简介

精彩点评

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  韩永

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  红楼梦，终于认认真真的读完了一遍。确实是了解中国文化的经典，也描述了中国古代贵族与市井生活，以及人性。以后还会再读。

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  尚羿宝辰

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  本人只看了前八十回，后四十回略略看了一下，实在看不下去，有点瞎写的意思。叹服曹公的学识笔法，处处留心，处处伏笔，读完一遍，深觉不懂之处还那么多。留着以后再细细把玩。

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  R.B.

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  影评先放这，暂时还没研究好豆瓣，在电脑上发送不了，所以还是先放熟悉的微信读书把。 觉得，最后的几章，和原著不是很符合的，黛玉说死就死了，还没有假装是宝玉的未婚妻那环节呢，等到都35集都结束了，还没有。有一点点失望。但， 这个演的已经很好了，电视剧肯定不能完全复刻， 能神似已经很好了。 最后，这个插曲的葬花魂，很懂感情， 边听边敲字，真的感触更加大了。 红楼梦影评： 这个电视剧，我断断续续花了挺长时间看完了，一开始会因为我时间太长了，懒得看，但是后来还是情节上被吸引看了下去，太动感情了。 看的是87年版本的，一开始因为是名著改编的，所以想去看。 但是看完发现，很大的感触。 首先在87年的电影，选出的人一定都是精心挑选的，所以我一直很相信这些选角，果然看的时候，没有样我失望。 记得里面的人物泼辣子是一开始不被认可的，后来演着演着才逐渐被人们叫好。 啊，没有一个是一夜爆红的，每一次精彩叫绝的表演，被底下的辛苦训练，只是我们不知道而已。 还有，有说，如果你不把你的心沉下来去制作一件东西是无法做好的。所以，在电影的 背后，我也是很为感动，难怪可以演的那么深情入戏，都是说做就可以做到的吗？ 那一个个生动活灵活现的人物，现在依旧是不能忘怀。 贾宝玉，林黛玉，宝黛的缩影，仿佛是在诉说很多当时那个社会的东西。 有些感情，仿佛还是存在于现在这个社会中，一些尘俗，那个黑暗的家族？ 首先， 在每一章节的浓缩表达上，我就是一直很欣赏，像林黛玉别父进京都，虽然是短短的几行字，但是包含了多少那种有点伤感无奈，即将被那个大家族的人看不起的忧郁却内心无限美好的女孩，天啊，她还只是个女孩啊。 为什么？世界要这么对待她？这可能就是那个时代的缺陷吧，只有有关系的人或者有钱的人才可能被欣赏或者有权威去指示别人。 关于贾宝玉和林黛玉的爱情，是那么的微妙，先是以一块玉为引线，又中途穿穿插插那么多玉和黛玉和宝玉的故事，既是开头也是结尾，这种整体性， 使得爱情的描述很彻底。 边看还边记录不少感动我的句子， 啊，黛玉病了？我去看看她。（这句话的场景发生在宝玉也是一样的生病，在这种情节下还是马上去看黛玉，有点触目） 还有，宝玉这个人看起来是那么的花枝招展的围绕女子身边，但是， 他负责任，他热爱生活，他善良体贴美好。全世界都会因为他的善良而幸福起来的感觉。 记得那个宝祖母绿丢了，他主动说就说是我弄丢的吧，那么没有思考，唉，再多的缺点，也完全被他的优点覆盖住了 很多很多美好的情景，像宝黛弹琴的那一个环节，真的，一旦bgm响起就是深入其中无法自拔了。 关于学习的事情，在其中看到了很多当时那个制度的局限，老是读四书五，却要死记银背，看点什么诗歌却被认为是不好的俗气。 那次宝黛看诗歌的时候，那相互对视的一笑真的好美好。 “怎么好好的她又哭了”这个也是虽然是生气吧，但更多都是对黛玉的一种关系。 “一个水中月一个镜中花”这个真的唉，伤感的bgm突然就说来就来了。 春留夏夏留秋，这季节循环更替，多伤感又多幸福呐， 看着一个个都离宝玉而去，那种失去的感觉。 说起来，电视剧中很多封建的礼仪我还是很喜欢的，像放鞭炮放风筝玩诗歌大会，那种一家子团聚的 感觉真好，不像现在，没有以前的人们那么爱玩爱热闹，那这个手机，就是对着手机整个世界已经来临。 “眼睛里多少泪水，怎么可以天天哭呢？”在这个关于林黛玉哭的问题，法子内心的哭，而不是当时那些为了谋求利益而哭的人那样，显得很真实很好。 只是可惜当时的人们不是很了解黛玉那种感觉。 我是第一次看的红楼梦电视剧，所以写的感想比较散漫，所以等过几年再看一次，可能就是成为景中人，会更加有体会。 看着四大家族的沉没，真的好凄惨，好难受 那么一个美好的家族啊，说没就没了。很是一时难以接受。 可能人生也是如此吧。 并且那本书的诗歌也是好悲凉，即使是欢乐的也是好带有悲伤色彩。 有段时间，看哔哩哔哩的剪辑，也是安耐不住把那些动人的话语都记录在我的本子里了。写的很好，编组也弄得很好。 这天生一对的宝黛， 真的就，这么，这么，这么的结束了吗？ 化妆真的好精细啊，说起来每次看到林林楚楚的黛玉，就是好清秀，我不喜欢很浮夸的人，但是看到黛玉，就像是进入一个童话的世界。 宝黛都是个有的灵魂很让人喜欢。 说起来，作者的身世也是让人唏嘘，谁能有我一把心酸累呢？ 关于薛宝钗，还是一直很让我喜欢，因为他从来没有很生气的，记得 “姨妈你放心，我从来不忘这些”她一直是个让人放心的人。 但又有谁真正了解她呢？ 看到这个，还是很唏嘘啊。 即使最后是和贾宝玉结婚了、 但她满意吗？他分明知道谁是命中注定的 关于刘姥姥和板儿，到最后的出场也是大惊。 这家族的沦落和一开始崇拜的家族竟然如此地步？ 最后到是刘姥姥在这安慰起他们这被惨败的了 这像极了名利场，其实在一开头那管理的人们那么难管理，其实在那偷偷切切的时候就是看到了很多东西， 唉， 关于林黛玉这个人吧，虽然在别人看来那么不惊人情，但是，那么灵动真诚的，是单给我一个人的还是别人家都有？这不是羡慕，而是在她那个失去母亲，一个人在这别人家生活，及时是有很多姐妹，但是还是会有内心深处的孤独感， 照顾不了自己，却还是一直担心别人那些她深爱的人， 唉 这个和宝玉是那么的像啊 “不疼了，你一看我就不疼了”要是这句话是出自别人口中我可能会不喜欢这腔调，但是，在黛玉口中说出就是 不一样的小可爱和小顽皮 还有，黛玉是真的喜欢一个人才会这么开玩笑，在不认识的人眼中倒成了一个无聊的病姑娘， 只是，不熟，才懒得逗你们快乐呢，你们老贬低我，我为什么要玩你们呢？ 说起来， 宝玉这个人物的形象，很多是当时的父亲造成的。 没有底气也是因为父亲老是在这打压 说起来婚姻关系 确实要门当户对多以要如此 所以黛玉这个没什么身世的人，为什么可以嫁给宝玉对吧 所以人物怎么这样很大程度上是由环境造成的 关于抄家啊 啊 一把辛酸泪 真的很同情但有没有办法 时代就是要淘汰无所作为的人 好的，没了，太长了怕放不下了

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  树鸣

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  少年读红楼，那是一种不识愁滋味，为风花雪月而动容，为精细的吃食用度而品味。如今长大历练了些，明白这繁花似锦的富贵背后是流水价儿般的有去无回。 眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在红楼梦的开头，我们就看到这样的一首诗。说到痴，红楼梦的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”最终造就了千古流传，受后人敬仰的著作，他的痴有谁能及？在花招绣带，柳拂香风的大观园里，住着一群蕙质兰心，心地善良的女子，她们的痴谁人能及？还有那个“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的宝玉，他的痴又有谁能及？他们这群人，不同于如今的”痴男怨女”,他们的痴耐人寻味。正因为这一群单纯、善良的人，让《红楼梦》具有了特有的柔情。 感受到曹雪芹先生当时内心的悲伤与无奈，这种因外界环境导致的家道败落真的人人备受煎熬。伟大的作品远不止在词藻上的美丽与舒服，远不止好诗好词，这些传达的是作者的才情，更多的是书本传递的思想，小说设置的精辟。 前后呼应之强，前后伏笔与逻辑的设定，越到最后越精彩。通过人物看性格看其命运，通过人物周边环境推断其发展，感受世态炎凉人情冷暖。敏感的我体会至深无法言语。 前八十回给我的阅读体验是，“不着一字，尽得风流。” 大观园里女孩子们嘤声笑语，春日观柳夏日饮冰秋日赏菊冬日踏雪，是最鲜活的一处风景。书房陈设杨杨讲究，门口的竹是有着泪痕的潇湘竹，每个院子的名字都大有来头，暗自藏着一首风流的诗。少女们衔着手绢的娇嗔轻笑，宝钗扑蝶的机智与烂漫，晴雯撕扇的爽利傲娇，凤姐打趣丫头们的蛮笑，以及宝玉任性摔玉的气愤，即使是黛玉葬花在小溪边流的眼泪都至情至性，风流尽显。 后四十回，读之凄神寒骨，是看着贾府将颓大厦将倾黛玉啼血时的无力与悲痛，是树倒猢狲散人走茶凉的凄凉。但也只是凄凉，一味厚重的悲哀，少了令人回味余韵。总体而言，后四十回，尚未做到“无一贬词，而情伪毕露”，然而合书回神，我还是感觉仿佛自己也随着宝玉一般做了大梦一场。 人的欲望无止境，堕落是逐渐的，一开始悄无声息，到后面时已经是想要回头，人已在悬崖边上，身不由己。宁国府的贾珍，声色犬马，年纪一大把纳妾犹不知足，把魔爪伸向儿媳妇秦可卿，后来还想往老婆亲戚的尤氏姐妹伸手，还想着父子与姐妹同乐。凤姐一开始掌权只是想显摆能耐，可权柄在握后能如臂使指下人，设局看别人跳火坑甚至拿人性命也随随便便。心里一定是很得意的，无奈好景不长，太精明逼人太甚，最后树倒猢狲散时下场惨淡。印象最深的是盛极转衰的那一场凄清的中秋夜宴，宁国府推杯换盏杯盘狼藉之时，祖祠门窗被风吹开，长墙根上传来的一声叹息，世代簪缨之家，就这样走到了头。 对于宝钗，先前我也是一直把她视作跟黛玉二元对立的存在来看待。就感觉，宝钗她更像是一个实用主义者；林姑娘呢，我想用纳兰诗词里的这两句概括是最恰当不过了:“愁压衾花碎”、“轻烟笼浅黛”。可能真的是长久以来的这种思维范式太影响我对于宝钗的看法了。很多时候，我对黛玉有多喜爱，对宝钗就有多苛责。 记得之前看白先勇细讲《红楼梦》里的时候，有一出是:金兰契互剖金兰语。尽管先生在讲的时候，特意点了一句“宝钗对黛玉是不是真心的？还是只不过对她用了心机？这要看大家自己的判断。”可是，在这出讲解的时候，先生却用了:黛玉真的被宝钗收服了、宝钗真会做人，这个时候谁不感动？我觉得可能正是这儿的“收服”、“做人”牵制着读者把宝钗想成一个实用主义者吧。 记得早先在网络上看到一句关于顾城对宝钗的评价，这样的角度是我之前不曾看到过的，我觉得很清奇。其中，最打动我的是结尾的那句：成为生活本身。 “她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心;但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她知道空无，却不会像宝玉一样移情于空无，因为她生性平和，空到了无情可移。她永远不会出家，死，或成为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。” 最后分享在豆瓣上看到的两句话“这个世界上，红楼梦很多，曹雪芹只有一个。这个世界上曹雪芹很多，《红楼梦》只有一个。” 深以为然。

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  小香儿

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  红楼梦的这个梦带我魂穿回1724年～ 甄士隐和贾宝玉，真假二字贯穿全文。 我们执迷不悟的就是真跟假，但是作者经历了一生的繁华落幕之后，想说的其实是真的有那么大的差别吗？ 也许我们把生命里最假的东西作为追逐，把最真的东西放弃掉反而当作最假的。在执迷不悟的时候，权利，财富，情爱都是真的，而过后又发现都是假的。（《好了歌》里唱的就是这些啊！） “假作真时真亦假，无为有处有还无。”非常庄子的讲法。就像书中的梦的世界和现实世界始终在交错。 世俗的缘分，有长有短，有深有浅，即使一秒钟的缘分，只要你珍惜，就是重要的。记录下生命中遇到的人，无论深浅。——这就是作者的人生观。 就像作者所认为的那样，我们来到人世间，就是来历劫情缘的，人生的大起大落，都是我们每个人要去经历去体会的，等到老去的那一天，希望我能真正领悟“好便是了，了便是好！” 红楼梦里三百多人，比较复杂，我目前就是按照贾薛王史四大家族来记人物关系。 儒家文化都是只分善恶，把善恶之间的那些忽略掉了。曹雪芹的文学里的人物都不是绝对的好或者绝对的坏。我们对人性的本质是没有办法做判断和了解的，因为人的本性其实是游离两者之间的。一方面是对善的向往，一方面是对恶的沉沦。道统文化认为有很多东西是不可以提的，伟人是不可以有私欲的，其实那些都是虚假的。 贾宝玉和他父亲的倾向性都是不同的，父亲让他背四书五经他一个不会，而西厢记之类的书看一看就能倒背如流，这说明宝玉并不是真的笨，而是一个真性情的人，他碰到那样的东西一下就能懂了。 每个人都有乖僻之处。黛玉其实常常得罪人，和宝钗是对立的。宝钗常常劝宝玉学做官，宝玉最看不起了，就大怒说林妹妹就不会如你这般。 那个死而不僵的封建社会里，腐旧事物已经为人们所厌弃，但新的生活道路还没有提供出来。 曹雪芹看到了那个没落时代的衰败景象，但又感到无路可走。正如鲁迅所说:“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。” 所以他笔下的贾宝玉简直是特立独行叛逆第一人。贾宝玉这个贵公子在大胆地否定封建社会的精神道德和寻找新的人生道路。 曹雪芹书中的诗词歌赋，人物隐喻，处处都令人赞叹不已。读来十分感叹，中华文化博大精深，真的需要多多下功夫才能理解啊。 我曾为普鲁斯特的景物情节描写着迷感到无法自拔。今日来看曹雪芹的人物风俗描写，更加惊叹不已: 这才是文字的艺术啊！我想我是学不会了，但是有生之年能读到这样的书📖 ，真是挺愉快的事了。红楼梦这个梦就让我继续做下去吧～我觉得那些少年少女们都还在茫茫宇宙中的某一处活着，那是一种精神上的延续。