简介

精彩点评

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  旮旯

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  当年制造“神”书，当今虽己过时，但如你喜欢纯手工，又喜欢返璞归真的话，不妨参考一下，值得推荐

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  赵至臻

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  中国古代科学书籍多以经验汇总和现象描述为主，缺少探究本质的系统性逻辑思考。明朝同期的欧洲刚好处在文艺复兴时期，这时期的欧洲精英运用古希腊逻辑推理的研究方法极大繁荣了科学理论，为后来的工业革命储备了大量系统化知识，从此西方和东方的差异开始加剧。从个体人的角度来看，东西方都有无数精英，智者。但西方的贵族教育体系使得知识不断完善并系统化，而东方学而优则仕的教育体系则使得无数精英的一生都浪费在政治斗争中。继而无法搭建出系统化，体系化的科学的基础。无用之学有大用，而古代东方缺少研究无用之学的教育土壤。

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  原野

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  那时的物都是有灵的，先人们有时间有心思制物，所以附着在这些物上的文化，随时间有幸传承下来，就变的无价，但无耐必须给它们标个铜臭的价签来彰显它的价值。这是现代那些工业流水线上生产下来物件没法比的。 记得杨丽萍的一个访谈节目上说到制鼓，为什么说是制法器，一寨子的人背着鸡蛋，到森林里，如果向哪棵树扔了鸡蛋没破，那么证明此树有灵，将树砍掉中间掏空，浸入池塘或河溪两年捞出，再经许多道虔诚的工序终制成器！这样的鼓放几百年不裂，连接历史，触动灵魂，用它打击出来的音乐能不震撼吗？杨丽萍说抚摸它们时会落泪。这是现代几块三和板做成的鼓没办法比的。 再比如赵州桥，再比如故宫水利疏通，再比如相比毒疫苗毒胶囊，再比如急功近利豆腐渣工程！再比如制药的同仁堂“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的人性该恪守的信条！物质极致的丰盈却带来文化的缺失，很多事都该打碎重塑了！

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  嘉宝重庆-王元科

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  感悟：确实是总结经验型书籍，在明朝中后期也只能做这些，创新已被打压，可怜我们的优势就这样丢失掉。

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  YiyaChen卫

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  从经典书都可以看出，什么是生活中最重要的东西。古今中外，农业是第一。东西方也都是如此。

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  彦绫

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  纯文言文书一本，无翻译，无注释，不懂的地方查询一下就可了解。此时突破明白为什么古人的诗词为什么能写好，就因为他们书信皆讲究字句的凝炼，与我们所用的白话文差别太大，所以现代人普遍不能写古体诗想来这是一个极为重要的因素。

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  素面朝天

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  作者知识渊博今人震惊，在信息闭塞的三百多年前能上知天文下知地理，无不精通，真是令人赞叹👍！书中细致讲解农耕、养蚕、纺织、冶炼、烧瓷、制药、造纸、开采等等，包罗万象却能样样精通，是一本知识量巨大的读物！虽经历几百年仍对今人有巨大帮助。虽不能一一记住，但能拜读也觉得受益匪浅！同时赞叹老祖宗的伟大，遗留下的太多太多的知识、经验供我们参考。

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  劉操

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  可怜这本书在清朝后期被禁了。我们现在之所以能看到这本书，还是民国时期从日本引进来的。因为当时在大陆已经不能见到这本书啦。可见一个落后的民族的统治是多么的可怕。从这一点我们也能看，明白，为什么清朝后期，被外国人欺负的那么惨？

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  红泥小火炉

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  必须承认，被本书逻辑之严谨，叙事之工整，思维之缜密给惊艳到了。真是一本非常详细严整的工具书，毫无疑问，拿着这本书完全可以开展生产了。真不敢相信竟然是明朝写的，给古代的科学家点100个赞������������。

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  江峰

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  农桑陶冶，舟车兵革，多有所述。明时经贸，窥一斑而知全豹矣。

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  琰琰ⁿ

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  禾下乘凉，天下富足。 相隔三百余年的袁隆平和宋应星透过一粒种子找到了属于科学家的共同梦想：“求真”“务实”“造福人民”。 物自天生，工开于人。《天工开物》中梳理了作物栽培，谷物加工，纺织，制盐，制瓷，冶铸，造纸，兵器等一百三十多种生产技术和工具，此书在对古代各项生产技术的系统总结中构建了一个完整的技术体系。 《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，被世界称之为“中国17世纪的工艺百科全书”。 其中共计十八卷，八万五千七百五十四字，一百二十三幅图，雕版不计其数。分上中下三卷，上卷六卷，中卷七卷，下卷五卷。 《天工开物》这部著作的名字来源于两部典籍：《尚书》和《易经》。 天工：“天工，人其代之”，我们可以理解为自然的能量，自然的职责；开物：是易经里头的一句话“开物成务”，就是开创万物，开发万物，成就万物。所以“天工开物”，人要利用自然，用才智，用技术开发出万事万物来。 “天工开物”四字人与自然相协调，人力与自然力相配合，这是中国传统的哲学思想，也是《天工开物》这部作品的思想精髓，是一种中国人自古传承的技术观。 印刷：分为写样，雕刻，刷印，装订四个阶段，每个阶段里又有诺干个小工序。 生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。——《天工开物·上篇·乃粒》 此书与功名进取毫不相关也。——《天工开物·序》 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉。——《天工开物·序》 凡京师为军民集区，万国水运以供储，漕舫所由兴也。——《天工开物·舟车》 佳兵者，不祥之器，盖言慎也。——《天工开物·佳兵》 《乃粒》第一，写的是种粮食；《乃服》第二，写的是做衣服；《彰施》第三，写的是取色；《粹精》第四，写的是打粮；《作咸》第五，写的是制盐；《干嗜》第六，写的是制糖和蜂蜜；《陶埏》；《冶铸》；《舟车》；《锤锻》；《燔石》；《膏液》；《杀青》；《五金》；《佳兵》；《丹青》；《曲蘖》；《珠玉》共十八篇。 《乃粒》在前，《珠玉》在后，取其“贵五谷而贱金玉”之意。 为家国天下，为黎民百姓写一部实用之书，不做溢美之词，不做浮夸文章，书中要包罗先人之智慧，书中要囊括今世之技艺，此书与功名进取毫不相关也！ 从2018年开始，中国把“秋分”这一天定为“中国农民丰收节”。 凡造兽糖者，每巨釜一口受糖五十斤。——《天工开物·甘嗜》 若夫中华四裔驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。——《天工开物·陶埏》 九牧贡金，用襄禹鼎，从此火金功用日异而月新矣。——《天工开物·冶铸》 卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义。——《天工开物·序》 古有《天工开物》，今人继往开来。 天下富足，禾下乘凉。

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  🌞

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  囫囵吞枣的读一遍，鉴于自己古文水平有效，对其中一些理解也是一知半解，接下来补好古文课再读或许有不一般的收获。

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  Aries

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  贵五谷而贱金玉，此书与功名进取毫无相关也！ 经典籍里的中国介绍，颇感兴趣，但内容晦涩不易全懂！ 不过，为方万里，何事何物不可见见闻闻，值得我们学习啊！

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  谷宸

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  中国17世纪的工艺百科全书 宋应星“六上公车而不第”，宋氏家族少出了一位进士，中国却多了一位伟大的科学家。 本书收录原文皆为文言文，每章引言很精彩，后面对应分别介绍也很清楚，不懂之处查阅参考译文和百度百科。（文末附译文网址） 《天工开物》一书正文分作18卷，依次为：乃粒(五谷)、乃服(纺织)、彰施(染色)、粹精(粮食加工)、作咸(制盐)、甘嗜(制糖)、陶埏(陶瓷)、冶铸(铸造)、舟车(车船)、锤锻(锻造)、燔石(烧造)、膏液(油脂)、杀青(造纸)、五金(冶金)、佳兵(兵器)、丹青(朱墨)、曲蘖(酿酒)、珠玉（珍宝）。前面一些卷目都是与人民群众日常生活关系较为密切的内容，这样一种排列次序，一定程度上反映了作者贵五谷而贱金玉的思想。 中国古代就是这种务实的书太少，诸子百家诗词歌赋经史子集的书太多了，缺乏科学发展的氛围。大概和李时珍的《本草纲目》一样，宋应星并不只是局限于写出对未知世界的问题答案，更重要的是这些答案会给人们带来怎样的益处，这才是“天工开物”真正的意义所在。 Ps：译文链接http://www.gushiwen.org/guwen/tiangong.aspx

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  华少 ☀

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  人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳，煌煌山龙，以治天下。贱者 褐 棠，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。