简介

精彩点评

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  林中无水

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  贡布里希确实举重若轻，作为世界史小白这本书把握之前零零散散影视里一些欧洲史的印象还有中学课本里的小知识点都穿起来了。而且是非常融通，提纲挈领的视角。书里最后一段在学校图书馆找来原文摘抄了，真痛快。

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  陈小蹦儿

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  《世界小史》5🌟，一本值得每个人捧起的历史小书；同时搭配着一起读了《希利尔讲世界史》4🌟，一本非常适合给孩子以及像我这样只是从课本上学过世界历史的人来扫盲的书。 断续看了一个多月，对我这个历史和地理盲来说，将曾经碎片了解的人物、大事件和时代串了起来，作了一次全面简洁的历史扫盲。 最喜欢的还是《世界小史》，这是一本写给孩子和恋人的世界小史，作者用充满温情又简洁概括的语言，叙述了人类起源后公元前三四千年一直到世界第二次世界大战期间的一些历史：他就彷佛一位已过不惑、精神矍铄的老人，缓缓地回忆，娓娓地讲述那些值得去记住和了解的、曾真实发生在历史长河的过往。 随着作者，看到了四大文明古国的源起发展：深深震撼于古希腊和雅典人民的文明与开化，城市公民享有选举权，公开集会讨论城市事务，去追寻真善美，去追问人生的意义，还会用陶片流放制驱逐权力过大和不够满意的统治者，因此而对古希腊文明产生了极大的兴趣（立个flag，想今年读完《古希腊文明的光芒》）；紧接着来到罗马帝国，凯撒大帝和屋大维带领着务实的罗马人建立了这个强大的对欧洲影响极其深远的帝国；被宗教所统治和蒙蔽的黑暗的中世纪，罗马教皇和教会操控把持着社会和智识，人们不学知识，眼盲耳聋，学到的也是有选择性的，支持神学的片面信息，人们因基督教和新教的不同信仰认知而大肆屠杀斗争，这段历史充斥着权力斗争，武力角逐，还有因为虔诚信仰所带来的极端疯狂，十字军怀着解救耶稣的信念东征，却无情毁坏了耶路撒冷，这个耶稣诞生和传教的地方，残酷屠杀了这里的非基督徒，更是直接将不同意见或只因信仰不同便被指为异端的人活活烧死，而暗夜中的修道院和僧侣就仿佛夜晚的星光，联想到肯·福莱特《圣殿春期》中的王桥修道院和正直公正的菲利普院长，是我看这些章节的唯一安慰。终于迎来了文艺复兴，启蒙运动，人们开始追寻宽容与理性，开始向往人道与自由，当然还有伴随贪婪与征服的大航海时代，各类革命斗争……最后整本书停留在了第一次和第二次世界大战，结束的终章令人倍感沉重。科技的进步让人类的生活，眼界和智识有了极大的飞跃，同时也带来了极具毁灭性的战争武器，作者说“生活在我们这个小小星球上的人，应该学会，尊重与相互容忍变得越来越有必要，技术上的进步让我们彼此间的距离越来越近了”。 这本书最让我喜欢不已的一个原因，作者不仅仅是在概括，阐述和总结历史，他一直在以一个客观中立又充满人文关怀的角色，讲讲他的感受，他的感慨，以及对人类历史深刻的反思，蕴含着许多温情，关怀，也努力试着让当今时代的你我，跳出虚假的上帝视角，以其身感受其时。

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  豆b也是小清新🐰

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  本意是写给孩子看的，在语言上通俗易懂，作者本人是欧洲人，这本“小”史以欧洲为中心也无可厚非。

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  Aᝰa

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  对于一个历史盲来说（其实我是被传统历史教育给破坏了胃口，加上本身就是彻底的学渣一枚），知识水平何尝不和孩童一样？这种深入浅出活泼有趣的历史入门读物对我真是太合适不过了！但是没心没肺地读完，却在最后感到了沉重。 犹太人作者贡布里希说，这些事情本不想让孩童知道，但恐怕他们被洗脑与蛊惑，重蹈覆辙。 历史的野蛮与文明总是交替进行，只能祈祷：世界和平[太阳]

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  子时的Lolly

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  悠悠讲述人类的故事，语言温和易懂但意味深长，推荐从这本开始给孩子讲述世界历史[可爱]

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  心有所属之与主相恋

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  我选择这本书是因为贡布里希这个作者，我们研究生一年级下学期有一门西方文化与文学艺术的课，老师给我们推荐的阅读书目有贡布里希的著作艺术的故事！我当时就很好奇这个作者，就去搜了一下他写过的其他书，包括这本世界小史，与极简欧洲史很像！世界上有那么多的书，但不是每一本书都有时间去读的，因为读书是需要缘分的，如果遇见了，就用心去读吧！2020.3.21

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  Monday

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  叫欧洲小史或者宗教简史或许会更切合书中的实际内容。正如作者提到的，在1800年之后，世界史就无法单纯地描述为欧洲史一样，前三十六章（共四十章）基本上都是在讲述欧洲史。但是书名的局限并不会给这本书带来更多的遗憾，因为阅读体验非常好。一是因为面向的是孩童，讲述的语言也更偏向口语化一点；二是像序言中所说的那样：“无论是现在还是过去，这本书都从来不能代替教科书。我希望我的读者能够放松，能够追踪历史，不必去写笔记，不必去记住人名和年代。我也答应你们，我是肯定不会拿这些东西考你们的。”所以整体上，阅读起来十分轻松又不乏味，翻译得也十分流畅，通俗易懂，风趣自然。 从史前史讲到一战结束，作者在简练而生动的叙述中，将人类历史中的诸多大事件一一道来，充满细节的呈现让这些历史事件和历史人物更加可感，同时能够更好地把握这种处于时代洪流中的代入感。 在语言上，此书显然是大众友好型的。但同时，在看似不起眼的文字背后往往也散发着关不住的才华。在讲述乔达摩在无花树下参悟六年得出的真谛时，作者通过直白的语言让我一下子有了种超脱感——“如果我们想从痛苦中解脱，就必须从自己开始。所有的苦来源于欲望。大体上讲就是，如果你因为得不到想要的一本漂亮的书或者玩具而感到难过的话，你有两件事可做：一是想办法得到它，二是不再想得到它。如果你能做到其中的一个，你就不会难过了。佛陀教导说：如果我们不再期望拥有漂亮、舒服的东西，如果我们不再一直渴望幸福、舒适、他人的认可、柔情的呵护，那么在得不到时，我们就不会感到那么难过了。人们只需减少欲望，就能减少痛苦。” 在讲述默罕默德散播先知箴言时，于克制冷静的表达中，那种初现宗教极端主义的敌对与暴力毫不保留——“我们必须顺从安拉的意志，“顺从”叫“Islam”（伊斯兰），于是他把自己的教义学说称为“伊斯兰”。他解释说，这个学说的追随者必须战斗、必须胜利，将一个不信仰安拉、不认可先知的人杀死并不是罪。那些勇敢的战士，那些为了安拉和先知在战斗中死去的人会马上进入天堂，而那些不信仰伊斯兰的人和那些懦弱的人将会去往地狱。穆罕默德在他的布道、幻景和神启——这些合在一起叫《古兰经》——给他的追随者们描绘的天堂无比美好。” “世界历史不是一首优美的诗，而是大同小异，尤其是那些不愉快的事情，一直在重复发生。”这些不愉快包括战争、迫害与暴力。即使是在启蒙时代以来广为传播的宽容与理性，在随后的几百年间，文明的进程并不是想象中地一往无前，而是会倒退甚至冷血与无情加剧。 书中四处散落的轻描淡写的地方，往往透露着清醒而深刻的道理，试举几例—— “要是大街上吹响了喇叭，有人骑马从街上走过大声宣布：“哎，新时代开始了！”那该有多好。但是，实际情况却是另外的样子：人们改变了自己的想法，但自己根本没有察觉到。后来在突然之间，他们又意识到了这种改变，就如同你在看过去的作业本时那样。然后，他们很骄傲地说：“我们进入了新时代。”而且往往还会加上一句：“以前的人真笨啊！”” “没有人会愿意成为一个扫大家兴的人，大多数人都是或多或少的跟风者，他们喊叫是因为别人也在喊叫，直到他们都快认不出自己来。” “如果某个人说自己是“世界上最聪明、最强大、最勇敢、最天才的人”，大家都会觉得很可笑很丢脸，而当他把“我”换成了“我们”并告诉大家，“我们”是“世界上最聪明、最强大、最勇敢、最天才的人”时，在他的祖国就会有很多人兴奋地鼓掌，称他为爱国者。这与爱国主义没有任何关系。一个人当然可以热爱自己的家乡，但是用不着去强调除了自己的家乡以外其他人都是劣等的无用之徒。但是，相信这种胡言乱语的人越多，和平受到的威胁就越大。” “孩子也有一天会长大成人，因此他们必须从历史中学会，通过煽动和不宽容，人是多么容易变成“非人”。” …… 如果我有孩子，这本书一定会被当作了解世界历史（虽然是欧洲历史）的优秀读物赠予ta。通俗写法但处处皆真知，文笔也不错，买上一本纸质书放在家中相信会更好。

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  清堂

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  虽然杂乱无序的叙事时间线、可缩称为“欧洲小史”的实际体量影响了阅读观感，但对它主要面向的读者——孩子而言，严谨史观、以史为鉴等等哪有那么重要呢？ 何况单从结尾这段话，就能看出作者对人类历史独到而深刻的反思。

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  Jacob🌍

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  这本书是贡布里希在中国第二受欢迎的书，第一是《艺术的故事》。本书不长，才16万字

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  王仙客

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  和《艺术的故事》一起读，相互映照别有一番滋味，也多少填充了我对欧洲历史的认知空白。对于世界史这么浩大的命题，读面向小读者的书另有乐趣。一方面更容易理清历史脉络走向，另一方面生动活泼的语言更有返璞归真的魅力，读者好像真的变成一个好奇的小孩子，没有负担地欣赏人类的进化史。讲述者的人文关怀也透过语言温暖听故事的心灵。但是，越到后面越不能心平气和地俯视这时间之河。我们已然是剧中人，是这河流里挣扎着上涌、随时都会破灭的泡沫。作者曾经以为经过启蒙时代以后，人不会再被非人地对待，他却在写成此书后作为犹太人的一员重复了历史上被迫害的命运。我们这些水滴是不是又要撞上前浪曾经撞过的暗礁呢？个人是多么无力啊！希望后辈看我们的时候更多看到理性、勇气和尊严，而不只有叹惋。但愿每一滴水珠在破灭前都曾在最高的浪上闪光✨

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  平·水

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  读完《世界小史》后，觉得此书只能称欧洲小史，亚非拉美史仅仅撒了几粒芝麻。

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  郑同学

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  人类痛苦的解决之道 如果我们想从痛苦中解脱，就必须从自己开始。所有的苦来源于欲望。 大体上讲就是，如果你因为得不到想要的一本漂亮的书或者玩具而感到难过的话， 你有两件事可做： 一是想办法得到它， 二是不再想得到它。 如果你能做到其中的一个，你就不会难过了。佛陀教导说：如果我们不再期望拥有漂亮、舒服的东西，如果我们不再一直渴望幸福、舒适、他人的认可、柔情的呵护，那么在得不到时，我们就不会感到那么难过了。 人们只需减少欲望，就能减少痛苦。

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  小虎

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  【世界的每一处：《世界小史》】贡布里希写给孩子和恋人的世界史，《艺术的故事》姊妹篇。一部经久不衰的成功著作，被译为18种语言，畅销80年。永远期待美好的未来。

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  LQY

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  这是一本精简而浪漫的世界史，特别喜欢作者在开头和结尾的话，让人如痴如醉： “你想象一下，我们乘坐飞机沿着时间的河流飞行。在最远处雾气蒙蒙的地方，你也许可以看到猛犸象猎人栖身的山洞，以及最早长出粮食的平原。远远地能看到的点是金字塔和巴别塔。在这块低地上，犹太人曾在这里放牧他们的畜群；在这片海面上，腓尼基人曾航行过。在水域之间发出闪光的白色星星，是雅典卫城，是希腊文化的标志。在地球的另外一端，是延展的黑色森林，里面有印度的苦修者，佛陀在那里大彻大悟。再往前是中国的长城，另外一端则是迦太基城冒着烟的废墟。罗马人将基督徒扔进了石头制成的漏斗里（圆形斗兽场），让野兽将他们撕碎。那里的地面上聚集的乌云，是族群大迁徙的风暴，在这片森林的河边，最早的僧侣让日耳曼人皈依了基督教，并教授给他们知识。在那边，阿拉伯人从沙漠里走出来征服世界；在这里，行使统治的是卡尔大帝。在这个山丘上还矗立着那座城堡，皇帝与教皇在那儿争夺对世界的统治权，想要一分高下。我们还看到了骑士城堡，离我们更近的，则是拥有壮丽教堂的城市，这里是佛罗伦萨，那里是新彼得教堂，就是它引发了罗马教廷与路德的斗争。墨西哥城起了大火，无敌舰队在英国海岸折戟沉沙。那里升起团团烟雾，来自三十年战争中燃烧着的村庄和消灭异端的火刑架；大公园里的豪华宫殿是路易十四的凡尔赛宫。这里是土耳其人在维也纳城前扎起的营帐，附近还有腓特烈大王和玛利亚·特蕾西娅的简朴宫殿。远远地，我们听到了巴黎街头上呼唤自由、平等、博爱的呐喊，看到了上空在燃烧的莫斯科，以及最后的征服者大军殒命的寒冬旷野。离我们很近的地方，工厂的烟囱冒着烟，火车长鸣。北京的圆明园成为一片废墟瓦砾，从日本的港口中驶出的战船，上面飘扬着冉冉升起的红日。这里有战争的大炮在轰响着，也有毒气掠过了大地。在观星台敞开的穹顶上，巨大的天文望远镜将研究者的目光引向无法想象的遥远星际。但是，在我们的身边以及前面还有无法看透的层层迷雾。我们只知道，这河流会继续流淌，永不止息，流向一个未知的大海。” 时间是一条河，我们每一个人无非就是浪花中的一个小小水滴，在时间之流中穿过，汇入雾气蒙蒙又不确定的未来。我们浮上来，环顾四周，还没有来得及看清楚什么，便又消失了。在巨大的时间洪流中，根本看不到我们。一直有新的、更新的东西出现。我们称之为命运的东西，无非是为自己这颗水滴在浪花上的一次升落而进行的挣扎。但是，即便这只是一个瞬间，我们也想要利用好，因为它值得我们花费力气。 那也祝愿我们能拥有一个更美好的未来吧。

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  代音

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  堪称艺术史大家在六周高压下的“欧洲”小史浓缩力作，虽然蒙太奇手法对于欧洲史小白来说难免踉踉跄跄难追主线，“德国”痕迹稍重（或因初始邀约方和目标受众所限），但毕竟是写给孩子们的，俯身低语讲故事需要的，就不仅仅是博学啦。