简介

精彩点评

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  d@x

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  大师作品总是这么赏心悦目, 能够举重若轻的将洞见娓娓道来. "禅无双至, 书不单行" 的意思是, 好书要成对一起看. 因为 当你把 "SuperIntelligence" 跟名气更大的 "The Singularity is Near" 一起看, 或者 当你把 法国人格鲁塞写的中国史跟名气更大的吴晓波的"浩荡"经济史 放在一起. 你的鼻子一下子就能告诉你, 哪个是臭的, 而谁才是真正的大师. 当然, 拿 Paul Davies的 "上帝与新物理学" 跟霍金的这本书做对比是有失公允的. PD本人也是个功勋卓著的物理学者和教授. 只是, 既瑜何亮, 谁让Hawking出手了呢. 于是本来PD这个蛮不错的选题下的倾心之作读起来就显得昏昏欲睡了. 无论从哪方面讲, Hawking和Mlodinow合著的此书 脉络十分清晰, 有足够生动的解释和图示, 对于关键节点和节奏的把握恰到好处. 甚至很难想象, 如此宏大的视角居然只有区区4万字篇幅. 对我比较有修正/启发性的部分包括: 1/ multiverse不是无聊的metaphysics, 而是一个真正有用, 有效(更重要的是更简洁优美) 的模型 (喜欢这个话题的朋友可以去Feynman和David Deutsch那补补课, 反正我是准备去的.) 而接受多宇宙, 需要我们.. 2/ 重新认识 "何为真实"   (这恰恰是此书亮点, 俩作者用了精当的不能再精当的阐述, 信服的搞定了凡是没走神的任何读者) 方法就是 ~ 忘掉观察, 想想模型 (感觉像是回到了CSI的剧情) 任何模型, 只要能用, 就是有用. 而用谁不用谁, 只是口味而已. Ockham's razor, does NOT tell us what's right, but it helps you pick up your best flavor of icecream. 3/ 多宇宙恰恰很好的解决了 "强人择"的理论压力 (碰巧在一个好友的推荐下, 正在看讲统计学的 "魔鬼数学", 恰到好处! 再次印证书不单行!) '我们'没有什么特别~, 我们的民族, 国家, 种族, 星球, 恒星, 星系, 甚至宇宙及其规律, 都不是特殊的. 4/ 而最后, voila! 我们并不需要一个设计者 (甚至不需要奇点或边界) 来解释一切(对的 你没看错 我们不需要大爆炸).  宇宙不但可以自发产生, 而且是从无而来. 而 "无, 生有", 恰恰需要一个与 "+能量" 相抵消的 "-引力" ~ 物质与作用, 费米子和玻色子, 正是无的一体两面!  或许就像 "熵增的时间箭头" 与 "负熵的生命/信息", 无论是能量, 空间, 还是熵, 都只是一个个视角, 局限而肤浅.) 当然, 令人抓狂的依然是霍金的出版商的奇葩偏见, 即著名的:  "每增加一个公式读者减半" 谬论 拜托, 公式是简洁而美的, 多重要的概念用用公式不会死人. (而几个字母就能说清楚的事情偏要用几千字云山雾罩的描述, 散文, 和比喻, 会!) 单词有时候不是传递思想的最佳方式! anyway, 阐释清晰, 节奏紧凑, 思想的饕餮, 佳作难得!

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  刘姑娘

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  这是非常烧脑的书，读看不懂的书，拓展知识边界，了解生命，宇宙，万物的联系非常重要。

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  金刚菩提

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  无论遇到什么事 都是各自之设计 触受苦乐皆自然 心宽天地自然宽 🙏🙏🙏🙏🙏😄

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  頑石齋主

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  從大宇宙的角度看，人類就是茫茫宇宙中一顆塵埃上的微生物。而在地球上看，僅幾千年“文明”歷史的人類（科學家）目前對宇宙的瞭解認識已經非常偉大了。越來越相信多重宇宙、平行宇宙、多維度空間等“理論”比如M理論，雖然對此很難理解……如果M理論最終被接受為終極理論，那我們就找到了“大設計”了。 每個人猶如生活在各自的玻璃魚缸里，對外部世界的認知，受制於魚缸“玻璃”的性狀…… 凡諸相皆虛幻，如見諸相非相，即見如來。

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  丁一

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  在《大设计》中，霍金一开始就提到了费曼的“激进”观点： "按照费曼的说法，一个系统不仅有一个历史，而且具有每种可能的历史。随着我们寻求答案，我们要仔细地解释费曼的方法，并使用它来探讨这种思想，即宇宙的本身没有单独的历史，甚至也没有悠然独立的存在。"   许多人估计会觉得比较扯，再加上霍金宣称“哲学已死”，也许就更不想看这边书了…… 如果是这样，你也许就会错过一本好书了，这是很可惜的。     我个人比较能够接受费曼的上述观点，而且觉得这有非常积极的意义。在珍·罗伯兹的《灵魂永生》中，有一些相关的描述：   在你看来，实相似乎是由你所选择的那些行动所组成的。那些你选择加以否认的就被忽略过去，于是没有选上的路子似乎是个“非行动”。但是，每个念头都实现了，每个可能性都被探索了。   让我们举一个例子。在你看此书时，电话铃响了。一位朋友要你五点钟和他见面，你站在那儿考虑。在你心中，你看到自己（一）说不而留在家里，（二）说不而到别的土方去，或（三）说好而按时前往。现在在那一点所有这些可能行动都有一个实相。它们都是可能具体实现的。在你决定以前，这些可能行动的每一个都是同样的可行。你选择了其中之一，而由你的决定你使三者之一成为具体的事件。这件事恰当地被你接受为形成你正常生活的一连串事件的一部分。可是，其他的可能行动仍旧一样的可行，虽然你没选择使它们具体实现，它们还是与你选择接受的那一件事同样有效地被实行了。如果在某个被拒的可能行动之后有很强烈的情感负荷，它甚至比你所选择的那一行为有更大的确实性。   因为你不接受所有这些行为为具体事件，你无法感知其力量与持久性。不过你的缺乏感知力却不能毁灭它们的确实性。如果你本想做个医生，而现在却在干另一行，那么在某个别的实相里，你就是个医生。如果你有在此地没用到的才能，它们在别处会被用到。     我能够接受这样的理论，因为这样，我的灵魂就能够经历所有的可能性了，这是最完美的。   而且，在这样的理论下，我们也许就更够更加深刻地理解为什么“不能描述恶念”了（稻盛和夫在《活法》中提及）。因为，所有的念头都会被实现！另一方面，梦想的重要性也就更加鲜明了（持续的梦想成就现实）。