简介

精彩点评

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  四好羊绒毛线

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  很快读完这本书，永乐登基开疆拓土，文治武功，仁宣之治，土木堡之变，北京保卫战，夺门之变，令人悲愤欲绝。朱棣的复杂，姚广孝的纯粹，郑和的独一无二，于谦的国士无双，钱皇后的矢志不渝，朱高炽的身残仁心，朱瞻基的聪慧仁明，杨士奇的出类拔萃，三杨内阁，王振朱祁镇朱祁钰徐有贞蹩脚龌蹉，万世永臭。

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  双骏

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  这是《明朝那些事儿》的第二本，总体感觉这本书比第一本写得好了，因为叙事性的记录少了，人物的心理和情感分析多了，至少作者是进行了切身思考了，进一步跳出纪传体或编年体的历史写作的习惯套路，加入了传奇演义小说的手法，因此整体上丰满了许多，正如横平竖直的骨架上有血有肉了，人物的面孔上不但五官俱全，而且有表情和神态了。         京剧《大保国•探皇陵•二进宫》里有句戏词念白：“江山自有争斗，哪有禅让之理？”因此，武力性的斗争或者说是战争，自古以来就是解决重大纷争的主要手段，靠说话、辩论或谈判就能解决问题真的不容易，就算能解决，也会解决得不彻底。战争推动了历史的发展和前进，也倒逼了社会管理制度的完善和技术发展水平的提高，但是战争也是损伤国家和社会根基的浩劫，所谓“一将功成万骨枯”，人命与财产的投入是不计其数的。         尽管我们习惯于给战争赋予王道正义的意义，貌似赋予了王道正义，战争才会胜利，但何为“王道”？何为“正义”？人的想法总是不同的，所站的角度也不一样，矛盾是不可避免的，战争就是用来解决这些经历了逐步演化，到达了最大化且不可调和了的矛盾的手段。从领土神圣不可侵犯而言，维护国家和民族利益而正义的，侵略侵犯是非正义的，但是从弱肉强食、优胜劣汰、天理循环的角度来看，这一切又都失去了意义，如果还坚持着原来的观点，那么中国就不会出现那么多朝代了，我们还活在原始社会中了。但是必须肯定的是，历史是胜利者写的，只有战争的胜利者才有编排修改历史的权力，才有解释描述历史的资格。所以，无论是改朝换代还是皇位争夺，或是汉蒙相争等等，“王道”和“正义”的意义是最终的胜利者赋予的，胜利了、失败了、存在了，只要成为既定的事实了，就具有了它的合理性了。         我们之所以觉的不合理、不应该，是因为我们站在了自己的角度看别人，对别人的事情却赋予了自己的情感。所谓“可恨之人必有其可怜之处，可怜之人也必有其可恨之处”，“世上没有无缘无故的爱，世上也没有无缘无故的恨”，不管是朱棣、朱允炆、朱高炽、朱高煦、朱瞻基、朱祁镇、朱祁钰以及那些蒙古汗王们，还是方孝孺、郑和、“三杨”、王振、于谦、王直、石亨以及徐有贞等，他们既是皇帝或是大臣，同时也是人，并且是普通人，而不是完人，不管于公于私，他们都没有太多的过错，他们的想法、行为和结局也不是无缘无故的，因为这些都是他们人性的反映，他们站在自己的位置上，做了自己该做并符合自己本色的事情。我们只有站在他们的角度，假想身处那时的朝代背景和形势环境下，抛开自己如今的情感观念，才会真正理解到，这些故事的发生也是有着充分理由的，这不是借口，也并非偶然。

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  面朝大海

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  大明朝皇帝的奇葩特别多，可能从朱元璋开始，把这种奇葩的基因遗传了下来，然后各种奇葩的经历就冒出来了，这皇帝被俘虏是闹哪样，皇帝行贿又是什么鬼啊！哈哈，后面的嘉靖等人也还是大奇葩。

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  在路上

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  朱棣（永乐）—朱高炽（洪熙）—朱瞻基（宣德）—朱祁镇（正统）—朱祁钰（景泰） 明成祖朱棣，平定天下，迁都北京，修成大典，沟通南洋，威震四海，平定安南，打压蒙古。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！他不是一个好人，却是一个不折不扣的好皇帝。 明仁宗朱高炽 明宣宗朱瞻基 父子统治十一年，被后代史学家公认为是堪与“文景之治”相比的“仁宣之治”，是中国历史上的盛世。

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  保山

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  本书朱棣，编纂的《永乐大典》的图书均未删未改，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。还有郑和下西洋1405年7月11日（明永乐三年），我查过历史资料，应该是郑和发现的新大陆，比哥伦布早多了。同时朱棣，迁都北京，建了伟大建筑之一“紫禁城”。东厂的缔造者是明成祖朱棣，宦官当权，给明朝灭亡埋下了祸根。朱祁钰跟哥哥，朱祁镇演变争皇权；他本不是暴君，和他的哥哥相敬如宾，感情融洽，但皇权的诱惑将他一步步推向黑暗，他变得自私、冷酷、多疑、残忍。囚禁自己的哥哥，废黜自己的侄子，打死反对他的大臣。至高无上“权利”让人疯狂。都是“欲”让人迷茫与癫狂。当一切浮华散尽……