简介
精彩点评
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墨染孤舟推荐
老舍先生真不愧是语言艺术家。没有什么高深难嚼的遣词造句，整部作品用朴实的语言描述了日本占领下北平人民以小羊圈为缩影的悲惨生活与凄惨命运。
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Jane.推荐
我们身处和平年代，开着上帝视角，站在道德的制高点，才能如此轻松地批判书中的人物吧。但试想一下，假若我们也身处那个战乱的年代，是会选择像金三爷，瑞宣，小崔等人一样偷生，还是像瑞全和钱先生那样放弃一切与敌人殊死一搏?
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桂花9推荐
老舍—四世同堂—祁瑞宣 祁瑞宣无疑是书中第一号的主角。读者大多不耐烦地抱怨他婆婆妈妈、优柔寡断，有爱国心、有丧国耻，能看清普通民众的麻木妥协的悲哀，也能看清日本人的贪婪残暴的兽性，但他总是以维护一家老小的生活为己任，寄救国的希望于国家和别人。他为什么不振臂一呼，组织街坊或学生同日本人斗，或者投笔从戎去政府部门效力，或者作个文化斗士在报刊杂志的阵地写文章唤醒民众、揭露敌人？ 我似乎理解他的无奈，作为受传统教育长大的知识分子，祁瑞宣血液里流淌的是修身齐家的君子之风。他祖父的四世同堂的愿望何尝不是他的愿望，只有浑全的小家才有繁茂的社会。祖父近八十，母亲长期抱病垂危，小孩嗷嗷待哺，他自己尚能在英国人的庇护下谋事……家人确实需要他这个长孙长子和父亲存在，何况他能为家人带来相对较好的保护。他支持未成家的弟弟出去革命，他支持邻居刘师傅逃出日本人的魔爪，他怂恿程长顺去从军，长顺也因放不下家里的外婆而未成行。 最不能原谅的是他对心心念念要做汉奸的弟弟缺乏斗争，他对只爱钱财只爱自己的邻居冠晓荷还哼哼哈哈地维持着表面友好。 当然书中的每个人物都代表着在大国难来临时期的各类人的反应。瑞丰、晓荷代表的是无家国情怀只有吃喝玩乐的社会渣渣的表现——亲日，有奶就是娘；高弟、长顺、小崔、李四爷等多数人代表的是仇恨侵略者却无能无力作斗争的普通百姓；小文若霞钱先生都是前清贵族，他们也许并不拥护当今的执政者，无所谓再当一次亡国奴，只要保全自身就好；祁瑞宣是觉醒较早的知识分子代表，曕前顾后反复权衡是他们的思维模式，寄希望于国家军队赶走侵略者，也希望能凭个人努力保全一家老小。他的思想太正统太正常，绝不是现在的我们所能体会的。我们在和平向上的时代里太久了，以为逆境到来时只要反抗就行。事实是日本人处心积虑谋划几十来发动的战争决不是促不及防的民众单打独斗能有效的。 我以为祁瑞宣的稳定性是有积极意义的。相信政府给政府以反应的时间，随时接受政府的安排，一盘棋地投入到抗日战斗中。 联想到我国当前的新冠肺炎疫情的防控战斗，每个人先得作好自我保护，社会有安排时积极参与到防控的各个领域中，在最小的点位上发挥关键性的作用，而不是乱作一团，乱叫一气。作家方方在疫情初期遭民众唾骂估计是劲使错了，劲使过了，缺乏全局观念。 最后说一句，祁瑞宣我理解你，支持你！ 然后我要对老舍先生致以崇高的敬意！通俗流畅的语言，接地气的人情世故现在看来一点代沟也没有。老舍先生，您跟着您的作品一起永远活在中华民族文化的长河里！永远活在我的心中！
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ch推荐
来回看了一个多月才看完，字字含泪，道不尽的屈辱与无奈。 亡了国的人，是没有未来、没有尊严可言的人。他们连哭，都只能小声的哭。 四世同堂的大家族，最后因战火支离破碎。从小羊圈的人们身上你可以见到那时的各式人们。 有只顾风花雪月的小文夫妇、沉醉于科研却没有家国情怀的牛博士，有不得不担负四世同堂责任的长孙祁瑞宣、出去为自我与革命事业闯荡祁瑞全，心怀家国的钱诗人，迷茫堕落的招弟与是非分明的高第，虽是妓女出身却心怀大义的尤桐芳…… 反面人物较少有出彩的，多得是苦苦挣扎着的“顺民”，而今能想到的就只有肥肉满身的大赤包、极致谄媚的冠晓荷、小绿脸蓝东阳等。老舍先生毫不吝惜笔触去描写他们的丑恶嘴脸，结局更是一个比一个滑稽与恶心。
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Zn-推荐
这是我在微信读书上读的最久的一本书，也是唯一一本反复细读，斟酌字句的书。在读这本书的几个月里，我每次都会由这本书出发联想到现如今的中国。最让我心寒害怕的是，如若发生在现在的中国，那人民的反应还如这本书一样吗？还会有冠晓荷一样的人吧，还会有软弱无辜像小崔一样人吧，我想知道，中国人的民族特性，在这数百年间有多少变化呢？ 同时现在大大小小的影视作品，都在让我们铭记历史，忆苦思甜。我想说，是不能忘记历史，可更应有这样的作品让人民看看！究竟是为何我们遭遇了那般的历史！ 对于被删减的十三章节，我十分认同老舍先生的观点。这不是一个悲哀的亦或是圆满的，让你看到抗日胜利便长舒一口气的故事。保留残缺，不要让结局冲淡了警醒世人的主要目标。
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荷心推荐
特别好看，看完后你会更好加热爱我们伟大的祖国，珍惜当下和平安详的生活环境，那是许许多多的像钱伯伯，老三这样的有着执着信念的有名或无名的英雄拼命争来的。他们的献血和勇敢铺就了一条通往胜利与和平的路。
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Whaoe²推荐
三个星期终于抽时间把它读完了，老舍通过叙述小羊圈里生活的几户人家自日本侵略者“七七事变”占领北平到二战美国加入同盟国阵营这段时期的变化去折射整个中国被日军占领下的情况。 一方面小羊圈里生活的百姓从安康和睦、热闹和谐变成“家门不敢大开”，人迹稀罕，而祁家天佑老爷的自杀、小崔被当成革命者受刑、钱默吟家破人亡、冠家当汉奸自食其果、孙七被日本人活埋……都揭示日军侵占下的北平压抑、沉重； 另一方面，从开始日本人在文中较少出现，小羊圈人未察觉到日军占领有什么不好，到后面日军废除法币只能使用日本军票（剥削侵占地的经济），然后开始低价收购北平的金属废料（造军工武器），最后甚至直接掠夺侵占地的粮食，而将低价收购“猪饲料”撵磨成粉按人口发给每户，日本侵略者对百姓的逐步压榨反映出他们在前线战事的紧张，也暗示决战的最后时刻快要到来。 直到最后小羊圈里新生命的诞生，人们在这一刻忘记战争，而想起生命的美好与崇高，同时也在暗示战争的破坏即将结束，新的生活即将来临。 在现在有许多的精日，日本到现在还不承认他们所犯下的罪行，我希望人人都铭记这段历史，继续努力发展我们的祖国，以实力让他们承认自己的过错。 康熙评价日本 倭子国,最是反复无常之国。其人,甚卑贱,不知世上有恩谊,只一味慑于武威……故尔,不得对其有稍许好颜色 —《康熙起居注》
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Babble推荐
《四世同堂》书评 这本书既是小羊圈的故事也是整个北平的缩影，更或是整个中国的写照。国难当头之时，有人如瑞全、钱先生、高弟、桐芳甘愿抛头颅洒热血为国捐躯;也有人如瑞宣、长顺意识到国家危亡，虽有一腔热情但因顾念家庭，瞻前顾后，无法去前线作战；还有人如书里的大多数人对侵略无意识、对压迫不抵抗，唯唯诺诺，麻木不仁，靠幻想度日；更有人如瑞丰、冠晓荷一家、蓝东阳等甘做汉奸，为了一己私欲卖国求荣！所以看完之后，更意识到现在爱国教育的重要性和必要性，“人是鱼，国家是水；离开水，只有死亡”。我们不仅要有爱国意识，还要把精神转换成行动，不能只是喊喊口号。只有一个国家的人民都具有爱国情怀，有反抗精神，才能保护好自己的大国和小家，不再任人欺凌。 除此之外，看完这本书更让我深刻地体会到日本的无耻和可恨。之前也知道日本烧杀抢掠无恶不作，但接触到的题材一般是与抗战有关，很少看过与平民百姓相关的细节描写。老舍先生用其细腻的笔触生动形象地刻画了日本侵城时的人间百态，每个人物都栩栩如生，特别是对他们心理活动的描写，让我仿佛身临其境地感受到他们的无奈、纠结、愤怒、懊悔、仇恨……除了人物描写，景色描写也更能让人体会到日本给北平带来的灾难。比如刚开始钱先生家里有花有草，到后来花草人都没了，再到后来房子也没了。再比如天佑跳河时“淡淡的西山，已不像夏天雨后那么深蓝，也不像春秋佳日那么爽朗，而是有点发白，好像怕冷似的。阳光很好，可是没有多少热力，连树影人影都那么淡淡的，枯小的，像是被月光照射出来的。老人看一眼远山，看一眼河水，深深的叹了口气。”让人深感无力。 文中也出现了多次反转，让人感慨世道无常和人的复杂性。瑞全走之前对招娣满是爱意，招娣的眼睛当时多么灵动秀气，然而当瑞全回来时，她已经性情大变还当了特务，最后还是瑞全亲手了结的她。还有最初只沉浸诗书的钱先生最后成了最坚定的斗士，为钱先生仗义执言的金三爷却成了害钱先生入狱的告密者。患难是人性的炼炉，品格端正、信仰坚毅之人在患难面前愈炼愈勇，成长出不可磨灭的痕迹，反之，品格不端正之人就会在炼炉里扭曲成可恶可憎的模样。患难会将人性的正直放大，也会将人性深处的丑陋放大。 这本书里我最喜欢的是钱先生，我对他敬重、崇拜、热爱，敬重他在狱里不屈不挠的精神，在狱里的片段看得我几度落泪，日本人的手段太残暴太狠毒了，但钱先生仍然宁死不屈，不向日本人低头。崇拜他那崇高的信仰，他心里只有国家只有民族，他把危险置之度外，把自己全部扔掉，只剩一颗为战斗而跳跃的炽热的心。我热爱他的血性、他的担当、他的觉醒、他的勇敢、他为国家做的一切！若人人都如钱默吟，日本怎还会那么放肆！ 文中也多次提及我们的深厚文化，它有它独特的谦卑和柔和，但也是这种谦卑和柔和导致许多人不敢反抗。中国自古以和为贵，所以老人教育年轻人和气生财不要冲动，年轻人也教育小孩子不要打闹不要起争执，但正如文中所说“中国确是有深远的文化，可惜它已有点发霉发烂了；当文化霉烂的时候，一位绝对良善的七十多岁的老翁是会向“便衣”大量的发笑，鞠躬的。”我们热爱和平，但也是有底线的和平，和平绝不是敌人拿来伤害我们的武器，只有和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。关于文化，书中也提到“这是中国人，中国文化！这整个的屋子里的东西，大概一共不值几十块钱。这些孩子与大人大概随时可以饿死冻死，或被日本人杀死。可是，他们还有礼貌，还有热心肠，还肯帮别人的忙，还不垂头丧气。他们什么也没有，连件干净的衣服，与茶叶末子，都没有，可是他们又仿佛有了一切。他们有自己的生命与几千年的历史！他们好像不是活着呢，而是为什么一种他们所不了解的责任与使命挣扎着呢。剥去他们的那些破烂污浊的衣服，他们会和尧舜一样圣洁，伟大，坚强！”我们仍应当继续传承发扬与人为善，以和为贵的精神，保持谦卑的品格，但前提是分清敌友，对敌人要反抗，对友人要友好。 第一次写那么多字的书评，是因为真的很敬重很喜爱这本书。每个中国人都应该看看这本书，铭记历史，勿忘国耻！
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读完第一部《惶惑》之后买了东方出版中心首次完整出版的《四世同堂》，不同于市面上一般的60多万字，第三部《饥荒》由学者赵武平根据哈佛施莱辛格图书馆所藏英译全稿译补，共计920千字。 《惶惑》，是善良的人，祁瑞宣、韵梅、钱诗人的惶惑和苦闷，是乱世中的蛆虫，大赤包、冠晓荷、蓝东阳、祁瑞丰的盛世。 《偷生》，是让温顺的北平人知道，他们爱和平，爱礼貌，但礼貌与和平并没有带给他们平安与幸福。他们既忍受日本人的欺压，也怕日本人的爪牙的手枪。他们苟且偷生。 想要偷偷地活着，而偷生恰好是惨死的原因。亡国奴的生与死相距那么近。 《偷生》是三本里最厚的一本，看得我哭了好几次。书里对主角祁瑞宣的父亲祁天佑其实并没有着重描写，所占篇幅也不大，他只是一个老老实实做生意的人，他诚实，守规矩，爱体面，他以为这就是他的钢盔铁甲，永不会教污辱与手掌来到他的身上。只是日本人来了，他们要他戴着印有“奸商”的坎肩游街，他们要清白的他喊“我是奸商”。 他走到护城河边，他只看见了护城河，与那可爱的水；水好像就在马路上流动呢，向他招手呢。他点了点头。他的世界已经灭亡，他须到另一个世界里去。在另一世界里，他的耻辱才可以洗净。活着，他只是耻辱的本身。 他是父亲的长子：他的相貌，性格，态度，说话的样子，都像父亲，因为在他的幼时，只有父亲是他的模范，而父亲也只有他这么一个珍宝接受他全份的爱心。他第一次上大街，是由父亲抱去的。他初学走路，是由父亲拉着他的小手的。他上小学，中学，大学，是父亲的主张。他结了婚，作了事，有了自己的儿女，在多少事情上他都可以自主，不必再和父亲商议，可是他处理事情的动机与方法，还暗中与父亲不谋而合。他不一定对父亲谈论什么，可是父子之间有一种不必说而互相了解的亲密；一个眼神，一个微笑，便够了，用不着多费话。父亲看他，与他看父亲，都好像能由现在，看到二三十年前；在二三十年前，只要他把小手递给父亲，父亲就知道他要出去玩玩。他有他自己的事业与学问，与父亲的完全不同，可是除了这点外来的知识与工作而外，他觉得他是父亲的化身。他不完全是自己，父亲也不完全是父亲，只有把父子凑到一处，他仿佛才能感到安全，美满。他没有什么野心，他只求父亲活到祖父的年纪，而他也像父亲对祖父那样，虽然已留下胡子，可是还体贴父亲，教父亲享几年晚福。这不是虚假的孝顺，而是，他以为，最自然，最应该的事。 重读依然潸然泪下。 第三部《饥荒》读起来是会让人恐惧的，战争会把人变成走兽。大赤包冠晓荷蓝东阳胖菊子冠招弟祁瑞丰，这些国家的毒疮一一被拔起，只是在战争中死去的千千万万的中国人，再也没办法回来了。 小说最后是以钱诗人在狱中所写的“悔过书”结尾的，诗人说，发动战争的人，把虐待用作毁灭的手段，可是他们不知道，虐待也会引起决一死战。假若虐待和抵抗的决心僵持着，就不容易看出来，谁会取胜。你们的侵略基于五十年前的思想。你们没有认识到，就算你们的思想停止了，可是中国人却仍在摸索着前进。你们的武器比中国人先进五十年，但是中国人的思想，却比你们先进五十年。这是你们看不到的。 中国人恨日本人需要什么理由？ 一段漫长的同胞苦难够不够。
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上学期在现代文学的课上学了老舍先生的作品的艺术特色，到了寒假才有时间来细读作品深入其中。在读的过程中，那些结论化的句子都在文中具体成了一幅幅画面一个个人物。老舍先生的京味语言、生动的市民王国、对文化的批判与审视、极强的地域特色，都能在这本书中找到他们最贴切细微的体现。 这本书我读得很忐忑，因为这里头的人物命运都太令人揪心，小羊圈胡同里李四爷经手的那几场葬礼（仲石、钱老太太、祁天佑），还有那些十分善良却死于非命的人们（小文夫妇、桐芳、小崔、孙七），以及那些令人咬牙切齿地憎恶的汉奸们（瑞丰、大赤包、冠晓荷、蓝东阳、李空山等），这些人物刻画得无不生动鲜活。对待这其中的人物我也明白不能单纯去批判，比如瑞宣的懦弱、冠晓荷和大赤包之流的奸荡，因为老舍先生把他们的心理写得太过细致，用编剧的话来说就是人物小传做得很完善，让我觉得他们的行为都是有他们的世界观/经历做支撑的，很有说服力。 尽管我是了解了剧情以后再来看的小说，但是我认为这丝毫没有减少我对这部杰作的赞叹，因为这部小说的许多场面刻画真的太令人感同身受，唤起人们的共情，我有好多眼泪为了钱先生而流，为了祁大爷而流，为了那些淳朴善良，在这种能将人变成狗的社会却还保持坦诚之心待人的小羊圈胡同的市民而流。四世同堂里不需要那些铺陈堆叠的浮华词藻，它就像一个和蔼的老爷爷在你身边讲述一般，看似平静却有万钧般的撼人之力。老舍先生真的当得起“语言艺术家”的称号，如果不读作品我永远感受不到这些，感激，感念，珍惜现在所拥有的一切...
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老舍先生的文笔，只能让我感叹，大家无愧为大家。以小见大，娓娓道来的一个故事，却让人会有很多很多的思考。也许你不会急迫的想要阅读完这本书，但是每一次捡起，每一句话，每个章节，每一个比拟，都因其太过动人而不刻意，而让你感慨良多。能读到这样的作者写的文章，真的是荣幸之至。吾甚喜人间烟火，热气腾腾，那是一个个人情味所组成的温情世界。故，我爱《红楼梦》，喜欢曹公用编织的手法，将往昔辉煌织成最为繁丽的盛景。而今，我想我的最爱里一定要加一本《四世同堂》。
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生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。 假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。 不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
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花了将近一个月的时间看完了老舍先生写的这本名著，精彩！非常精彩！难以忘怀 21年暑假
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阅读时长34小时30分钟，《四世同堂》可以说是贯穿我一整个九月的一本书了，上次读完这样的大部头书籍还是《堂吉诃德》，不过这本比《堂吉诃德》可好读多了，如果说堂吉诃德是煎熬，那这本我愿称之为沉浸，即使很长，但也仍能让我无所厌倦地读下去，读书的过程就像在看一部长长的电视连续剧，读完了剧也就结束了。 好读的原因很大一部分在于老舍生动地道的语言，平实质朴的文字也能给整本书增添很多韵味，也更亲切近人。 整本书以小羊圈为例，展示了抗战时期北平慢慢沦陷的景象，书中的人物我觉得都具有概括性，他们都代表了当时社会的某一类人，像冠晓荷就是那种无脑汉奸；钱先生、瑞全则是以实际行动来爱国抗日的仁人志士；瑞宣则是代表着大部分的爱国知识分子，有些赤诚的心但始终为自己的家庭责任和个人心绪所囿没能跨出抗日的步伐，最后在弟弟的推动下做了改变。 整本书书写的范围基本不超出小羊圈，书里没有波澜壮阔的抗日场景和斗争画面，基本都是落到生活实处的叙述。我猜老舍采用的是“由小见大”的手法吧，正因为覆巢之下无完卵，所以国家的动荡也将造成生活的失序。当一个不起眼的小家庭，小住宅区也无法维持住原本的生活秩序，国家局势的危急也就可想而知了。
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近两个月的时间，三分之二纸质版，三分之一电子版，忙里偷闲终于在这一年结束前读完了，却又意犹未尽！亡国背景下人们的生活百态，戛然而止的结尾，未被发表的最后三十段，让我读完此书后心情久久不能平复！ 小羊圈的故事在老三的背影和老大的决心中猝不及防的就结束了，那被删去的结尾真的是先生留给读者的余地嘛？如果是让读者在心中续写属于自己的结局，我真希望后面丢失的三十段的重点介绍中李四爷的被打死、金三爷的告密、小妞子的被饿死都是假的。可是又好像那个时代发生什么都是不足为奇的！ 大家就是大家，用最朴实无华的语句描述了最鲜活最真实的人物故事与最沉重的被日军占领下的北平和北平人。读这本书的过程中很多次泪目，很多时候读着读着就不自觉的湿了眼眶。跟随着先生的文字，仿佛亲历了那段灰暗的恐怖的活着都困难的历史！如果自己生在那个时代会成为哪一种人呢，毅然离家、投身抗战的瑞全们？心系国家却被家庭羁绊无法离开北平的瑞宣们？还是毫无理想信念家国意识一心只想享乐甘做汉奸的瑞丰们？我无法确定，也没有这种如果，我能确定的只有生在现在这个时代的中国是我的幸运！ 小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了！历史应当被铭记，被正视，被反复的提起，不为仇恨，只为缅怀、为珍惜、为奋起、为历史不会再重演！