公益的元问题

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精彩点评

  • 公益的元问题
    胡明 HHH
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    熟悉他作品的人,看这本书会非常快,爱好阅读,爱好写作与输出的他将日常随笔汇成最新这本书,周末时间快速过一遍,继续了解这位斜杠中年的近况。

  • 公益的元问题
    梓桂
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    那只是一个陌生的过客,就像千万个过客一样,人生勿勿,人来人往,唯有努力,真诚,真才实干,是真实的。要真正的有所作所为,要真正的有所担当!努力才会有收获![握手]谢谢!

  • 公益的元问题
    李少伟
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    你知道为什么冯唐比较惹人厌吗?冯唐只有一本书能读,后面的书就才思匮乏,精尽人傻,都是应付差事的PPT,像一具性事后的躺尸一直逼叨叨自己成功经验,一个麦肯锡螺丝钉的经历在一本书里换8种形式讲16遍,他老婆都能烦死吧,还要这样告诉读者“我的很大,你忍一忍!”貌似看透一切,实际是年老脑衰,产出有限,思维能力也就那个水平了,再自恋也没办法射更高!

  • 公益的元问题
    风飘飘
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    冯唐的作品读来信息量极大,可以包罗万象。阅读即是学习,,在这里可以得到很好的体验。

  • 公益的元问题
    王飞
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    我想大部分人看冯唐的杂文,都是带着看爽文的心态看的。冯唐心直口快,鞭辟入里,能用最通俗的方式做表达。犹如炎炎夏日,喝一大口凉啤酒,打个嗝,放出一句语气词。 冯唐有文化,杂文里旁征博引不少,医学,商学,史学,再整点现代成功学,你质疑的想法刚冒出来,冯唐一股脑儿的,把自己医学博士,畅销书作家,央企高管的头衔给你列出来。然后再提提他一年飞行一百天,全球四地生活办公的“普通”经历,让你哑口无言,心想这个自恋的家伙,有点真本事,说的也还有点道理。 书里啥都写,也啥都聊,看起来冯唐活的通透,处处都是证据。问题也就在这里,事事能想的通透,有没有想不通透的,没有怎么办?这么一琢磨,更烦躁,还不如不通透。 有文化的人,极度理性的人,最让自己受累。冯唐书里总提,多做无用之事。为啥?这样就不用习惯性的想为什么,以及怎么办了。大脑真正能放空。 如果说冯唐有人设的话,应该是大隐隐于市的成功人士。书里总谈佛陀,佛陀是啥,就是不管多少种变化和不变,佛陀淡然一笑,早已熟知一切看穿一切。冯唐可能期待做这样的角色。 他从最低俗,但大众最爱看的性写起,把人们心里的小九九直接放到台面上,什么生老病死,功名利禄,古今中外,男欢女爱都给读者写出来,所有的观点看法汇总一句,可能就是冯唐谈人生系列。潜台词,冯唐想说的就是,我这个中年不油腻男,在外太空看你们装腔作势,口是心非,装聋作哑。 如佛陀讲,放下执念本身就是执念,绕来绕去,谁都绕不出芸芸众生的俗事桩桩。奈何,你我皆肉身凡人。 半夜起床尿尿,翻身,关机睡觉。

  • 公益的元问题
    Leo
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    此前只读过冯唐的《成事》,有感于曾文正公的认真执着,坚韧不拔,遂写了满满的读书笔记和心得,由于那本书个人认为算是《曾文正公嘉言钞》的白话翻译,所以基本上不了解作者文风。 这本通读了一遍后的感受是,作者有成就,有资历资本,获得了世俗意义的巨大成功,也喜欢自恋显摆,且在自己所谓的cosmo里玩得不亦乐乎。 此外没有感觉到所谓其在写作上的特长,文风散乱,逻辑也不够严谨,随心所欲的风格确实是作者自己所说喝着酒就着疯劲写出来的。 但排除掉其中的呓语痴言,给我带来的触动还是有一些,比如广泛的阅读和兴趣爱好能开拓人的眼界,勤于思考的习惯有助于体悟人生和人性,对待事物的淡定感能平衡心中的戾气,洒脱率真(不是恬不知耻)能让人活的随性自然等等…… 另“如何看病”是我觉得写的非常实在且在理的一篇,而最后一篇关于人在AI成势的时代如何应对也写的可圈可点。

  • 公益的元问题
    赵书晨
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    烟花登陆听《烟花易冷》 雨纷纷 旧故里草木深…… 有的书适合一气呵成,有的书适合循循渐进,有的书适合反复玩味,不同的时间、环境、地点,读书的感受也不近相同。喜欢冯唐这种时而着调时而不靠谱的调调,诙谐时可让你拍腿大笑,面对死亡的自问自答时却让你陷入了无尽的沉思中,盯着一处默默发呆,当自己被宣判死亡期限时有什么最在意,有什么看不开,有什么放不下……也只能懦懦的弱弱的乖乖的认命! 趁现在还能呼吸,知世俗而不世故的活着,这世间污浊,我就搅浑这天地,这人间皆醉,我便对瓶吹。 一衣足矣蔽体遮羞 一茶来品人生浮沉 一玉草木润崖不枯 一酒便可举杯邀月 一木慰藉悦君之心 一香氤氲观照画图 一器书尽称心快意

  • 公益的元问题
    郑大夫郑全宁13893237135
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    冯唐作偈曰: 生而为人,用好肉身。 此具肉身,包括灵魂。 肉交神交,度己度人, 酒足饭饱,关机睡觉

  • 公益的元问题
    张日(晚11点睡觉)
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    在抖音上刷到“罗永浩欠债6个亿,全凭背后这个男人——冯唐……”这个视频。在视频左下角推荐了这本书的链接,便开始了这本书的阅读。 冯唐的书挺多在里边穿插的一点黄段子,这本书也不例外。可能这也是他对人性的把握吧,也难怪他的小说都成了畅销书,而且还翻拍成了影视作品。越是在日常生活中避讳的,就越是人们在意的。 书中有这么一段: 曾经有个小姐姐,喝多了之后,指着我鼻子质问我:“你总是号称流氓,你主动追过任何一个女生吗?对你这种伪流氓真闷骚,最大的必杀技就是,分完一瓶红酒之后,直接说:‘我喜欢你。’”在那一瞬间,我不知道如何接下一句,想起了写在一个长沙窑酒壶上的十个字:“不知春早晚,折取柳条看。” 我也觉得冯唐是个伪流氓,在自己的文字中痞里痞气的。可能也是伪流氓的一种发泄吧。 在书中他给自己的头衔是这样的:“冯唐,诗歌圈公认不是诗人的著名诗人/自带被黑流量的油腻的汉语创造者/被老翻译家一致唾弃的英文译者/颠覆三观的情色小说家/高古玉器和高古瓷器痴迷者/《资治通鉴》研读者/战略专家/妇科肿瘤研究者/医疗创业者和医疗变革活动家/一级市场投资者/书法圈公认不会写毛笔字的书道爱好者/饮者。”他之前几乎每周工作90个小时以上,累到差点猝死的人。怎么去闲下来做流氓的事呢? 书名叫《有本事》,讲的大部分算是拉家常吧,想到哪里就说到哪里。配上自己闲云野鹤的照片,加上几张毛笔字。一副艺术家的闲散浪漫状态。他工作中的事,以及做事的心得也有写,不过都是零零散散夹杂在其中。很多次提到他对看书的喜爱,在还没有电子书的年代,不管去哪里自己都抱着一个纸箱子,里面放着自己的喜欢的书。当然箱子里也放着自己内衣内裤等乱七八糟的东西(文风很幽默)。太干的书,多数人是读不下去的。也算是掌握了畅销书的流量密码吧,自己有自己的幽默风格。 还在抖音上看到了冯唐的账号(2021.12.8)粉丝:39.9万,作品:265个。真是个高产的的男人,多多向你学习。在你流氓的文章中,学习你做事方法与思路。

  • 公益的元问题
    浮生若尘
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    之前一直感觉冯唐就是一位,有文化的流氓,但渐渐的,我感觉,他就是一个最真实,并且敢于真实的俗人。

  • 公益的元问题
    韩泽林
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    微信读书:阅读《有本事》作者:冯唐。 一如既往的喜欢冯唐写的随笔,没有为什么,只是喜欢,因此也就多看了两遍。在书里跟随他的思绪,感受他的感受…… 另外,非常喜欢本书插图作者的毛笔字与小画儿,淡雅清新耐看👍 摘录:“每次拿起笔来,无门无派、无古无今、无法无天,如才有字时,如自己如仓颉在造字时,如初相见,如初吻,如初夜,如太初。”

  • 公益的元问题
    沸腾的北岸
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    生死,中年,病痛,财务自由,油腻……冯唐不可避免的对上述关键词点了关注,并付诸思考,沉甸甸的话题举重若轻,——他越来越擅长宽慰他人。 我越来越是最后的决策者了,也没有太多人可以商量或者分担责任了。衰老意味着我需要更多的来自自身的勇气。 这话听着让人心疼,仿佛年龄越大,身边的人越远,都说老人易固执,说这话前想想,谁帮他分担过么? 我另外一个女性朋友在湾区用Uber叫车,她和司机说:“我在一个像极了小白象的云彩下等您。”司机反问:“你脑子有病吗?” 要是十年前的我,我不会骂人,要个微信了解一下,首先她使用了尊称,其次才是她有趣,那句话怎么说来着?有趣的灵魂万里挑一。 第一,会睡。无论白天发生了什么事,无论最近心里有多烦,一觉甜睡到天明。第二,会吃。在馆子,在家里,从头到尾规规矩矩坐在饭桌上,开开心心吃饭,自然而然聊天,全程不碰手机,不插嘴,即使有话要说,不抢吃喝,孔融让梨。第三,有劲。安步当车,五公里之内不坐车,十公里小跑不会死。第四,独立。自己的事情自己做,至少尽自己所能。最晚大学毕业之后,自己养活自己。绝大多数时候,自己和自己能和睦相处,知道如何驾驭自己的情绪。第五,规矩。入乡随俗,有规矩就守,尽量不给别人添麻烦。第六,思考。独立之精神,自由之思想,习惯性思考,不盲从,不跟风,求真务实。第七,好奇。既然每天都是新的,那就每天都学点新的。第八,归纳。会收集信息和归纳总结。谷歌和百度知道一切知识,人类更需要知道找到适用的知识以及如何使用它们。AI时代也在不远的将来,最强悍的不是AI,而是掌握了AI的人类。第九,英文。英文基本过关之后,特别是听和说,全地球到处走,还能点菜和点酒。第十,中文。中文是地球上最美的语言。第十一,文学。文学是人学。读小说可以消磨时间,读诗可以高质量发呆。第十二,数学。对于一般人类,数学里最重要的是熟悉小学应用题和统计学。第十三,同理心。己所不欲,勿施于人。己欲达而达人。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。第十四,专注。一时一事,心无旁骛。第十五,努力。尽心尽力,尽职尽责。坚持,再坚持,第三次坚持之后还不行,放弃。第十六,倾听。如果有选择,多倾听,而不是多唠叨。第十七,干净。而不是脏。第十八,惜物。节制,节制,节制,哪怕你有资源可以浪费。第十九,助人为乐。乐于分享,乐于帮忙,能为了别人放下自己。第二十,抗糟蹋,抗噪声,抗失败,抗挫折。第二十一,感知力。静听松涛如海,静观星光如灯。第二十二,爱。能爱,能投入,能忘记自己,哪怕是暂时的,哪怕自己会受伤。 会睡是第一条,好的睡眠是一切的前提,那些卖保健枕头的,不一定是危言耸听。 没有40年的修行,见不到这22条,给孩子,也给你我,是财富,有人帮忙总结的时候,要感恩。 他依然那么自恋,有一天在他的书中不使用自拍,意味着什么?胡子还很挺拔,发量打了折扣,一什么一什么,器物不多,冯唐在死之前的那一天,简洁。 求医问药那段反复读,敢说实话的弃医从文者不多,请珍惜,百年前有鲁迅,今天有冯唐,尊重身体的自愈能力,35岁以后,多认识几个医生是臂弯的,多学一点医学常识,利人又利己。 但他讲的麦肯锡那一套我不太信,时间隔得久了,毕竟那时候冯唐还叫张海鹏。

  • 公益的元问题
    徐徵
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    还行吧,冯唐的文字基本都读过了,这本很多都是之前文章里有的,散落各处的汇总,新的东西确实不多,冯唐一以贯之的思维和风格,喜欢的喜欢,不喜欢的肯定不会给本书好评,我还是给好评。 记得去年底出的成事心法,自己是精读了几遍,有收获但是践行不够,毕竟人和人还是有差距的,老天爷没有赏我饭吃,还有就是时代的进程时运大不一样,即使是冯唐这样的牛人,让他晚出生二十年,他还能不能活成今天这样,真不好说,个人再牛逼拗不过时代大势,牛人的经历感悟只是牛人的,就如同成功很难复制一样,每个人只能努力走好自己的路,活好当下每一天,牛人有牛人的活法和人生道路,自己有自己的,看看牛人怎么想怎么说,或许会有共鸣或许会有感悟或许会有某些启发,但别抱太大希望,能够改变自己的也只有自己,有本事不是靠读这本书或者其他类似的书,事中历练不驻事或许有机会长本事,但也得修炼也得等待时机,太复杂,过好每一天比较实在,不辜负活着的每一天,充实度过不悔有价值足矣。

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    睿文
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    冯唐《有本事》 一病万事空。我们似乎总认为身体健康强壮是当然的,其实,病原常在周身,不病要靠修心和修身。培养一个运动的习惯,持续做下去,就会有不同。有病,往往就没尊严。 睿文批注:就冯唐的医学素养,终于道出了生病的本质,人的肉身是上帝给世间众生的枷锁,你必须为肉身服务一生直到大限来临。努力让枷锁带得舒服些,不至痛苦到五官挪位,大喊大叫,让身边人难受。久而久之,心生厌烦。 自己的事情自己做,不给别人添麻烦。能做到这点的,在我的认知中,已经是贤人。如果在此基础上,还能帮助别人(包括父母)做些杂事,让别人的麻烦少一点,这个人一定是贤人中的贤人。 睿文批注:仔细想来,我们身边的人,以这样的观点去搜索,凤毛麟角。当然这与文化层次,个人修为息息相关,努力不为他人添乱,就已有了几分君子风范。 在历史的轮回里,多做些“小而美”的实事,比如写点扎很多人心的诗,比如修一条春风十里的湖堤,比如建一个救很多人的医院,比如创个服装样式,比如炖个被很多人吃了还想吃的肉,比如烧个被一代代人珍爱的茶盏,比如主持编集个历代读书人都绕不过去的《资治通鉴》。如果以“不朽”观照,这些小事远远强于那些一时权倾天下、名动天下、杀人无数、挣钱无数的大事。 睿文批注:哈哈,这就如王健林先生所说的“小目标”了,对我等布衣,您如此的举重若轻,我们只有惊叹的份儿了。等等,我拚却老命,是否羽化鸿鹄? 周作人说过:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的。”天大的理抵不过“我高兴”。人活天地间,不高兴、不痛快的事儿太多了,占的比例太高了,在不给他人添麻烦的基础上,理直气壮地文艺一点,不着调一点,纯粹个人主义一点,生活会美好一点,梅花就落满了南山。 睿文批注:看花听雨闻香,管他地老天荒。 春寒只在山外,梅花落满山岗。 我前半生有时候过分刻薄,特别是在三十五岁之前血气方刚的时候,我确信有不少人等待着我变得呆傻痴懵的那一天,我不想他们过早地体会这种快乐。 睿文批注:哈哈,冯唐先生怀恨在心,恨世俗的叵测居心,我满腹经纶,我身怀绝技,我家财万贯,你是要腹谤呢?还是要下蛊呢?站出来,你是谁?让我看清你的嘴脸! 看着满书架子的书,我算了一下我的读书速度,就算我马上辞去一切正经工作、停下一切不正经项目,我在我的余生里已经读不完这些书了。有些我想读的书,我的双手已经不可能在它们还有生命的时候触摸了。 睿文批注:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!” 硬盘里还有足够的东瀛爱情动作片,尽管像素不高,但是我眼也花了。如果盘点东瀛对人类最伟大的三个贡献,爱情动作片和方便面一定名列其中。 睿文批注:哈哈,有时人说真话时,怎么看都不正经!比如我的上司,他的不正经让我掉了一地的鸡皮疙瘩,。 清朝末年,辜鸿铭参加宴会,权贵云集,外国记者问:“您觉得中国如何补救?”辜答:“把在座的拉出去枪决掉。” 睿文批注:所以嘛,说真话,要有十足的勇气,圣雄甘地就曾夸赞:“辜鸿铭是高贵的中国人!”文人就要有风骨,比如刘文典,比如章太炎,比如方孝孺,比如祢衡...... 《世说新语》里,阮籍邻家酒馆的老板娘很美丽,阮籍常常去她那里喝酒,喝多了就在她身旁睡倒,始终屁也没干。周作人叹了一口气:“我在北京彷徨了十年,终未曾吃到好点心。” 睿文批注:阮籍者,乱世之高洁,周作人者,浊世之污秽,一阴一阳,生而为人,当并举省身,方知天地之大义。 我想了一下,我哥哥说得对,我心目中的文字英雄,多数没活到我现在这个岁数。卡夫卡,四十一岁死了;劳伦斯,四十五岁;王小波,四十五岁;凯鲁亚克,四十七岁;卡佛,五十岁。 睿文批注:如果生命是一种天地间的能量,将璀璨释放在夜空,也是一种耀眼的光芒。比如顾城,比如海子,比如三毛,比如张纯如,比如介川龙之芥,比如三岛由纪夫。 我想到的死后世界是一片空无,就是所谓的寂静涅槃吧。我想象不出我们死后会是以哪种形式存在以及以哪种规律运转,但是我不排斥灵魂不死以及可以转世的可能。如果灵魂真的可以不死,现世似乎更好过一点。 睿文批注:死亡并非虚无,当蜡烛成灰时,我们已经感受了它的光明与温暖。 我没有宗教信仰。我认同原始佛教的基本教义,我认同禅宗的一些修行方式。我倾向于认为会有灵魂和来生,这种倾向性的唯一理由是今生可以因此过得自在一点。 睿文批注:对于信仰的饥渴,宗教的最大善意就是为我们描绘了一片无法企及的梅林。 相信有来生的人会更从容、善良、敬畏天地一些,无论是日常生活中还是面临死亡的时候。 睿文批注:死亡就是下一次轮回的入口,请相信:这是真的,颜翔林先生已为我们编写了《死亡美学》的教程。 我越来越是最后的决策者了,也没有太多人可以商量或者分担责任了。衰老意味着我需要更多的来自自身的勇气。 睿文批注:有人说,原来所谓成长,不过时间渐迁,原来所谓衰老,不过年华渐少。春天,我们笑意盈盈地看花开,秋天,我们颤颤巍巍去采摘...... 我一直对于人类的未来持悲观态度,众生持续沉沦于无明之苦,科技进步让降维攻击成为可能。利用人性恶去汇聚能量似乎永远比激发人性善来得方便。 睿文批注:您的悲观没有来由,王东岳先生的“递弱代偿”理论更能通透地描绘众生的未来...... 对于我来说,如果每天能不用手机上闹钟就算是老年生活了。老年生活三要素:读书、饮酒、和好玩好看的人消磨时光。 睿文批注:睿文已沉浸其中不能自拔,小爱同学,期颐之年请提醒我......

  • 公益的元问题
    凤珍
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    人与人不同,不可能读了此书都会成为牛人,但不同程度受益而已,还得脚踏实地的做自己,尊重自己,加倍努力,活好当下[得意][得意]

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