简介

精彩点评

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  清风

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  春秋是我国历史上人文世代的开端，是儒家文化的先声，不知春秋不知后世。春秋，一部集经学、史学和文学及人学于一体的经典；一部古代中国的政治承袭、历史再现，写尽了对人性的阐释、道德参照、智慧引领。老师博古通今，讲书声形并茂，听后，真的是有所悟有所用有所得。感谢！

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  云上写生

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  《左传》与《东周列国志》有被包含与包含的关系，想要研究东周史，可以先读其中一部作品，另一部则自然迎刃而解。不同的是《左传》主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。《东周列国志》记录自周宣王死，幽王继位宠幸褒姒自秦国一统天下之间的历史。

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  Aiic In

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  飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。 越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。 对于勾践的评价：他是一位坚忍的帝王，卧薪藏胆可以证明他的本性的坚强；他还是一位残忍的王者，范蠡出走，杀死文种等功臣足以说明残忍的本性；同时他也是一个为了国家和人民用于献身的坚强王者，好的帝王表率。看抵抗吴国，知耻后勇最后王霸天下就可见一斑。作为一个领导人他无疑是合格的，作为一个手足相对的战友来说他又是个卑鄙无耻的。在他的身上都体现出了帝王的薄凉和天性。为君当之无愧，为友则遗臭万年。

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  大风

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  先秦时期的文言是比较深奥难懂，阅读需要一定的门槛，不然只能死磕。我们之所以去读历史，不仅仅是为了知道何时何地出现了哪些人物，发生了哪些故事。还需要知道这些故事发生的原因自己内部的逻辑关系，读懂历史，才能读懂自己，读懂他人，进而读懂整个世界。

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  图拉📿

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  良辰老师书说得好，椒盐味儿版戏说春秋，虽说离文言文原版书隔一层，但好歹撩开了历史半层纱，有滋味。 打打杀杀，纵横捭阖，再夹杂点宫围桃色，说到底太阳下本无新事，都是馒头血案，都是轮回。 礼崩乐坏瓦解了王权，却也让农家娃有了书念，越阶和改命都有了希望，孔老夫子把教育推向大一统且有教无类，福泽后世确实功不可没。

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  顺其自然

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  听完了。 知我者春秋，罪我者春秋。 不知春秋不能成大业，不识春秋不善懂人生。

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  路上读书

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  西周末年，幽王无道，身死国灭。平王东迁之后，周王室衰微，礼崩乐坏，各路诸侯崛起，大国与小国全部被卷入历史的洪流之中，上演了一幕幕纷争与传奇的故事。中国历史上最精彩、最复杂的春秋时代开始了。

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  零点

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  这是一个纷争不断、礼崩乐坏、英雄辈出的时代，是中国两千多年来思想的根基和来源，是一个百花齐放，百家争鸣的时代。

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  睿文

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  左丘明 孔子《春秋左传》批注（一） 仲子生而有文在其手，曰：“为鲁夫人” 睿文批注：左传开篇即言：“仲子生而有文在其手，曰：“这是鲁夫人。”故其后便有了各类的奇闻异事，此为源头也？  司空无骇入极 睿文批注：经云“无骇帅师入极”传云“司空无骇入极”即为帅师，何不是司马而是司空？岂非咄咄怪事？孔子与左氏皆以一“入”字而取代其侵占极国的事实，足见两位大家所书历史并非公允。     武氏子来求赙 睿文批注：东周迁都于洛邑，周平王在位五十年，周王室士微，“天王崩”遣武氏子来鲁求赙，足见“天王之尊”已荡然无存，助葬之礼，施以钱财曰赙，施以车马赗，使者求赙而不求赗，实为堪怜。      卫州吁弑其君完，卫州吁弑桓公而立 睿文批注：（经）曰：“卫州吁弑其君完。”（传）曰：“卫州吁弑桓公而立。”二者皆言州吁弑君谋逆，骄奢淫逸，终至被杀。唉！恃宠而骄，终遗后患。         商书曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’ 睿文批注：为恶之滋生，恰似烈火燎原，不可靠近，遑论扑灭？是故君子德风，小人德草。 周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’” 睿文批注：善治国者，视恶如农夫之见草，务求芟刈，绝其根本，善之秧苗方得孳生！    师服曰：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上而下无觊觎。今晋，甸侯也，而建国，本既弱矣。其能久乎。” 睿文批注：其所言也，各居其位，各守其业，切不可本末倒置，觊觎大位，必不能久！     秋，公子翚如齐逆女，修先君之好，故曰“公子”。齐侯送姜氏，非礼也。凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之。 睿文批注：孔子《春秋》仅载：“秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于。公会齐侯于。夫人姜氏至自齐。”而左氏春秋则载之以详。     季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲肥，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥’。谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾蠡也，谓其备咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，蔗免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。 睿文批注：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”丘氏春秋之语，可谓春蛰之雷，一语惊醒。元元之民，实为神祗之主也，鬼神乏主，何以赐福？  周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’ 睿文批注：怀璧其罪，典出于此，但其妙用为后世文人所津津乐道。 祭仲专。郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊，雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊。吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”     睿文批注：与妇人谋，自取其祸，言妇人之仁不足论道也。而后世之“人尽可夫”之语系出于此。 ［原文］〔经〕二年春，王二月，葬陈庄公。夏，公子庆父帅师伐於馀丘。秋七月，齐王姬卒。冬十有二月，夫人姜氏会齐侯于禚。乙酉，宋公冯卒。 ［原文］〔传〕二年冬，夫人姜氏会齐侯于禚①，书，奸也。 睿文批注：哈哈！孔子春秋与左氏春秋之不同，在此可见端倪，孔子春秋过于简略，而庄公二年之事恰好相反，左氏书：“二年冬，夫人姜氏会齐侯于禚，书，奸也。”孔圣人避讳否？何以不书？ 庄公七年 ［原文］〔经〕七年春，夫人姜氏会齐侯于防。夏四月辛卯，夜，恒星不见。夜中，星陨如雨。秋，大水。无麦苗。冬，夫人姜氏会齐侯于。 ［原文］〔传〕七年春，文姜会齐侯于防，齐志也。夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也，秋，无麦、苗，不害嘉谷也。 睿文批注：孔子春秋曰：夜，恒星不见。夜中，星陨如雨。左氏曰：恒星不见，夜明也，星陨如雨，与雨偕也。如此，流星纷纷，如雨坠下，记此奇观，可谓滥觞矣。      鲍叔帅师来言曰：“子纠，亲也，请君讨之。管、召，雠也，请受而甘心焉。”乃杀子纠于生窦，召忽死之。管仲请囚，鲍叔受之，及堂阜而税之。归而以告曰：“管夷吾治于高，使相可也。”公从之。 睿文批注：鲍叔牙杀子纠于生窦，囚管仲于麾下，入齐国堂阜解桎梏而脱之，归而相告，管夷吾有治国之高才，可使为相，桓公竞允而从之。此后便有齐桓之称霸。     十年春，王正月，公败齐师于长勺。二月，公侵宋。三月，宋人迁宿。夏六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘。秋九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。冬十月，齐师灭谭。谭子奔莒。 睿文批注：庄公十年，孔子春秋仅载84字，而左丘明则载538字，其中最为精彩者《曹刿论战》篇载于其中，足见史可详不可略。   

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  猪猪🐷

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  外放听完一遍了！哈哈😄常常被良辰周敲黑板划重点的声音逗笑，不知不觉复习了好多耳熟能详的成语典故，时而还有种“噢，原来如此！”的感觉。果然学而时习之不亦说乎！

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  张晓南

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  第二次读完，正好赶着过元旦，自己看了一下2019年的每日记录，也看了一下每个月的总结，最后试着按照自己的记忆写了一个年终总结。最后才发现写出的事情很少。        本书的第一年最具有历史意义，也就是鲁隐公元年，字数不多62个字，事情也不多6件事。看着好像鲁国的史官工作很清闲吧！然而熊逸先生因此写了一本书就叫《隐公元年》。       春秋开始的年代是公元前770年，而孔子为什么从公元前722年开始呢？从东晋的杜预开始，一直猜测和争论不断。2008年清华简的出土给了我们新的启发。平王东迁是一部周朝王室之间的战争，也是诸侯国谋求发展的时期。具体可以参看王红亮教授的论文。孔子遵从周礼，承认周朝的正统性，所以需要避开混乱的这48年。       周天子的势力变小，诸侯国就开始大步发展了。说一下有尊王攘夷称霸意图的国君吧。郑庄公、齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、晋悼公、楚灵王、吴王夫差、越王勾践。        如果说孔子比较推崇的大臣，那就是齐国的晏婴，晋国的叔向，郑国的子产，鲁国的叔孙穆子，楚国的子文，宋国的子鱼，卫国的蘧伯玉，吴国的季扎。        孔子是一个温良恭俭让的君子吗？论语中的子贡可以这么说，那是对于老师的爱戴。通观左传全篇和史记对于孔子家世的记载，孔子也不是一个完全按照周礼行事的一个人，他有个人的价值判断。比如董狐书写赵盾弑其君，孔子说赵盾离开自己的国家慢了些，要不然就没有弑君这样的事情了。再比如说楚灵王弑君上位，但是快要攻克吴国时，大臣以一首诗来劝说克己复礼，没有听从意见，导致公子弃疾从内部攻破，孔子感到惋惜。        唐诺先生的《眼前漫游在左传的世界》，真的是很好的解读左传的书籍。很有代入感，模拟了孔子当时的一些状态，时间是一直在流动的，记忆也是一直在消失。如何从时间的洪流中截取一个片段，组成一个具有代表性的一个故事。左传很有回忆录的特色，把这242年的历史统一起来。里边的预言都是准确的，包括谈话、占卜、梦境。这个更多的是有启发意义。鲁国的阳虎，宋国的司马桓魋，都是能力很强，专门篡权的人，但是在自己国家没有用武之地，阳虎到了晋国投靠到赵氏，司马桓魋到了齐国投靠了陈氏，马上发挥了正面的作用。赵盾的弟弟赵穿，一直在犯浑，可是关键时刻可以弑君。历史是复杂的，人性也是复杂的，如何做还要看个人的眼光和修为。       

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  布衣文

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  《左传》的作者，早期一直被认为是左丘明，《论语》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该书是否为左丘明所作，由于《左传》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该书从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《左传》为左丘明所作。之后关于《左传》的作者有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《左传》和《左氏春秋》究竟是不是同一本书？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本书，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《春秋》是有一个“底版”的。《春秋》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《乘》、楚国史书称为《梼杌》，只有鲁国史书没有专名，就叫《春秋》，而其他各国的史书都已失传，《春秋》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《春秋》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《左氏春秋》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《春秋》，我们不妨称之为《孔氏春秋》。如果说《左氏春秋》的价值在“史”，《孔氏春秋》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《左传》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该书除了对《孔氏春秋》作出解释外，还把孔子删除的《左氏春秋》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《左传》，我们就无从了解《左氏春秋》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《左传》的历史功绩所在。 从《左传》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《左氏春秋》中的内容来看，作者极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《孔氏春秋》，作为左丘明的后人，保留了《左氏春秋》的原文是极有可能的。 《孔氏春秋》被称为经，后人对其进行的注疏称为传，在诸家传疏中，又以《公羊传》、《穀梁传》和《左传》最为有名，合称“春秋三传”。其中《左传》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《公羊传》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《穀梁传》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《孔氏春秋》是经，是孔子在左丘明的《左氏春秋》基础上“笔”、“削”而来，《左传》、《公羊传》和《穀梁传》都是后人为注疏经所著的传，《左传》恢复了《左氏春秋》的内容并对孔子的删改进行了注疏，它的作者应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。

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  SUSAN🍀

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  听古仔，读历史，学中文 春秋是一个百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代，也是一个大分裂大混乱的时期。一心二用地听完此书，脑袋里也是乱哄哄的，诸侯群雄纷争，十几个诸侯国你打我我打你，众多的地名人名成语典故都没听过，筚路蓝缕，齐大非偶，微子去殷，若敖鬼馁，瓜代有期 ，折冲樽俎，张袂成阴，沈灶产蛙，莫之与京..这些字是怎样写的都不知道，随着良辰周的说学逗唱，听完也就一笑而过，不行！得听第二次！我跑步听，开车听，吃饭听，做杂活时听，听完第二次历史小白总算略知一二，趁热赶忙记下笔记         ...         ...         ... 这是目前为止花时间最长的一本书，真是受益良多，两千多年前的一段段历史，一个个鲜活的人物，在良辰绘声绘色的演绎下真是声临其境，犹如看了八十集连续剧，真是过瘾，还没听过这么好听的“古仔”,过段时间还要再听一次

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  雅宾

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  以前不大喜欢听书，总以为一睹为快，耳听为虚，这次听《春秋左传》，觉得听书也不错，一是可以让眼睛休息，二是走路时也可以听，比较灵活。 听《左传》的故事，觉得基本上都知道，只是比较零散，现在有了个轮廓。春秋历史是东周开始到三家分晋之间的历史，我们发现春秋五霸除郑庄公、晋文公有周室血统外，齐、楚、吴皆外姓，楚吴更是蛮夷。说明了两个问题：一是西周由盛到衰，守礼不变就会灭亡，到末年被蛮夷打败迁都洛阳，这就是东周的开始。二是变革求新才能生存图强，最守周礼的鲁国，总处于挨打地位，对外仁义道德，内部臣弑其君，父子反目，兄弟残杀。而秦楚不按常礼出牌，终成霸业。 所以孔子可以做为教师的祖师爷，但儒家绝不能固化我们的思想，从董仲舒独尊儒术后，历代皇帝只是把孔孟之道作为愚民的工具。我们既要继承传统的文化，又要向前看，历史潮流是滚滚向前的，中华民族是越来越强大的。

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  Claire

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  这本书写的够详细，把春秋和左传的原文都写出来然后还有译文，如果配合着左传一起看会更加明了，只不过我只是把它当作历史小说来看了[调皮]好书至少要读三遍。