女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话

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精彩点评

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    苏子
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    是岁月沉淀出的人生智慧啊!先生的文字朴实亲切,读起来太美太享受了。望九之年的往事回忆随笔中流淌着先生淡然豁达的心境和时间发酵出的百年智慧,让我看到了什么叫“宠辱不惊”、什么叫“乘物以游心”、什么叫“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。”沿着先生的笔触,我的思绪也在游离,回想着自己的过去 联系着近日的学习和生活,感慨很深。(yysy,这类书需要在某种恰到好处的心境下慢慢体会才能品出味道。)

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    爱吃古典的🐌
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    再次拜读季老散文集,有所感: 季老文学以实为质,以朴为华,以真为情,颇有一番做学问的态度,但也恰恰是这种来自做学问搞研究的语言学家,又不同于专业作家,个人斗胆发言,乃觉美感不足,意境欠许,散文这一面,我认为胡适先生等民国一派应为上成,不过读季老的文章,会收获一份坦然,一份豁达,一份真[可爱]

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    Patrick Star
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    人这个万物之灵却偏偏有了感情, 有了感情就有了悲欢。 季老的这本书给我最大的感受就是:当下即最好!季老用一个个自己经历过的事,一个个亲身的感受组成了这本《时间从来不语,却回答了很多问题》,看似日记的文章也带给我们人生的指导。 闲暇之时,阅览一二,岂不美哉。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    是吗?
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    《时间从来不语,却回答了所有问题》 季羡林 >> 这充分告诉我们,特别是今天的年轻人,看待自己要有全面观点、历史观点、辩证观点。盲目自大,为我们所不取;盲目地妄自菲薄,也绝不是正当的。 >> 蒙田在一篇名叫《论自命不凡》的随笔中写道:对荣誉的另一种追求,是我们对自己的长处评价过高。这是我们对自己怀有的本能的爱,这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。 >> 我决不反对一个人对自己本能的爱,应该把这种爱引向正确的方向。如果把它引向自命不凡,引向自命“天才”,引向傲慢,则会损己而不利人。 >> 四川青城山上的那一株老寿星银杏树,陕西黄帝陵上那一些十几个人合抱不过来的古柏。 >> 普拉萨德是在中华人民共和国成立初期由印中友协主席、中国人民始终如一的老朋友森德拉尔先生介绍到北大来任教的。他为人正直,坦荡,老老实实,本本分分,从来不弄什么小动作,不耍什么花样。借用德里老百姓的一句口头话:他忠实得像金子一样。在工作方面,他勤勤恳恳,给什么工作,就做什么工作,绝不讨价还价。因此,他同中国教师和历届的同学都处得很好,没有人不喜欢他,不尊重他的。他后来回国结了婚,带着夫人普拉巴女士又回到北京,生的第一个男孩,取名就叫作京生。长到三四岁的时候,活泼伶俐,逗人喜爱。每次学校领导宴请外国教员,一个必不可少的节目就是要京生高唱《东方红》。此时宴会厅里,必然是笑声四起,春意盎然,情谊脉脉,喜气融融。 >> 印度古书上有一句话:“真理就是要胜利。 >> 积八十年之经验,我认为,一个人生在世间,如果想有所成就,必须具备三个条件:才能、勤奋、机遇。行行皆然,人人皆然,概莫能外。 >> 我在学术研究方面的机遇,就是我一生碰到了六位对我有教导之恩或者知遇之恩的恩师,我不一定都听过他们的课,但是,只读他们的书也是一种教导。 >>我觉得,不管适之先生自己如何定位,他一生毕竟是一个书生,说不好听一点,就是一个书呆子。我也举一件小事。有一次,在北京图书馆开评议会,会议开始时,适之先生匆匆赶到,首先声明,还有一个重要会议,他要早退席。会议开着开着就走了题,有人忽然谈到《水经注》。一听到《水经注》,适之先生立即精神抖擞,眉飞色舞,口若悬河。一直到散会,他也没有退席,而且兴致极高,大有挑灯夜战之势。从这样一个小例子中不也可以小中见大吗? >> 在人的一生中,思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此,何况像我这样寿登耄耋的老人!我们舞笔弄墨的所谓“文人”,这种变化必然表现在文章中。到了老年,如果想出文集的话,怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾,甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去,有一些文人,悔其少作,竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象,尽量删削年轻时的文章,使自己成为一个一生一贯正确,思想感情总是前后一致的人。我个人不赞成这种做法,认为这有点作伪的嫌疑。 >> 我一向有一个看法,我觉得,每一个人的一生都是一场拼搏。人的降生,都是被动的,并非出于个人愿望。既然来到人间,就必须活下去。然而,活下去却并不容易,包括旧时代的皇帝在内,馅饼并不从天上自动掉到你的嘴里来,你必须去拼搏。这是一个人生存的首要任务。 >> 这篇导言统统不要!你这里面全是华而不实的空话,一点新东西也没有!别人要攻击你,到处都是暴露点,一点防御也没有! >> 至于人与人的关系,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。日子久了,难免有点磕磕碰碰。在这时候,头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静,必致因小失大,后果不堪设想。唐朝张公艺的“百忍”是历史上有名的例子。 >> “人人有一本难念的经”,所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。 >> 南宋方岳(根据吴小如先生考证)的诗句:“不如意事常八九,可与人言无二三。” >孔门贤人子路“闻过则喜”,古今传为美谈。我根本做不到,而且也不想做到,因为我要分析:是谁说的?在什么时候,在什么地点,因为什么而说的?分析完了以后,再定“则喜”,或是“则怒”。喜,我不会过头。怒,我也不会火冒十丈,怒发冲冠。孔子说:“野哉,由也!”大概子路是一个粗线条的人物,心里没有像我上面说的那些弯弯绕。 >> 好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人对我都好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。如果真有一个人,人人都说他好,这个人很可能是一个极端圆滑的人,圆滑到琉璃球又能长上脚的程度。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    李硕ω
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    你若放下,无人可恨。时间从来不语,却回答了所有问题,岁月从来不语,却让你看透了所有人心

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    Metayj
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    引:时间从来不语,却回答了所有问题;岁月从来不言,却见证了所有真心。不辜负时光,是对自己最大的尊重! 季羡林爷爷的这本《时间从来不语,却回答了所有问题》精选了他1933年~2006年创作的文章,全书分成了五个部分:时间从来不语 却回答了所有问题、岁月从来不言 却见证了所有真心、不忘初心 人生自在亦欢喜、人生百味 随遇而安无不可、静观天地 一世沧桑赤字心。共计40篇文章,分别从对时间流逝的坦然,对人生意义的思考,对社会现象的看法,对真实自我的表达,对人间真情的热爱,对年轻人的满怀期待,传递出季羡林爷爷的人生观和价值观,每每读完一篇,总觉意味深远,流连忘返于优美的文字故事中。这些文章涉及季羡林爷爷生活的方方面面,是他人生经历的简要缩影,经过了岁月的沉淀,以优美流畅的文字细致表达出来。 思念一个人时,他这样说:“等到我不能想到她的时候,世界上能想到她的人,恐怕就没有了。” 对时间的敬畏时,他这样说:“我的心跳,跳的是时间。时间却看不见,摸不着,它的流逝你感觉不到,然而确实是在流逝。现在我眼前摆上了座钟,它的秒针一跳一跳,让我再清楚不过地看到了时间地流逝,焉能不心跳?焉能不兴叹呢?” 从养花中也悟出了大道理,他这样说:“在屋子里的时候,自己的花是让别人看的。走在街上的时候,自己又看别人的花。人人为我,我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。” 对于人生,他这样说:“人人有一本难念的经,所以不完美才是人生。这是一个平凡的真理;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不燥;对人,可以互相谅解”。 当走到了人生的尽头,往昔岁月的得失、身份名利的毁誉都不在是盘踞于爷爷头脑的常客,相反对人生八十余年感悟让爷爷过往所经历的人与事平淡地跃然于纸上,字里行间传达出对人生豁然通达的思想与最真挚的感悟。 人生须臾,不过尔尔。焜耀的阳光下必有阴翳,浓郁的绿林中也掩映着残酷的柏叶,不必为灰暗的色调感到忧郁。未来不足为惧,过往不需泣,只有时间才最懂人心,有些人有些事无需强求,待到暮年,在我们殚精竭力的人生宏图上,终将找到“当时只道是寻常”的答案。

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    遣有涯之生
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    时间从来不语,却回答了所有问题。 时间就算不是万能的,那它也只能是比万能少一味。它让我一遍遍重新认识自己,一遍遍重新塑造自己。时间,你能慢点吗,我发现自己没跟上?

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    刘姥姥进大观园
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    2021年12月2日阅读完成《时间从来不语,却回答了所有问题》。 1、这是一部还不错的散文集。我其实是不喜欢读散文集的,也许我更喜欢完整的描写,而不喜欢片段式的感悟。尤其有些散文集实际上就是有名的作者的文章选编,读起来感觉不走心且糊弄,而且散文读起来会让人比较辛苦,因为他的脉络不是连贯的,每一篇都很发散。季羡林这本书之所以读起来不错是因为作者文学功底强大,对生活的感悟也很真实、平和。我自己有种感觉,当一个人写一篇文章时,写作时的状态容易带有一种夸张地笔调——我也是如此,写散文时,会将自己的感触放大,所以写出来的东西读一篇的时候会感觉很美妙,但是读一本的很多篇的时候就会觉得非常下头。 2、阅读这本书又勾起了我对文革的好奇。我是想了解文革的,因为我觉得文革是一个并不算离我们太远的历史。很多人说了解它、分析它,才能提醒自己不再犯这个错误。我觉得的确如此,我不知道为什么文革会成为一种“不能说”。也许,文革只是一种“不能说”的代表,实际还有很多个“不能说”地事物。——我们渴望去了解真实,也渴望去全面反思。——这源自于自我进步的本能。 3、人活一辈子,永远都生存在“搞清楚自己”这样的阴影之下,我们或喜或悲也是围绕着了解自己展开的。季羡林的这本书以及其他的许多作者都认为大众普遍都是浑浑噩噩的。我却觉得并不是如此,通过我的观察,无论文化高低,性格腼腆或开朗,从事的职业是哪种……每个人其实都渴望搞清楚自己,搞清楚自己存活在这个世界的意义,搞清楚自己从事的职业的意义,搞清楚自己任何一个行为的意义——我们每个人实际上在为意义而活。就像维克多·弗兰克尔那本书的名字《活出生命的意义》。——意义,才是我们生命的终极答案。它埋藏于我们的内心深处,它随时会跑出来让我们质疑自己的行为方式和存在价值,它让我们不断反思自己的行为和思考。无论贫穷贵贱。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    Fay
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    岁月从来不言,却见证了所有真心。时间从来不语,却回答了所有问题。等到我不能想到她的时候,世界上能想到她的人,恐怕就没有了。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    西西🍥
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    “生活就是平平淡淡,又起起伏伏”“活得通透,过得舒心”“顺逆总平常,得失在人心”季老先生总是能用如此简单的语句诠释出自己百岁人生的智慧。智者如明灯,照亮我们这些后来人的困惑和迷茫。也许我们无法完全体会季老先生对人生的感悟和豁达的处世态度。但我们可以不停的去追寻,去体会,去验证。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    momo
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    不辜负时光,是对自己最大的尊重 时间从来不语,却回答了所有问题 岁月从来不言,却见证了所有真心 生活就是这样 顺境时一往无前 坎坷时柳暗花明 未来不足惧,过往不须泣 只有时间才最懂人心 时光宝贵,切勿浪费 愿你可以和更好的自己相遇 ---人民日报 NO:43 2022年2月6日-2022年2月8日留

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    姚芳芳
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    先生说“中日人民之间的深厚友情是几千年形成的友谊,不会因为个别小事而被抹掉”,难道日本军国主义对中国的侵略,对中国人犯下的滔天罪恶是“个别小事”??? 日本军国主义亡我之心不死,中日不会有真正的友谊,日本的狼子野心我们现在要防以后也要防,日本不亡抗日之心不死。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    疯狂的小鱼
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    一个书友曾回答我的问题和困惑,这个书友七十古来稀的年龄,天天与书为伴,无关利益,无关名利,只关乎岁月,岁月静淌,悠悠安宁,季羡林老前辈经历的风风雨雨,苦难也好,快乐也罢,总之,用敲击心灵的文字谱写这人生的一篇华章,娓娓道来,化万物于心,积极面对生活,读书沉淀的意义可能就在于此吧,长宽高形成的空间承载了我们的回忆,时间长河回答了我们的所有问题。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
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    时间从来不语,却回答了所有问题,时间也会把问题变得模糊,把结果变得不重要。 有时候你苦苦追寻的问题终于有了答案,猛然发现岁月已经变换了谜题。 人生大概就是不断在以各种方式追寻各种问题的答案吧。

  • 女性主义法学:美国和亚洲跨太平洋对话
    那仁
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    2021年,地球尚存于星河,人类且银转于世间。瞬息万变的是人,不变的是记忆与时间这一年一言也和你一样,在努力变得更好。回望这一年,相册里收藏了生活中的碎片,记录过缝隙间的思考,撰写了浮光里的诗歌,偶得难能可贵的灵魂共振。文字里探寻生活,我们都将偏执度过。哪怕,往日不可追。再没有第二个2021。如果可以,请把你2021年的故事留在评论区,将过往妥善收藏

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