战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争

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精彩点评

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    征途
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    挺好,时代需要这样敢于说话的文化人,虽然众人褒贬不一,但这才是有性格,有思想的作家不会去迎合大众做所谓的大师,而是敢于对社会对大众发声,良知最重要,喜欢王小波,也许我们都是沉默的大多数,但是心中一点要有光,因为正义也许会迟到,但不会缺席!

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    想想
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    读完感觉对一些事情有一些批判和讽刺。从另外一个角度让你看待问题。有些读的也懵懂。摘录一些印象深刻的话语: 1、所谓弱势群体,就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来,所以很多人以为他们不存在或者很遥远。 2、此人之肉,彼人之毒;一件对此人有利的事,难免会伤害另一个人。 3、我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。 4、一个人倘若需要从思想中得到快乐,那么他的第一个欲望就是学习。 5、高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己;倘若去掉一部分,我是谁就成了问题。 6、一个人快乐或悲伤,只要不是装出来的,就必有其道理。你可以去分享他的快乐,同情他的悲伤,却不可以命令他怎样怎样,因为这是违背人类的天性的。 7、对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物,也设置自己。 8、一旦聪明人和傻人起了争执,我们总说傻人有理。久而久之,聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。 9、总的来说,人要想受罪,实在很容易,在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简便易寻,所以似乎用不着特别去体验。 10、不错,痛苦是艺术的源泉;但也不必是你的痛苦…… 别人的痛苦才是你艺术的源泉;而你去受苦,只会成为别人的艺术源泉。 11、抱着封闭的态度来生活,活着真的没什么意思。 12、换句话说,哪种生活是生活,哪种生活不叫生活。 13、后来有一天,我忽然发现一个悖论:倘有一天,人人像我一样高尚,都以帮助别人为幸福,那么谁来接受别人的帮助?帮助别人比自己享受幸福,谁乐意放弃更大的幸福呢?大家毫不利己,都要利人,利归何人? 14、希望我有些成就,为人所羡慕;有一些美德,为人所称道。 15、我不相信人会有所谓“命运”,但是我相信对于任何人来说,“限度”总是存在的。再聪明再强悍的人,能够做到的事情也是有限度的。 16、我不喜欢,不等于别人也不喜欢。 17、假如修饰自己意味着尊重对方,还是打扮一下好。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    哈喽
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    沉默的大多数表达一个人要有自己独立的思想,任何想将个人的思想凌驾于大众或迫使大众去遵从的都是不对的,沉默不等于没有主见,沉默有时也是一种力量。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    超级无敌美少女🧐
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    王小波真的是彻头彻尾的自由主义者呀,书中有好几篇值得反复读几遍的。 很难讲人类是从什么时候开始渴望自由的,至今也难以实现。形式变了,思想和行动上的枷锁依然存在。 就我朝来说,国人对自己的束缚,有来自于民族历史的积沉,有来自现世的大环境,有来自于国外的影响。有的时候想来是挺绝望的,社会现象透露出的畸形,群众表现出的恐慌沉默,一些习以为常的规则和传统竟如同闹剧一般。话又说过来,若真有了真正的自由,却也不知道那是怎样的社会,有着怎样的运转体系。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    空气蝴蝶
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    这本书是主餐必不可少的调料,对里面思考问题的方法和结论一部分同意,一部分可以借鉴,一少部分不同意,所以它是一味调料

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    Maye
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    不知道你在经历什么,但一定有很多不开心的时候。沉默的大多数。。。 很多时候真的太累了一点也不想努力,烦心事也不想告诉别人,觉得没什么好说的。 只想一个人静静地待在房间里,一个人发呆,一个人想事情,也没什么原因。 可能就听到一首歌就想哭,也可能就今天下雨了就特别悲伤,就连坐着一动不动就会崩溃了的时候。 不要觉得自己这样子很差劲,谁都有这样自我破坏的时候。 因为真的实在是在有太多压力了呀,真的一点儿劲都提不起来了。 就让自己不开心着,什么也不做,吃顿好吃的,或许无意间听到一首超级好听的歌,看到一个超级搞笑的视频,心情就会一下子好了。 很多时候的沮丧心情,只不过是自己把自己绷的太紧了而已,这个时候给自己点时间让自己缓冲一下,情绪可以一点点恢复好的。 总是有人心疼你的,如果真的没有,自己也要心疼自己。 想哭就哭,想笑就笑。其实很多事情没什么大不了的。 所以呀,别放弃自己,休息一下,咱就再继续努力吧!🤍🖤🤍🖤🤍🖤🤍

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    Agr.
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    引用作者的一句话: 我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度,所以就有了这本书——为我自己,也代表沉默的大多数。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    CC
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    所有的人是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以,不要问丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    橙子老师
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    总的来说,有的能读懂,有的读不懂。小波在序言说:“我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。”这本杂文集不必一口气读完,小小一段也可以让人思索很久。记得文中那句“我这一生绝不会向虚无投降。我会一直战斗到死。”,我想,读着这些文字的我们,也是在与虚无对抗呢。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    哄哄
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    我的思想不想变成一本270页的小红书,机械式的复制和粘贴,这是特属于青年人的困境,瓶颈口勒住每个人的咽喉,生活就是小猫变老猫的过程,困在身体里面的魂儿也会消耗能量,从满眼星光到目光混浊。 特殊时期下的话语是具有强烈的煽动性,开启无尽洗脑模式,而保持沉默的同时也保存了独立思考的能力。所以,有时尽信人言,不如无言。 当你嘴太忙活的时候,输出交流的同时是信息的来回奔波,而当你保持沉默时,可能才是你大脑高速运转自我探知的时候。 说出来的话语是思维的某一面,还有一面保持沉默可能会从言行外蹦出来。人的认知行为不受话语控制,那保持沉默又是在什么情况下的自然选择? Round 1 “无耻”的活 知识分子是对现实学术前瞻性进行挖掘探索的开荒者,如果使用现行标准去约束他们的思想,那不就是在向下拉齐吗?如果这样规行矩步,对文化创新未来人文发展必然是一种倒退性的打击。一种现象的存在,必然有其存在的意义,知识分子中部分的学术研究者,无尽探索的不就是对于的未知吗?那为何要把认知关闭,就要一套标准,永远永远的把意识闭关锁国? 以文学之名,明目张胆地掠夺侵占别人的意识。 所谓的自由也是双标,自由意识的基本限度,是我可以选择是,也可以选择不是。 关于讨论,讨论的不光是标准本身,可能延伸到人身攻击,甚至于道德攻击,控制不了体内的洪荒之力,肆意释放小恶魔,这是个癫狂迷乱的社会状态,大家都陷入一种集体疯狂中,盲目崇拜这种直接白刀进到红刀出的暴力输出,一方得胜就站在道德制高点,无道德的抨击! 非黑即白,必须立场鲜明的战队,你不是同族就是异族。难道不能多角度辩证的看问题吗?难道这不是一种思想的固化? 所有的规则建立都会给人一公平的想象,所有逻辑都合理化,当所有的人都在这群体想象里面,你在遵守规则的同时便也要屈服于这公平的想象。 没有绝对的客观公平,很多事物本身就没法放在一个基准上去比较,没有绝对的可比性,又何谈绝对的公平。 集体反智时代,这不是玩笑,是真人真事。把各科室专家院长学者都绑起来,挂个牌子戴个尖尖帽,然后医院里面都是没有经验的红色小战士们,在手术室门口讨论怎样进行一场轰轰烈烈的手术,才能让患者进得去还出得来。 群体的假象就像皇帝的新衣,没人去戳破,至少在自己占据有利地位的时候。 意识被长长久久的侵占,你不用想左或者想右,你只要跟着我的手指做就好,不需要动用你高贵的大脑,久而久之大脑已经迟钝到分不清楚左右,左右对于它来说,不具备任何指向性。 混乱的年代,用沉默保存独立思考的花火,也许就不会盲目的想为下一辈挪位置。可见当时的一场革命,把王二的心里冲了个稀巴烂。 唯有沉默,做最无力的抵抗。 时代划出了泾渭分明的一条线,无差别的把知识分子驱赶到河的另一端,稍息,立正,站好!知耻就当为此而感到羞愧,让捆绑和束缚勒住思想的咽喉,窒息和昏厥都只做短暂的停留。 很多人不管在科技或是文化上有所建树的人,也逃不了这认定的可耻,看不透就会让一切止步,为何不“无耻”的活?好像王二就曾“无耻”过,从愤恨、惊愕、妥协、到沉默,不也是一种“无耻”的活吗?至少寻求到了另一种活的方式。得以把自己的另一部分精心掩藏的部分,展现了出来,这也是《黄金时代》从创作修订、再创作、再修订的过程,不像老舍的笔墨沉于太平湖底。 每个人开始都不会知道这条路应该怎么走,要走多久,只是这么走着走着,就成了一直走。谁会想到呢?当时想到谁还有勇气走下去呢?妥协,是最高明的谈判专家,它有滴水穿石的毅力。 生活总是会牛不喝水强按头,那你又能怎么样呢?你的信仰,你的佛又能怎么样?我相信人在绝望时,是会盲目去信仰的,前提是现实的无望已经让他产生了幻觉,可能这短暂的“毒液”,是最后的良药。 让你忽视了按住脖颈儿后的手,主动尝一尝,说:“这水,还蛮甜的”。 “知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的年代,也是拉瓦锡上断头台的年代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。 未完待续…

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    低熵的芽孢
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    王小波是个有意思的人,被人津津乐道的是他和李银河的故事,书中有一段他在讲化学实验,才明白他是化学出身转的作家。 去掉书最后推荐的其他部分,本书的前80%里讲了他复杂的人生经历与大时代背景下的选择。 创造精神财富也是具有排他性的,法律的罗翔会不会也抵制凤科大帝,在里子和面子的两个领域里,他们更看重什么,如果宋词能在坊间传唱,柳永的词被人抄了送给青楼女会不会骂人[微笑]周邦彦能不能直接送给皇帝讨某人欢心。 蚍蜉撼大树,可笑不自量,我们的文脉有千年的根基,连续性很强,但是在微观层面去阅读,创新的种子还处于萌新的基态,科学性上从前一直认西方是太阳,人性上亦是。在觉醒的年代,我们就像小时候玩的益智游戏三国华容道,横刀立马开始,摆脱那个时代束缚,摆脱欧美的精准打击。 关于🐷的这段看的我哈哈哈,有思想又幽默的小波同学,波心一荡,外面冷月无声,我对着猪回眸一笑,嫣然一笑,莞尔一笑,开怀大笑,龇牙咧嘴的笑,今晚的猪肉真好吃。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    娇娇,
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    看了十小时以上,懵懵的,最后搜百度,《沉默的大多数》作者王小波,他所虚构的艺术之美,以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念,已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。而到今天,这些话语、这些思想仍是我们的社会所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论:在中国,自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品一直盛行不衰,王小波的小说在世界文学之林中创造出属于他的美,这美就像一束强光,刺穿了时间的阻隔,启迪了一代又一代刚刚开始识字读书的青年的心灵。 我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。为此也要去论是非,否则道理不给你明白,有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了,很可能做不成什么,但我总得申明我的态度,所以就有了这本书——为我自己,也代表沉默的大多数。 ——王小波

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    💫Lucky jun🌙
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    又找到一位心灵契合的作家,甚是幸福。 小波,可能就是我不曾看到过的那一类人,幽默风趣和高级智慧的结合体!他的作品,嬉笑怒骂,字字珠玑,又不失幽默风趣,让你沉迷其中,不能自拔。正如他说的,我对自己的要求很低:我活在世上,无非想要明白些道理,遇见些有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。 希望我也如他一样,成为这样的人,过这样的人生。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    读📖
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    写这样的书,需要能力,更需要勇气。佩服王小波,如此犀利地说出沉默者的心声,还带着黑色幽默和反讽,读来真过瘾。 参差多态是幸福的本源,难怪我对万事好奇,总要去看去学去听去尝试,原来这是对幸福的一种本能追求。希望自己永远不要拒绝新奇,变成不幸的人。 正是要允许人与人思想有差异,生活才有趣。让大家自觉自愿去生活,要什么就去自己争取什么。千万别逼着所有人一样,你追求的人家未必稀罕。拿过年拜年来说,你磕你的头,我鞠我的躬,你非要站在道德制高点逼着我也跪下的话,我只能怼你一句,大清早亡了! 如今诸如道德绑架以及狭隘民族主义的情形是蛮多的,看小波的书,总算是清醒了一把。虽说书著于二十多年前,但那时别人看来偏激的话,终究到现在小波也没打自己脸,不得不承认他的犀利经得起考验。 从书里还看到了自己曾经的一些狭隘处,比如对吃苦的态度。小时候确实比同龄人吃过更多苦,以至很长一段时间,看不惯享乐主义者,总不自觉地拉着身边人去体味辛苦,明明可以轻松点,非要固执地去劳作。结果让别人很不舒服,自己也搞得心力交瘁,弄了个满盘皆输。现在再不会去做些没意义的劳苦事了,除非是真有必要,且喜欢的事,哪怕辛苦,才会做一点。读书自省呐,读小波的这些杂文更是如当头棒喝,引人深思。 比起小波的年代,现在真是太过美好的时代。虽说虚伪、形式主义等的问题依然严重,但各色领域百花齐放,且自己辨别是非的自由没被捆绑,这就足够幸福了。昨晚边做活计边听书,听到好几个接近小波逝世的时间处,不禁深深感叹:如此伟大的作家啊,猝然早逝,可惜! 我爱文学,爱科学,爱大山大河爱星星,嗯啊,也爱王小波。

  • 战争事典016:克服安南,明成祖朱棣的惩越战争
    高煜
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    有些现实摆在那 心里懂就行,说出来不会改变什么还会被他人笑话,虽然这可能也是他人正在面对的现实,所以要么麻木承受、要么无力放弃,唯一能选择的只有沉默罢。

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