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精彩点评

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  刘华洪

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  子曰：不學詩，無以言。《詩》三百，一言以蔽之，思無邪！ 《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。多識於鳥獸草木之名。 樂而不淫，哀而不傷。溫柔敦厚，《詩》教也。

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  钟豪

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  清水出芙蓉,天然去雕饰 《诗经·国风·召南》 论语中有此一则： 子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！” 大致意思是说“那时”的人不深入研读《周南》《召南》，就好像面对着一堵高墙，什么也看不见，一步也走不了。后来人们就用“墙面而立”来比喻目光短浅，不学无术。 为什么？今天笔者自然是要以《召南》中的诗篇其对及见解来解答这个问题的。 此前强调“那时”二字，是因为诗三百在不同时代背景下有着不一样的理解，在当下时代，大家更愿意把其中一些篇理解成象征爱情的意思，比如《关雎》，但是放在汉代整个推崇儒术礼制的社会背景下，他们由其中的“钟鼓”“琴瑟”理解此诗为后妃之德也无可厚非，所以得辩证地看待。 我在通读了召南的十四首诗，大致把他们分为了以下几类：以女性视角写的表达情感的笼统地归为一类，思念担忧心上人的《草虫》、《殷其雷》，有勇敢追求爱情的《摽有梅》，愤怒坚决不妥协的《行露》、《江有汜》等；祭祀和重大仪式的为一类，有《采蘩》《鹊巢》《何彼襛矣》；还有一些无法归类的，如怀念逝者的《甘棠》，赞美箭法的《驺虞》…… 其中最打动人的，最让人欣喜的自然是第一类，让我想把李白的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”送给这召南的人们，尤其是女子。 上来的就是： 未见君子　忧心忡忡 亦既见止　亦既觏（gòu）止 我心则降 不见你，忧心忡忡，忧心惙惙，我心伤悲。见到你，我心则降，我心则说，我心则夷。多么直白生动！“见不到你让我心烦意乱，但一看到你一和你相遇，我就平静了许多。” 同样地，《殷其雷》中“振振君子，归哉归哉”，既赞美自己的丈夫勤奋，又盼望他快回来。《摽有梅》中“摽有梅，其实七兮，求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之，求我庶士，迨其谓之。”更为大胆，按照一些比较浪漫的解读，将“庶士”理解为“少年”，这就是一个女孩子在对男孩子表白啊，率直、质朴、惹人喜爱。即使现在看来，写这首诗的时候，如果她还年轻，那么我佩服她的率直天真；如果她已经青春将逝，那么我佩服她的勇气。 因为坦然，所以自然。赞美即是赞美，埋怨即是埋怨，喜欢即是喜欢。不压抑，不过分，“思无邪”。 这一刻，仿佛她也是《桃夭》中那个收到大家美好祝愿而笑魇如花的女子；是《静女》中那个端庄文静的姑娘；是《子衿》中那个因为对方迟到而生着闷气的小女孩。 同样，愤怒即是愤怒，毫不留情。 厌浥行（háng）露　岂不夙夜 谓行多露 谁谓雀无角　何以穿我屋 谁谓女无家　何以速我狱 虽速我狱　室家不足 谁谓鼠无牙　何以穿我墉 谁谓女无家　何以速我讼 虽速我讼　亦不女从 谁谓，谁说的？再接地气一点可以是“哪个不要脸的说的”。何以，凭什么？仅仅从这两个词，脑中就浮现出了她据理力争的样子，她生气的神情。“即使你诉讼我，我（老娘）也不怕，你没有娶我的理由，我是坚决不会顺从你的。” 这就是为反抗高歌者的模样，不得不为她的勇敢和反抗精神而动容。又如《江有汜》，汜为支流，江有汜意思为河水满满有了支流，来形容她的丈夫出轨。“其后也悔”你迟早要后悔，“其啸也歌”你迟早要痛哭，这个女人没有因为她的丈夫的背叛过分难过，而是非常气愤而且带着自信。其实也说明了没必要用他人的错来惩罚自己。（这只是此诗的其中一种理解） 这样看下来，很难想象这竟然是2000年前的女性的文字和作风，放在今天看一点也不违和。或者说这就是现在当下的女性，坚强独立，有自己的发言权,可以不再依赖男性来维持生活，来获得社会地位。其实现实网络中的性别问题也得辩证看待，网络词特性使得一些词如“摆烂”“内卷”“男拳”“女拳”被滥用、谬用、恶用，使得一些男性女性要么发不出声音，要么就被攻击，在此就不展开说了。 都说思想家要么超前于时代，要么落后于时代，留恋于过去的生活。而诗经所描述的那样的一个土地、社会、生活，难免会成为我们留念的事物。 若是将召南的人情教化拟人化，那她一定是一位幸福的女子，她不一定沉鱼落雁、倾国倾城，也不一定超然脱俗、恬静优雅，她的幸福体现在她的生活上，体现在她的神情中。她有追求，有不满，会埋怨，也会祝福，她高兴的时候脸上挂满笑颜，生气的时候却会扭作一团。说到劳作，她定会采蘩、采蘋。她们的生活既充满了烟火气，到了祭祀婚礼也极具仪式感。同这些人生活在一起，食人间烟火，品乡间百味，绝对巴适。 这是召南，亦是诗经。孔夫子之言可见矣。

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  Chongxi13482756339

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  一种民族文化形成的标志，是产生了体现民族精神主要特征的“元典”，《诗经》正是中华文化的元典之一。

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  春王正月

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  给一颗星是因为里面的注音错误太多，不过这也好，给我多查查字典的动力。之所以选择诗经的这本书，是因为它是微信读书中收录诗经比较全的一篇。顺便说下，诗经305篇最好都看一篇，那些所谓的选摘和推荐不一定是你的最爱。那些可以引起你共鸣的句子可能就在你坚持阅读的那一篇里面。

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  hope

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  三千年，只为遇到你        在浩如烟海的书籍当中，读史，可以正衣冠，知兴衰，读中外名著，让心灵与大师对话，我曾痴迷于武侠小说里的刀光剑影，也因为看悬疑小说而整晚不睡，也曾有过一天翻完五本言情......是看那些有用的还是喜欢的？有人说过“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。”直到如今我遇到了这本2500多年前的经典——《诗经》，才理解了唯有诗，可以让你与众不同的含义。        《诗经》是中国诗歌的开始，中国文学的总源头，也是中国最早的一部诗集。《诗经》里有很多生僻字，读起来有些难度，但诗经并不是我们许多人认为的那样高深，而是充满生活气息的美。它将古代生活的日常、大自然里的生命百态、人世间的万般情愫都融入了诗。包括那生活中静与美，生命里喜与忧，爱与青春，态度与风骨……《诗经》就这样将诗意、情感、价值、美感延宕了近三千年！           就如有人曾说“假设那是一个荒蛮时代，人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，可是就有那么一群人在远瞻星空、在近观蒹葭，在用诗来表达着自己的伟大情怀，这是一个多么奇特的现象。即便在春秋、战国那样的动荡时期，不仅君王在写、贵族在写、普通百姓在写，妇女也在写……所有的人，无论富贵贫贱饱暖，都在通过诗来表达内心的痛苦、内心的欢乐、内心的骄傲……从某种意义上说，从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。”这是多美好的境界。         孔子言“不学诗，无以言”，意不读《诗经》，便不懂如何说话。每当我们面对生活怦然心动时，当我们万千思绪如鲠在喉时，只会说“美啊”“难过啊”却再也说不出一二的时候，所以我们有必要重返历史长河，去看一下中国古代的人是如何用诗来释放自己的。          “桃之夭夭，灼灼其华”的绚烂，“青青子衿，悠悠我心”的渴求，“既见君子，云胡不喜”的动人情感，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的季节变换......我们生活中所熟悉的：瓜果蔬菜、花木鸟兽鱼虫、男女情感、夫妻相处、农耕生活、军旅情愫都变成了诗……真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。正应了那句“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”         人可以老，但经典永远年轻，《诗经》做到了，也愿你在与《诗经》对话时，你的心也能永远保持那份新鲜和充盈。

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  炫蓝小菇

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  “关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”《诗经》里这句话被后世引用过无数次，作为男子求爱的信号、描写一段爱情顺理成章的论据等等。诗中那疯狂的相思、热烈的追求似乎还可以透过纸张蔓延到现在。 爱情是人与人之间最为浓烈的依赖、亲近、向往。描述爱情的文学作品数不胜数。在这些作品中有一部当之无愧的璀璨星辰——《诗经》，它描写的爱情，记录了爱情的各个阶段，描写了饮食男女在那个时代背景下的情感表达、选择。《诗经》是人类情感的经典。各类情感，我们都可以从中找到最古老却又最朴实的表达。 爱情是《诗经》中一个很重要的部分，《诗经》对于爱情的描写也不尽相同。《诗经》里并不全是歌颂美满的爱情，它写尽了爱情中的千姿百态：辗转无眠的惦念，求之不得的欲望，日久生腻的无聊，因爱生恨的怨怼……这些构成了《诗经》里“爱情”这个话题的完整内容。 首先是求而不得。从开篇《关雎》就描写了在爱情“修成正果”之前，从动情开始到虽痛苦却甜蜜的思念历程。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”美丽的姑娘像荇菜一样难以采撷，男子辗转无眠，日夜思念她。无法遏制的思念如泉涌般生生不息。想着她美丽的倩影，恨不得即刻把她娶回家来。《蒹葭》中男子“溯洄从之”追逐心爱女子的倩影，即使“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”也不能阻止他的脚步。心中的佳人就像蒹葭那样飘忽不定，但爱情的力量激发了他的潜力，让他可以抛开杂念一心追寻心中所爱。 两情相悦的爱情最让人舒心。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉(yīn)闍(dū)，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘(lǘ)，聊可与娱。”（《国风•郑风•出其东门》）这个男子在心里默默许下爱的宣言，即使美女如云，终抵不上他心中的那一个；即使这女子地位卑贱，他也完全不在乎。这是爱情最初的形态：没有金钱地位权势的计较，整个人仿佛在宇宙中荡涤一切，心里眼里只剩下了对方，弱水三千只取一瓢饮。“唯一”在这里体现得格外深刻。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！”（《国风•卫风•木瓜》） 古有男女互赠定情信物的习俗，今有男女交换结婚戒指的惯例。你来我往，礼尚往来，体现出一种感情的平等。也表达了想“永以为好”的希望。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”（《国风•邶风•静女》）“一日不见，如隔三秋”的神态跃然纸上。也因为彤管草是美人送的而爱屋及乌，小心翼翼地珍藏如同对待绝世珍宝。情到浓时，满腔爱意都通过誓言喷涌而出。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”[1]（《国风·邶风·击鼓》）这爱情可以不惧生死。就像歌词里唱的那样：“我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。”能有一个人陪你走到生命尽头，这是多么幸运的一件事情。而我选择了你。只怕你我分离，再难与你相见，立下的誓言不能实现。也没有说如果背叛如何，只是下定决心，想与相爱之人一辈子在一起。这是最为朴素、真实的感情，让人怦然心动。总有“一生一世”的想法。想要让美好停留下来，两个人永远在一起。这是一种可爱的贪欲。 爱情转化为亲情才可持久。两个人在一起之后，便多了相濡以沫、共担风雨的温情。“‘将翱将翔，弋凫与雁。’ 琴瑟在御，莫不静好。‘知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。’ ‘弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。’”（《国风·郑风·女曰鸡鸣》）这首更像是一部生活小剧：你来射雁，我去烹调。我们一起对桌饮酒，祝我们白头到老。我们就像琴瑟和鸣，安然享受在一起的美好时光。于是丈夫送给妻子礼物，表达对妻子的感谢，赞赏妻子的关怀，体贴，温柔。也祝愿两人恩爱到老。妻子是男子之匹配，被叫做“另一半”。有“另一半”的人生才是齐备的。所以妻者，齐也。有人说，“婚姻是爱情的坟墓”。两个人结婚之后，生活被扯上柴米油盐酱醋茶的琐事，激情也许会慢慢变淡。但是两个人在婚姻中相依为命互相照顾，不再孤独，才可以体现婚姻的美好之处。而有时候小小的关怀，可以作为婚姻生活的调剂。美好的婚姻需要两个人共同努力，需要理解，包容，也需要赞美和欣赏。这是幸福的源泉。喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。 人生中不可避免有意外发生，譬如爱情不能持久，日久生厌。“日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。”（《国风·邶风·日月》）妇人在屋前哭诉：太阳月亮能维持千秋万世，我丈夫的心意却不能确定。热情转变为冷漠，这变化使人措手不及，曾经的依赖如今只余一地惊慌。但她也有希望，用曾经的美好生活让丈夫回心转意。“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁(zǎn)故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗(chǒu)兮，不寁(zǎn)好也！”（《国风•郑风•遵大路》）男子变心，决绝离去；女子拽住男子的衣袖苦苦哀求，希望他留下来，不要不念旧情、抛却往日恩爱。“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”（《国风·卫风·氓》）曾经冲破媒妁之言的禁锢，勇敢追求心中所爱；一转眼却是婚后的虐待、出轨。色衰而爱弛，当初遇人不淑，海誓山盟犹在耳，现在却觉得恶心；也不期待能够回心转意，反目成仇已成定局。绝望之后，她冷静、决绝，要和丈夫一刀两断。 鲍鹏山说，“《诗》毕竟是‘经’，它是个性的，却也是共性的；它是特殊的，却也是一般的。它是几千年前的某一些人在特定环境特定经验下的独特体会，却也是几千年直至今天我们所有人的共同感受。”“《诗经》，是爱情之‘经’。”我们可以穿越时空的重重迷雾，体会当时的感情，与我们今天的情感产生共鸣。 [1]《国风·邶风·击鼓》原本是战争诗，描写战士们互相勉励、同生共死的场景；后世多用来形容爱情。

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  二 十 四 桥 明 月 夜

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  大家对《诗经》都不陌生，市面上版本繁多，这套三秦出版社2019新版《诗经》颇有特色。         首先，它的装帧淡雅精致，分为风雅颂三卷本，水彩插图，是最小清新的版本没错了。        其次，所有生僻字上都有拼音标注，方便朗读背诵。每首诗都附有复旦大学骆玉明教授的解注，简约不繁琐，助你轻松领略古诗之美。      最后，也是最亮眼的一点，全书包含203幅日本江户川时代儒学家细井徇的手绘插图，并配有203种鸟兽草木的介绍，帮你在这个春天，识遍自然风物。

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  十年一觉

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  读<诗经>不需要大量的注释，不需要了解太多的历史事件。用最朴实的心与古人神交足矣。如果需要什么辅助资料，莫过于<说文解字>，用汉字最原始、最朴素的字意去解读，和自己心灵碰撞出来的火花，也许就是最闪亮的那颗。

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  淑先

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  《诗经》原名《诗》，汉代儒家尊为经，遂名《诗经》。是我国第一部诗歌总集。

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  C

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  我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。柏舟浮世，心性亦坚！ 传颂千年的经典，果然不同凡响！不自觉已然热泪盈眶，那么多年岁过去，在这个喧嚣的世界里，差点忘记了曾经那个少年心中的热忱与激情！

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  悠游

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  因为看大秦，而迷上了诗经。重重迭迭的吟唱有种纯朴的，不经雕琢的美好…较之于律绝，诗经更合于兴怀和咏叹

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  思利及人

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  《诗经》，《秦风》，《大雅》，《小雅》！窈窕淑女，君子好逑！所谓伊人，在水一方，对酒当歌，人生几何，这些耳熟能详的古诗句！都来自两千多年前的《诗经》！具体作者是谁，已经不重要了！诗经里虽说有很多生僻字！但慢慢解读！通过这些不常用的字体，可以了解更多几千年前的社会风貌，人民生活状态等等等等！多经典可以让你变得更通透！你所读过的每一本书！都会在你的气质和眼眸里留下些许的印记！       2021年度读完的第59本书！

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  汪周

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  全部《诗经》，实际就是一个由青绿色的植物、作物、斑斓的花草，以及鸟、鱼、昆虫各种动物交织而成的烂漫世界。物换星移，四时常新，其本身就是一大境界，读之可以让人心旷神怡。         --------李山

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  藏弓老鹰

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  文字与诗歌的源头，日日诵日日悟，一遍又一遍，从头到尾，不知道要读多少遍，才能趋于大成之境。现在还处于说文解字阶段。

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  路易大叔

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  当时买了一个果麦的套装，还有楚辞、纳兰词和花间集，装帧非常精美，有丰富的插图，而文字部分又比较简约。《诗经》分了风雅颂三册，有丰富的注音，注释不多但是比较精，是个很不错的普及本。