简介
精彩点评
-
唐门暗器，天下第一推荐
一、暴露现实社会政治黑暗，同情人民反抗斗争。 二、广泛揭露科举制度的弊端 三、讴歌男女情事，寄托人生理想。 四、抨击世风恶习，歌颂高尚道德情操。 五、反映清初时事，渲泄民族情绪。 蒲松龄的《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作，对当时以及后来的文人有很大影响，也有人模仿其故事写书。当代著名诗人郭沫若曾为这部作品写过一联：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”，可以说是非常精准的评价了。也有说这部作品绝不亚于我国四大名著，不管怎样，蒲松龄给我们带来了一个神奇的世界，同时他也通过讲述鬼怪的故事，表达了自己对于现实世界的一系列看法。人们将会铭记。 《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。小说或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。 《聊斋志异》的体式，题材，作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。就文体来说，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉，记述曲微如同唐传奇的篇章。它的文学成就，体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。 《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。
-
一本朕经推荐
穷书生，富狐狸，东窗山寺野屋檐。甜哥哥，蜜姐姐，西门官人潘金莲。百鬼林里清风帘，天色渐晚，少年，琴声伴酒可入眠？
-
三寿推荐
作文一首，以示纪念。 留仙 一点灵性入山林 鸟鸣清清花荼靡 泉冷冷 风徐徐 四周寂寂无人寻 曲径尽头光一闪 身如白雪目琉璃 轻身跃 频回眸 引我直入密石林 月华如水星颤颤 树有言语花轻叹 虎卧路旁齿痕深 狼却假寐偷眼看 孤魂飘 野鬼号 也有天神与山魈 这边山路狐嫁女 河边饮酒王六郎 穿山渡水海公子 书生急急考城隍 紫衣弯弓西湖主 恶鬼执笔穿衣裳 这眼前的一切，似曾相识 这眼前的一切，渐渐明晰 白雪峰回竹林内 一座书斋隐悬梯 内有书生人一个 茶香墨香灯迷离 抬头忽见外来客 秉烛出门携手行 若问公子何所著 写鬼写狐写人心 2020年9月26日
-
赵祥亦推荐
用鬼怪狐仙的描写方式，讽刺着人性，同有着哲理性的知识，架空，带着神幻比之正史，的确少着真实性，但确可以借此更好的讽刺。 人来说，从清朝到现在，人性这个基础并没有变，反而越来越深，很多人说人的本性如此，但实际而言，都是后天人性的转变，所谓的环境，包括现在的社会的冷漠，残酷的根本原因是人导致的结果，从轻到重，从抵触到认可，慢慢的成为现实，再也改变不了，实际而言，人因为欲望变成今时地步，同样可以从今时的地步变回当时的心态。 记得在看纳兰成德那句等闲变却故人心，却道故人心易变时，思索的是人将世间变成今时的地步，当世间改变，变的非一个人可以去阻止的时候，去责怪是社会的残酷，让人变得冷漠，而非人本身对欲望，利益的选择初始的冷默，造成很多人同样的冷漠，导致成为难以改变的现实，而新踏入社会的工作者，则感慨社会的压力，及残酷。 人性抵御不住诱惑，欲望，在哲学家分析人性得出理论，可有多少关注过人性的本身问题，就比方说网吧兴起的时代，大人们抵触着，可依旧有着少年，青年不断的去着，所谓的网瘾，当时觉得少年近视是不常见的，可智能手机的出现，使所有人都患上这种病，近视的人随处可见，当人都习惯这种感觉，就没有在去抵触的了，都深陷其内，成为默认的现实。 可是从人性的角度来说，有很多不应该成为现实，应该尝试着去改变，拦截，比方所谓的社会风气，冷漠，难道就要默许这个已经成为常态的社会，而不去改变吗？或许一个人改变微不足道，但是多人的尝试，难道还会微不足道吗？ 记得写过一条评论，以身作则，好人的以身作则，能将好人变得更好，坏人变好，坏人的以身作则，能将坏人变得更坏，坏人变好，此是影响力，那其认知好人的影响力，以身作则，不足以使整个社会变得更好，反而会认为坏人的影响力，以身作则，会使社会变得无可救药。 无论好与坏，善与坏的话题，尝试去思考思考，难道唯有以恶制恶的方式，才是解决的最佳方式吗？这比之遇事冲动去做的影响更大。 或许是所谓天真，异想天开，可是人性本来如此，三字经言，人之初，性本善，奈何人已经在环境下变得面目全非。 每一个家长都希望自己孩子，在学校里做个诚实学生，皆人心向善，然而当踏入社会，体验社会残酷时，方意识是何等的天真。 《小王子》当中的大人，将人性变现的淋漓尽致，人的未来还会重蹈覆辙，重复着相同的故事，对于网络暴力，在1905年西班牙《伟大的牵线人》中，就已经体现人言的恐怖，摧毁一切话语。 看着今时的电视剧，电影，书籍，体现的网络暴力，然而人还是会这么去做，关注的从来不是真相如何，不是真实怎样，而是通过话语，对看到的表现出自己不满罢了，在现实当中，人对于强者充满恐惧感，而对于弱者则是表现自己强势的一面，来彰显自己，通过欺负他人得到内心的满足。 曾谈，父权主义是战争起源之因，故在世界各国，男性比女性在社会地位上更占有主导性，因为男强女弱，虽然现在中国的女性已经有了很大的转变，但根深蒂固及家庭的思想，还是会以男强女弱的认知。 鬼怪也好，神仙也罢，在很多讽刺人性方式上，曾比之人不如狗忠诚一样，不断的刺着人性，可是确毫无意义可言，因为人认知道理，确不一定能做到，人能做到不一定长久，能长久做到确改变不了他人做到。 所以在思考鲁迅的作品时，二十世纪人性的讽刺，试图去改变一代人，甚至是未来时，从意义的角度，其作品的影响力之大，又有什么比不得四大名著。 每一个书籍，都有着作家想要表达的想法，都是需要思考的，始终认为书籍的意义比之意思更重要。
-
MR.Yang推荐
有人说这《聊斋志异》写得肉欲横飞，花样百出，让人看了咽住话，红了脸，低下头，娇羞之情，一时难以形容。其实大可不必，如若仅看到“交合”二字也要浮想联翩，只得说是假正经胜过真性情了。 《聊斋志异》也并非只着墨于“聂小倩”和“画皮”，优秀的篇章还有很多，只不过王祖贤和周迅都是美人儿，又把角色演活了，给观众极深刻的印象，投资方觉得有门儿，就多多翻拍，久而久之，提起聊斋大家便只想到聂小倩，宁采臣，画皮鬼等形象。可见风靡的固然有它的精彩，但要是“不知有汉，无论魏晋”，错过的就远多于收获了。 《聊斋志异》也不是鬼故事合集，写鬼，写狐，写妖，写仙，不过是为了警醒世人罢了。比如蒲先生写马妖，鳖精之事，暗讽那些没有酒德之人。借口醉酒之后，全不记得昨日之事，十有八九是骗人的。醒着的时候像个人，醉了就像动物，这是酒徒的普遍情况。 那些酒徒们粗鄙之语接连冒出，喧嚣声一浪高过一浪。逼饮者犹如拔刀相向，被罚者再三推脱，如举着毒药，一饮而尽，原形毕露，借酒发疯，全不顾酒席上的礼仪。真可谓妙语连珠道不尽其神态，丹青妙手画不出其形象。 现在的人总嘲讽古人迷信，我看有时迷信一些也无伤大雅，起码当法律都约束不了某人的时候，还有狐妖鬼仙能震慑住他，从而让其多一分敬畏。