简介

精彩点评

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  ZoeJyoti

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  一个外国人来写东方文明，涵盖了劳动、政府、道德、宗教、科学、哲学、文字、艺术等，是件很了不起的事情了。 或许有些地方有些许偏差，可是历史原本的痕迹谁又能完全知道究竟是什么样的原貌。

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  maymay

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  ★★★★☆ 7/10 作为一套大而全的文明史，不能指望它全方位都写得特别好。 这本主要是论述文明的产生条件、近东和远东久远的历史，作为对东方的大概了解，跟着作者的步伐，我已经添加了很多东方历史的拓展书目，以此深入学习。他对于远东，尤其是中国部分写得不是特别好，有不少错误的内容，而且内容相对也比较陈旧了。

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  帕尼尼

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  本书是杜兰特《文明的故事》系列11卷中的第一卷，开篇系统阐释了文明表示的经济、政治、伦理和心理四大条件，随后按照地理分区和时间顺序，详细介绍了埃及、印度、中国这三大东方文明古国的文明发展历程，并以这三大文明区域为中心，对其文明辐射范围内的近东、南亚及远东数个文明进行较为全面的观照。在作者破除西方本位主义的努力下，我们得以看见一个西方学者视角下较为客观的东方文明史，明白东方文明留下的灿烂遗产，如劳动要素、政府制度、道德风俗、宗教伦理、科学技术、文学语言、哲学艺术等，为西方文明乃至整个现代文明所做的贡献。 鉴往知今，只有明白我们来自何方，才能知道我们该去往何处。

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  张小水

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  内容庞杂而详细，用学富五车形容威尔杜兰特丝毫不过分，要研究多少史料才能写出这样详细的历史作品，而且保持立场的客观，观点来自史实而又有审慎的提炼。如果看过尤瓦尔赫拉利的《时间简史》之类的书籍，可以看到威尔杜兰特将相关历史丰富到了何种程度。他指出人类文明的八种表现：劳动、政府、宗教、道德、科学、哲学、文字、艺术……如果你看过他的这本书，你才能理解这种朴实无华的总结的来源是多么宽泛和难得。

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  似水年华

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  对于这部书来说，个人觉得对中国的描写太不尽人意了，采用野史当正史用，会误导读者的正确历史观。当对于埃及，印度等国的描写，史料却很详细，毕竟西方占据了很长时间，这是赤裸裸的殖民调查。东方的文物大量出现在异国博物馆中，不知这些本不属于西方的文化珍宝什么时候才能回到它的出生地？

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  陈晓华

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  读《文明的故事》有感 东西文明史，上下万年匆。 武力频登场，称雄陆海空。 人人皆过客，却陷教相争。 亘古何其似，成王败寇同。

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  岚风山

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  看《哲学的故事》过来的，威尔杜兰特故事叙述性很好，但相较于成名作，写历史不根据有实证的史料史实，大量的也许，可能，推测.....故事性依然还不错，但不怎么负责的史观使得这本书可考性不强。

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  Nicicon

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  作者始终没有认识到，在中国造纸术传入欧洲之前，欧洲大多用的羊皮纸，对文化传播造成极大阻碍，而正是造纸术传入欧洲，才加快了工业化进程，至于美洲，不过是欧洲殖民的遗产，美洲文明的发展主要源于人口的杂居带来的思想解放和远离欧洲殖民主而获得独立的可能，美洲本身是没有什么文明的。所以往大了说，亚洲文明创造了地球文明。

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  💋🌴么么魚🐠🐚👙🌴🦁📿

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  写历史，就应该以事实为依据，客观的对历史做出叙述。而作者的字里行间却夹杂着对中国的偏见。说到中国的历史，对中国的建筑嗤之以鼻，说什么赶不上希腊，埃及的石质建筑，中国建筑经不起地震，有摇摇欲坠之感…我想问，难道你不知道什么叫“因地制宜”，没听说过什么叫“榫卯结构”么？要成为一个博文的作家，此书作者还欠缺火候。

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  小白

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  《文明的故事》系列堪称20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》。《东方的遗产》为其第1卷。 杜兰特从文明的八大要素——劳动（耕种、工业、运输及贸易）、政府、道德（风俗与礼仪、良心与操守）、宗教、科学、哲学、文字、艺术——来勾勒人类文明的最初面貌，结合苏美尔、埃及、巴比伦、亚述、犹太、波斯、印度、中国、日本等地区或民族的文明历史，逐一展现埃及和东方亚洲灿烂的文化画卷，说明古老的东方文明为何是希腊和罗马文化的背景与基石，以及为何是人类现代文明之源头。

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  飞羽

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  今天的西方文明，也可说就是欧美文明。欧美文明，与其说起源于克里特、希腊、罗马，不如说起源于近东。近东才真正是西方文明的创造者，一部近东史，可说就是一部闪米特与非闪米特流血搏斗的历史。

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  lotus

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  看《波斯帝国》而心生对希腊的喜爱，看希腊史最好的选择貌似是看杜兰特的书，他是普利策奖及自由勋章的获得者，美国最杰出的哲学家和历史学家之一，被称为美国思想史上的巨人和一位俯瞰人类文明的天才。 于是打开他16卷《文明的故事》，为了看第2卷《希腊的生活》，我要求自己要先看完第1卷《东方的遗产》，这不是一个容易的过程，因为在阅读的50小时46分里大部分时间是在忍耐，这可能缘于自己的阅读习惯，我不大喜欢杜兰特先生花开多支的叙述方式，更喜欢其他史学家一气呵成的表达，在逐渐递进的逻辑中我会深受感染共情其中，这也是读史最美妙的感受——感觉进入真实的情节中，这远比杜撰的小说有趣的多。相对而言，杜兰特老师的叙述于我太过散乱和细碎了。 读过漫长的几十万字后，也感受到杜兰特先生的博学、客观和理性，也明白这样一部涵盖人类文明史的书，无法在任何一个枝桠里纵深讲述。回到书的内容本身，尽管是粗浅的阅读，对于自己还是有深远的影响： 首先，这本书把这段时间看的不同文明和历史串了起来。看欧洲中世纪会认为其不过是希腊文明的传承，而希腊文明无论多么灿烂，他也是承继了东方文明遗产的次生文明。与欧洲中世纪同时花开一支的阿拉伯文明璀璨无比，可是它也不过是采集印度、中国、两河和埃及这些东方文明的硕果。沿着这些时代和朝代的脉络，看到了文明的发展轨迹和传承，看到了不同民族的征战之下文化的融合，是人类的共同成果。 其次，是被古印度文明彻底圈粉儿。一直以来佛学经谛是我研习和思想的指引，却从没想过佛教为何发源于印度，而不是目前佛教盛行的其他国家。了解印度史才知道，这是一个生来就是一个在精神领域无穷探索的民族，精神永远高于物质，圣人高于国王等世俗的一切……所以这里产生了高等哲学、科学、艺术和所有文明的元素，我们目前所知道的一切大多发端于印度文明的创造，我只能说这个国家太牛了。而最让人伤心的是，这么牛X的国家因重精神而与世无争，为此沦为劫掠文化的牺牲品和附庸，看着这个最爱最令人尊敬的民族毫不抵抗地被征服被杀戮被灭亡，心碎。 再次，通过外国人对远东的讲述而重新审视自己。杜兰特以哲学家的视角，花费八年时间审视中国上古时代的遗产，希望还原那个“已经消失的哲学家、诗人和历史学家的乐园”。才发现我们也同印度一样有着如此灿烂的古文明，此前已对四大发明审美疲劳，但中国的古老哲学和中国人勤劳友爱的品德，一直在为人类贡献着智慧、和平和美德。通过书中对日本历史的讲述，才知道中华文明是怎样一衣带水地影响亚洲和整个世界。原来我一直在西方寻求的礼仪，一直根植于中国，我们才是真正博学谦逊而又和平友爱的民族。 余秋雨老师说：“在地球上最大的欧亚大陆东边，有一个山隔海围的所在，那就是中国——东部是大海，西北部是沙漠，从西到西南，则是高原……在古代，那样的海是无法横渡的，那样的山是没人攀越的，那样的沙漠是难于穿行的。结果，这地方就产生了一种“隔绝机制”……在我们辽阔土地上，几大文明古国早已打得昏天黑地，来回穿梭，没有遗落。说有遗落，只有中国……在中国商代，埃及已经远征了西亚；在孔子时代，波斯远征了巴比伦，又远征了埃及；即使到了屈原的时代，希腊的亚历山大还在远征埃及和巴比伦；而且无论是波斯还是希腊，都已抵达印度……” 越读历史，越爱我的国，尽管他曾经满目苍夷，而今仍在披荆斩棘，但我为我们几千年来从容知足地生活并从不曾践踏别的民族而骄傲。 越了解历史，越庆幸生在这个时代，我们不会再像祖辈那样去经历原始的蛮荒、自然的洗礼和蛮族的血腥，我们今天所拥有的一切，是这世上最好的一切。 所以，这个时代的中国人是最幸运的人，身在其中，倍感珍惜！

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  石福兴

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  看这本书有种看《剑桥中国史》一样的感觉，篇幅有点长，没有勇气把全套书籍看完[捂脸][捂脸][捂脸]

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  頑石齋主

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  可以4星吧。篇幅甚長，可讀，不推薦。 “故事”二字比較恰當，通過一本書瞭解四大文明多方面的歷史，頗為不錯，但也由此詳略不一。若要比較認真的瞭解，還是看其它專著為好。 寫作方面有些散亂細碎，邏輯不強，學術嚴謹性稍欠。 作者個人有些獨特見解和結論，有些值得肯定，也有些偏見甚至獨斷，尤其對古印度及中國的宗教、哲學及文化方面似有解讀不妥之處（尤其跟其他學者的觀點相比）。對中國幾千年的文明史闡述過於簡略（而有的部分卻枝葉叢生）。而對起源於西亞的猶基二教也未厘清關係。