘愿的心，没有纪律，每一天也就随便过过了。 关于生死 木心说：“为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。” 有人说，向死而生是最积极的活法。真切地知晓我们是会死的，人才会知止。再看到那些挥霍无度，占有无度，以为自己会长生不老的行径，心里会觉得同情，而不再是单纯的愤怒。假如知道余生还有多少时日，那什么该做什么不该做，什么该执着不懈，什么该让他随风而去，就不至于总是纠结。 如何度过中年 1. 把有规律的运动放在生活优先级 2. 打磨一项技能，既出于趣味的需要，也有助于老年时的财务状况。 3. 修炼“戒定慧”的修心系统。由戒生定，定中生慧。

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  nano

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  文笔一流，思想清明，各种引经据典完美自证。书本身不错，只是不适合我，所以我觉得不行，打个差评。 作者讲述自己的大理生活的时候，脑子里总会想到另一本更不喜欢的《瓦尔登湖》。 每次读到这种书籍，心里总会竖起一堆刺。一开始我也怀疑自己是妒忌，后来发现并不是。每当有人使用理所当然的语气，或者说些想当然的话，我第一反应永远是反击。但是，接着便是自责，因为对呀他们来说，可能真的就是理所当然的，有的人甚至察觉不到自己的优越感。急于反驳的自己真是狭隘又尖刻。所以阅读过程中引起不适的真实原因，是发现自己糟糕的地方。 阅读，除了学知识，也是审视自己的过程。

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  自足其性

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  人始终要回归生活的本质，只是每个的生活模式不一，但是某不经意看到他人经历，或许能触动自己内心的深处，何以自处是人的态度，也是真实的写照。各有各的活法，很多观念真的值得当下去思考，去努力选择自己的生活理念，静极生慧，由戒定慧的不同阶段，需要用心去学习，把浮躁的心疏通引流。

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  Gaby

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  自己内心是一个矛盾的人，憧憬这种淡泊出世的生活，但又从骨子里不信任写这些文字的作者是真淡泊。就像一心想去寺庙修行但骨子里认为寺庙中住的也不过是追名逐利视钱如命的俗人。 这样的纠结中看书总是不那么纯粹，看到些许人生哲理之句虽认同但不禁想“真装精”（武汉话，端庄的贬义词，又端着又装）。不知为何对当代的人就是生不出敬佩，就是觉得没有一个纯粹的人，气节已死，唯有逐利。 所以不自觉的在搜苏东坡、搜文中提到的李叔同、搜舒国治，心底里觉得千百年前的人才有入世后出世的洒脱与豪气，而这些在现代人做来不过是矫情。 不知道自己哪里来的偏见，自己做不到，也不信有能做到的人。是一种对现在社会的哀莫大于心死，是一种蔓延至整个社会的抑郁症和焦虑症。 从什么时候起，社会开始贩卖焦虑了？这个问题本身就有问题。在我八九岁的时候或许社会也是焦虑的，但我不曾感知，我所在世界的焦虑都是那种考试考多少分的忧愁。而三十年后的世界也许同样贩卖焦虑，也许那时的我同样无感，知天命的年纪里逐步走向耳顺。那么，为什么这个时候觉得世界都在贩卖焦虑，因为到了焦虑的年纪吧。。。 大隐隐于市，时常想起这个词。那些不顾一切解甲归田的人不是什么大智慧大勇气，归田之后做什么、活成什么样才是智慧与勇气。与其成天呐喊没有海阔凭鱼跃的环境，只有日常无聊工作的束缚，那真当你辞去工作来到海边，你真具备凭鱼跃的能力吗？其实不然。这也是为什么很多人成天在抱怨工作却从来不敢辞职，因为知道自己，不辞职，还有个聊以慰藉的接口（是工作束缚了我），而辞了职便连接口都没有了，仍旧一无是处的混沌。 所以大隐隐于市，日常苟且不应是接口，内心如何，才是本质。 给自己加油！

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  雪...

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  人生走向成熟之期，最珍惜的还是那一点天真，人世越喧闹，越想要活得简单，然而简单不是复杂的反面，而是对复杂的包容、接纳、启迪和预示。

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  木头人

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  半生经历，半生心路，尽是对人生的思量，文笔优美引经据典，娓娓道来如沐春风，粉了粉了，人生半熟

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  Catherine（BLN）

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  这算是一本人生哲学的书籍，内容深刻，令人深思，语句通俗易懂，值得一看。（7.45h)

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  Silvie。

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  有些文很不错的，像茶，在繁忙中抽出来，啜饮一杯，品其清香，很静心。 但可能因为还是太文艺范儿了，太多文艺青年的感性，有点点湿答答的（哈哈，太熟悉了，这就是我啊），有些文引用的，偏理论和口号，像招摇的网红店，你还是想探探，探完却发现缺乏实际生活内容案例支撑，总之亦不妨偶尔探店，不妨一读。

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  芷凝

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  这本书意外的还不错，能读下去，而不会想快翻快翻或者索性去看目录。 是谁说过，所有的时代，一旦过去了，就变得美好起来。但其实，每个当下都是我们的黄金时代，包括所有不想面对的障碍。 当生出判定眼前环境及事项好与坏的分别心时，问一问自己，这真的坏吗？就无半点好？时常觉察，时常反问，或许当下就不再难熬。 心如花木 向阳而生 DAYTOY

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  长卿

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  我读书，要以实践为准，此书我本人无法实践，纵使感受再深，也只是一掠而过。

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  一枝

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  最近《三十而已》这部都市情感剧非常火，讲了三位在大都市打拼的30多岁女性的故事。 大城市的灯红酒绿，职场的尔虞我诈，生活的油盐酱醋，婚姻的一地鸡毛，你经历过的和了解到的所有生活的琐碎和不堪，都被编剧精心安排后，通过这三位女性立体地展现在大家面前。 每个人或多或少都可以从剧中找到自己的影子，因为现实的人间剧场里每天都在上演一幕幕的狗血剧。 当网络上跟热点的公众号文章满天飞的时候，我却在一个周末的下午，在处理完手头琐碎的工作后，不经意间遇见了它——《36岁，人生半熟》。 书和人，有时真需要讲点缘分。 作者叫宽宽，恰好也是一位30多岁的女性。但她在人生的十字路口，来了个360度的大转弯，活出了另一番滋味。如果《三十而已》是一幅浓墨重彩的油画，那么这本书则更似于一张薄薄的淡墨山水画。 在她的文章里，总有一些田园诗般的笔触，在字里行间也隐约透出些许禅味，让你觉得人生可以如此小桥流水般不急不缓，踏实笃定地度过。 生命中最重要的转折，都来自清楚了“这一生为何而来” 之后。 顾城说：“一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。” 2016年，宽宽的女儿两岁多，她先生辞去了国企的工作，一家三口从北京搬到了大理。 “如此处理人生，毫无三十几岁该有的成熟，是我们想要的天真。” 于她，人生走向成熟之期，最珍惜的还是那一点天真。她自己说，这正是“人生半熟”的题中之义。这本书也就是她对人生价值和意义的思考过程和总结。 ◆ 人生在世，除了修行，别无他路 >> 想来，人生若是一场自助餐，那么一入场时就要挑自己最爱的吃，若是等着留到最后，怕是已失了胃口。 >> 如果生命不是用来创造精彩，只是为了伺候这身皮囊，那这生命就如荒漠，青春着却已老了，活着也如同死去。 >> 人生大多数东西，没得到时以为得到了该有多幸福啊，可真得到了又觉得不过如此。在想要的欲望和得到后的无聊之间不停切换，一生就过完了。还有少数人得以跳出这套路，其中有一位，半生沉浮之后跟我说过一句话：人生在世，除了修行，别无他路。 深以为然！ ◆ 通往自由的路——心无挂碍 >> 经济自由没有标准，它取决于一个人对物质舒适的感觉边界，这个边界又依赖于精神的丰满程度。 >> 真正的自由是什么？是不再为了自由而要挣脱什么，是在束缚里没有了束缚感，是心无所住，内心没有边界和围墙。最终，是“自由”这个选项，彻底消失在你的人生命题里。《心经》中一句“心无挂碍”，说尽了我所苦苦追逐的自由。 >> 我过去常汲汲于获得一位充满智慧的上师指引，而今明白，我的每一天的生活，琐碎或简单，欢喜或伤感，都是生命的上师。何时让心臣服于当下，臣服于生活，臣服于一菜一粥、一念一行，心不为形役，何时便有了自由的可能。 “有生之年，尽量低消耗地让肉身活着，享受简单本真的喜悦，接纳一切发生。尽量高消耗地让灵魂活着，学习、劳作。然后干干净净离开。” 这是庆山写的。 宽宽说这是她的理想。 我说，这也是我的理想。

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  十三先森

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  我赌，今生只下一注——做我欢喜的人事，过我喜欢的生活——看看可不可以勉强活下去。