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谈修养
朱光潜
本书以理智澄明、沉稳舒缓的文字，把人生修养及途径、心灵困惑及排解、个人障碍及消除，娓娓道来，引导人生走向理想的境界。作者学贯中西，融汇古今，在平淡中谈出不凡之处，以随意的语言说出从容的胸怀，从宽容的胸襟中道出真知灼见。本书历久弥新，散发着诱人的独特魅力，激励人们追求高境界的人生，是优秀的大众修养读物。
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挺经
曾国藩
《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右．到达气定神闲地享受人生之至高境界。
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生命的意义
威尔·杜兰特
千百年来，人类一直在追索“生命的意义”。这本书作者威尔·杜兰特以其严谨的视角回答了这个严肃的生命议题：当死亡、疾病和信仰的丧失摧毁了所有的希望时，是什么让生命有意义？他联系了100位艺术界、政界、宗教界和科学界的名人，并请他们回答这个问题。这些人里既有诗人、哲学家、圣人、运动员、诺贝尔奖得主、心理学家、音乐家、作家、政治人物，也有囚犯和身患重疾的病人，尽管他们作为个人各有其特点，尽管他们的生活轨迹不同，但我们将从他们的回答中看到某种人类的共性，或者说一种真实生命的轨迹，那就是活着不只是为了寻求某种生命的意义，因为一如既往前行本身就是生命中美好的意义。
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华杉讲透《孟子》
华杉
这回终于读懂《孟子》！逐字逐句讲透《孟子》原意，无需半点古文基础，直抵2500年儒学源头！畅销书《华杉讲透<孙子兵法>》作者华杉全新力作！本书作者华杉，吃透了《孟子》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《孟子》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。
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周易卦爻筮法通解
程绍恩 徐婷
《周易卦爻筮法通解》主要讲述了，中国人对越是不懂的东西，越容易产生崇敬之情；中国人对越是和自己生活密切相关的事情，越是容易亲近。《周易》在这两点上可以说占尽中国人的心头好。《周易卦爻筮法通解》以《周易》上经和下经原文为主干，辅以部分《系辞传》。《说卦传》等内容，加以通俗的白话解释，紧扣《周易》的实用部分和老百姓特别感兴趣的内容，如六十四卦的卦辞，三百八十六爻的爻辞、《象》的文字等基本内容，逐条逐字地解释，让读者一看就懂，看得懂才能用得上。
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西方美学史
朱光潜
《西方美学史》是朱光潜最重要的一部著作，也是中国学者撰写的第一部美学史著作，具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。 全书由序论和三个部分组成，第一部分，古希腊罗马时期到文艺复兴，第二部分，17、18世纪和启蒙运动；第三部分，18世纪末到20世纪初，最后对全书四个关键性美学问题专题研究。对该书的主要流派中主要代表的选择是根据代表性较大，影响较深远，公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义因而足资借鉴的。而在具体评述每一位美学家时，先介绍总的时代背景和思想渊源，再分析和评价其具体美学观点，总结其得失。
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恋人絮语
罗兰·巴特
《恋人絮语》是罗兰·巴特于1975年在巴黎高等师范学院开设了一门讨论课。这门课以德国大文豪歌德的名著《少年维特之烦恼》为分析对象，和青年学子们探讨恋爱百态。浪漫的爱情故事在这本书里被罗兰•巴特拆解成各种情境：嫉妒、疯狂、困惑、焦灼、无解、绝望、相思难耐、旧病复发、轻生之念……这门谈情说爱的讨论课，聚焦点不是文学名著本身，而是其中恋人的倾诉方式和喃喃自语。两年后，巴特将自己的情感轨迹和心路历程融入到这种分析里，发展成一种新的文体，1977年付梓成书随即风靡西方，被译成近三十种语言，并搬上舞台演出，成为一代思想家罗兰•巴特流传最广、最为人所知的著作。
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一个瑜伽行者的自传
帕拉宏撒·尤迦南达
《一个瑜伽行者的自传》为克利亚瑜伽大师尤迦南达修习克利亚瑜伽的经过及其对瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在本书当中，作者以幽默轻松的笔调，一连串生动有趣真实的生活故事，讲述了自己从出生到前往西方国家传播克利亚瑜伽的经历，写出了文学史上罕见的一位开悟圣人生平的体验及内在的感情世界。
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减法
莱迪·克洛茨
在《自然》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做减法。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做减法的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出减法方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。减法主张“少即是多”。减法是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，减法不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《减法》这本书探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的减法思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人
希阿荣博堪布
《透过佛法看世界》是当今最具影响力的精神导师之一，希阿荣博堪布2014年最新力作，献给寻找答案的人。《透过佛法看世界》包含一百八十个问题，解答你的人生困惑。透过佛法，与更好的自己相遇。由于受到自身视角的限制，我们总是不能很好地与自己相处，与他人相处，持续地感受着焦虑痛苦。希阿荣博堪布以这些具有代表性的烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，引领我们重新认识自己的内心世界和外部世界。
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哲学的慰藉（译文经典）
阿兰·德波顿
《哲学的慰藉》是被誉为“英国文坛奇葩”的才子型作家阿兰·德波顿的重要作品，自2000年出版以来，已被翻译成多种文字，在全球畅销不衰。 在本书中，德波顿以其特有的英国式笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界，使我们发现，人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中可以找到慰藉。 德波顿认为尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别，还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义——“爱智慧”。他们的共同爱好，在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话；他们的共同精神是不向世俗低头，坚持独立思考。 阿兰·德波顿编著的《哲学的慰藉》的文字在译者资中筠先生看来是“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”，非常值得回味。
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金花的秘密
荣格 卫礼贤
本书为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，为东西方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文，荣格读后大为赞叹，声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说，中国用朴素的语言揭示出深刻的真理，带来了金花的优雅芬芳，使西方人对于生命和道有了新的感受。
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图解地藏经
释心田
《地藏经》是在中国流传很广、影响很大的大乘佛教经典，包括《地藏本愿经》、《地藏十轮经》和《占察善恶业报经》，三经之中以《本愿经》最为著名，主要叙述了释迦牟尼在忉利天为母说法的大会上，称扬赞叹地藏菩萨不可思议的本生誓愿与救度众生的威神之力，突出了地藏菩萨“地狱不空、誓不成佛”的牺牲精神。《地藏经》最突出的特点是强调因果与业报，认为人的行为会影响到自我的精神状态，进而决定我们的生活状态与人生走向。而通过改变自己的行为方式，能够改变我们生活中各种困扰，更好地实现自我的人生幸福与梦想。
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了凡四训（详解版）
袁了凡
《了凡四训》的作者袁了凡于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586年）中进士，万历十六年（1588年）授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。万历二十年（1592年），倭寇进犯朝鲜，升任兵部职方司主事，不久调任援朝军营赞划，谋划平壤大捷，一举扭转战局。后罢归乡里，著书立说，担任《嘉善县志》主笔，1606年夏去世，享年74岁。天启元年（1621年）追叙袁了凡东征之功，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737年）入祀魏塘书院“六贤祠”。
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原本大学微言（全集）
南怀瑾
我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学的演化，中外文化的反思与前景，等等，旁征博引，融会古今，取精用宏，妙语连珠。