简介
精彩点评
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砺心推荐
首先这是一部特别棒的进化论科普著作，将进化论的整个来龙去脉以及发展历史做了详尽且通俗易懂的介绍。读完这本书，对于进化论的核心思想基本就有了了解。 个人一直以来最想追寻的问题是人究竟有没有自由意志？为什么有的人能够自律，而有的怎么努力都做不到？按照现在很多基因决定论以及前沿脑科学的观点，似乎自由意志基本不存在，或者有限的可怜。这一点有点令人悲观，尽管它似乎能为我自己的无法自律作开脱。不过我还是不相信人完全没有自由意志，不相信基因决定一切，后天的环境以及刻意的训练或修行能够矫正基因的束缚。 人生是动物性跟人性不停较量的过程，绝大部分时候是动物性占据主导地位，而有意义或者值得的人生应该是通过修行来颠覆两者的地位。当人性自觉地占据主导地位的时候，才是还自己本来面目，才是真正的“我就是我”！
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石涛推荐
一部不错的关于进化论的科普读物。 从神创论到用进废退，再到进化论及其优化理论。从另一个角度来看，是从宏观到微观，再到宏观的过程；即是从最初的直观感知，到用化石证据和现存生物总结规律得到一系列的理论；进而演变的遗传物质DNA的分子层面，从分子水平解释了进化过程，基因通过其法则控制人类及一切生物的蛋白表达或其它方式控制；最后进化关乎于人，人所组成的社会，引入文化与道德，阐述道德与文化对于人类社会进化的影响。 谈谈其他： 这些都是现在高中的生物学习内容呀，原来都是1937年左右的成果，想来现在的学术圈内也有微小的争论，但远不及20世纪那么激烈；也就很自然很难出现跃进的成就啦！ 第二点是在此期间我们在还进行伟大的抗日战争，目前国内的状态令人担忧，过分自信、过分自卑的都大量存在；希望我们能看到差距，看到进步，为能出现引领人类前进的成就，奋力前行！！！
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程岗推荐
作为分子生物学专业毕业的科班生，对进化论可能别有一番滋味在心头。一是进化论概念似乎通俗易懂，又被极大误读，然而，学术界也莫衷一是，于是不像其他经典学科有“公论”；二是进化论概念被广泛运用，超越自然科学领域，更多是被实用主义的“为我所用”主导；三是源于生物学科的进化论是实证科学为基础，建立各种现象之间联系，难以一言蔽之！ 好在作者对这样的脉络做了走马观花的呈现，阅读之际，结论并不用成为读者的重点，进化论的精彩纷呈和争奇斗艳，才能让我们看到这种认知的进化。
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谢春伟推荐
非常有启发性的一本科普书。进化论让我们意识到，人非万物之灵，不能太高估人类的理性。竞争是残酷的，优胜劣汰在所难免，群体选择、个体选择、基因选择无处不在。在道德与制度之间，人类文明更应该立于制度之上。
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六木推荐
竟然有了读科幻小说的畅快感，尤其最后的结语，一下子上了高度，有意思！
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费恩曼推荐
进化论的来龙去脉作者娓娓道来，各种观点之间的论战更是畅快淋漓，最后的结尾简直画龙点睛。精彩！
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莫问推荐
进化论早已突破了人们固有的认知，超出了生物学领域，开始呈现出一种前所未有的景观。
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木槿推荐
这本书是对进化论从诞生以来发展至今的理论的比较系统的论述，大概包括了自然选择——综合进化论———中等选择———社会生物学几个阶段。 看这本书之前，我只零碎了解自然选择和中等选择及社会生物学的部分理论。这本书可以让我们更系统了解进化论。 后记里提到的多重宇宙理论也很有趣，感觉科学家们的脑洞非常大。 话说，看完整本书，我仍然无法彻底搞明白为什么“用进废退”是错误的，希望以后可以搞清楚。 总体而言，值得一看。
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郭相谅推荐
一、进化论是如何诞生的？ 进化论的产生，源于对一个古老命题的追问：世界和人类到底是怎么来的？ 在一千多年里，教会在欧洲把持着对万物起源的解释权，“神创论”地位稳如磐石。很多大名鼎鼎的科学家，虽然在科学领域各有成就，但也会把一些无法解释的自然现象归结为上帝的安排。 有三位进化论的先驱： 1.拉马克：第一位向“神创论”宣战的科学家，提一个提出进化理论，并试图用严谨的逻辑把上帝拉下神坛：动物物种可能处于变化之中，而不是永远不变。物种是人为制造的假相，自然界并不存在一个个独立的物种，因为所有的生物都处于连续的变化之中。他在代表作《动物学哲学》中提出了“用进废退”和“获得性遗传”理论。他也解释不了上述理论，只能把它归功于上帝，也没能摆脱自然神学的影响。 2.华莱士：1855年写下论文《论新物种发生的规律》，明确提出现有物种是由相近的祖先进化而来的。三年后，他在病床上顿悟：在自然界，只有最强壮或最敏捷的动物才能活下来；所有生物都可能发生变异而产生变种，只有适应能力较强的变种才能活下来，并在最终变成新的物种。物种进化的终极动力和核心观点就是自然选择。 3.达尔文：在从1831年开始的、长达五年环球旅行中，对博物学产生了极大的兴趣，从此不断思考物种起源和进化的问题，但一直没有把自己的思考写成系统的文章或书籍，知道遇到华莱士，两人因为观点和思考成为密友。两人把文章同时在同一期学术期刊发表，但没有引起太大反响。1859年出版《物种起源》，才震动世界。 期间，华莱士没有跟达尔文抢风头，还出版专著《达尔文主义》，认为达尔文的理论为所有渴望了解自然规律的人指明了方向，达尔文主义也成为了进化论的代名词。 二、进化论在发展过程中，有哪些有趣的科学论战？ 《物种起源》全盘否定了神创论，认为物种是在自然选择中不断进化而来的，这个过程是渐进、连续的。在化石证据不足的情况下，达尔文天才的推断出：所有生物都有一个共同的祖先，现在的世界之所以出现各种各样的生物，只不过是长期物种分化的结果。 面对巨大的争议，达尔文没有参加论战，而是小心翼翼的回避着各种批评，继续研究人类和动物学问题，从各个角度进一步论证进化学说。随着遗传学、细胞学、基因学、古生物学等学科的发展，不断有新的议题和生物学证据加入进来，这些争论并没有动摇进化论的地位，而是让进化论不断完善和丰富。进化论也在“进化”。 当时科学界有两个关注度和讨论度较高的问题： 1.自私与利他：生存竞争和利他行为，貌似是两个无法兼容的现象，很难在同一个理论体系里同时得到完美的解释。利他的目的其实也是一种自私，有的行为表面上是利他，其实本质上是出于有利于自我生存的目的。生物界的竞争，并非单次的零和博弈，而是长期的反复博弈，因此，合作和利他其实也是生物进化出来的生存手段，这与自然选择理论并不冲突。 2.生物爆发和灭绝：寒武纪虽然出现了物种大爆发，但生物的演化仍然遵循从简单到复杂的规律，这并没有违背达尔文的理论。关于历史上的五次大灭绝的原因，生物界至今仍未有定论，争论让进化论不断的到发展和完善。 三、进化论在应用于人类社会生活时，产生了哪些正面和负面的影响？ 社会达尔文主义之父斯宾塞认为：社会中无能者必然贫困，做事轻率的人肯定会遭受更多挫折，懒惰的家伙注定挨饿，勤奋的人当然会占有更多的资源……这些现象正是适者生存。因此政府简单的救济不会对穷人有太大帮助。适者生存引发的自由竞争会激发人的潜能，催促人们不断奋斗，人类才能得到更好的发展，变得更加勤勉自律、善良理性，并充满正义感，成为更优秀的人。 达尔文的忠实追随者和巡礼认为：进化过程不为美学或伦理学提供理论基础，进化本身并不在乎所谓道德，也不承担责任。 社会达尔文主义产生了一些积极影响：19世纪末传入中国，引发了社会思潮和政治变革，进化论成了当时中国最重要的社会思潮，让当时的中国人精神为之一振，提醒国人奋发图强、保国保种，对推动中国的社会和政治变革产生了积极的影响。 负面影响也带来一些灾难的后果：纳粹德国对进化论的滥用，提倡严格的优生学，造成了百万级别的大屠杀，“生存斗争是人类社会进步的动力”为殖民主义者的暴行提供了接口，肆无忌惮的在殖民地展开掠夺。还为种族歧视提供了理由，心安理得的奴役有色人种。 进化论适用于观察和理解自然，但并不完全适用于解释人类社会，这是因为人能在一定程度上超越生物性，超越趋利避害的求生本能。人类具有道德伦理，具有爱的能力和精神层面追求，这是其他任何生物所不具备的。 经过一个多世纪的发展，进化论从“经典进化论”发展到“现代综合进化论”，可以用于解释宇宙的起源问题，那被认为是广义的进化论。进化论的影响早已超越科学的边界，重新塑造着人类的生命观、世界观，乃至宇宙观。
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🌳推荐
我的老天爷呀，看完之后才发现评分这么高呢！本来想选一般也必须得给不行了，这虚高也太严重了。也就值70~75之间吧。 虽然本书是解析进化论的历史进程的，按理说都是说的别人的观点、别人的事儿，但就是无处不在得散发着浓郁的个人倾向，而且引用的观点和依据也经常朴实到让人不需费力就能看出这根本没有调查研究，就是臆想出来的。 想必在作者心里，“进化论”和所谓的“科学验证法”是要奉上神坛的，神化到不需要足够样本，不需要等待更高的技术、更广的认知，仅仅就是现在的水平也足够证明作者认知的世界就是绝对正确的了。 对不同观点的抵触情绪严重到影响读者的感官和记述的公正了。所以阅读过程就需要读者自己保持冷静了，无端增加阅读难度，肯定也是要影响评分的。 能感受到作者有被罗振宇那个焦虑贩子洗脑，整体叙述就非常亢奋，莫名自信，如此高分也可想而知了。群体里内不能保持客观理智，再稍微三人成虎一鼓吹，能到这个评分我可以理解。但我就只能给73分绝不能再多了。 选不行没有别的意思，仅针对虚高。如果评分在75分以下，我也会选推荐。
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都市隐士推荐
语言很流畅，虽是前沿科学，理解很轻松，还因为句子都是差不多的长短。揶揄由于作者的宅心仁厚不够辛辣，诙谐和幽默不如道金斯等科普作家那样有余味、收放自如，笑点应该有高有低，就像句子应该有长有短。继续努力，兄弟！
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上河图推荐
苹果树开花结果，为的只是自己的繁殖，而不是为了人类的营养状况和经济利益。偶尔有一只苹果，落到了牛顿的头上，那也纯粹是物理学原理在起作用，于苹果自身而言，根本对牛顿不感兴趣。
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漠梦杨history推荐
1.进化论的麻烦在于，每个人都自以为理解它。 2.所谓自然观，是与神秘观对应的世界观，相信世间的一切都有着自然的起源，而不是超自然力量干预的结果。 3.所有人都知道牛顿，却很少有人知道，他研究物理的目的是证明上帝的伟大与造物的精妙。 4.达尔文理论的真正价值，并不在于进化，而在于自然选择，也就是为生物进化找到了自然的动力，而不是超自然的动力，那才是达尔文的真正伟大之处。 5.这个策略之所以胜出，是因为具有以下特点：一、首先，我不害别人，这是善意。二、如果对手犯过错误害过别人，我可以原谅，只要他跟我合作就行，这是宽容。三、如果对手不可理喻，悍然加害于我，那么我也会害他，这是强硬。四、我的原则很简单，大家都知道，这是透明的。 6.也就是说，累赘理论认为，个体承担的累赘越多，说明个体越强，因为它有这个能力负担得起这些累赘。 7.所谓寒武纪物种大爆发，是指在五亿六千万年到五亿三千万年前的三千万年时间内，特别是在其间最热闹的三百万年间，物种门类从少到多迅速涌现的过程，并且个体复杂程度也呈急剧上升趋势。 8.循规蹈矩者才是优秀的群体成员。它们表面上是为了维持群体的稳定，本质上却是为了维护自己的利益。 9.一旦基因复制任务完成，身体就会被当成一副臭皮囊而被无情地扔进垃圾篓中。 10.选择的基本单位，即自私的基本单位，不是物种，不是种群，严格地说，也不是个体，而是遗传的基本单位——基因。 11.如果宿主条件还不错，病毒一般不会发作，它们会舒服地生活在宿主的细胞里，过着衣食无忧的天堂般的生活，这就是潜伏期。一旦宿主的身体发生改变，比如营养跟不上，或健康状况下降，或年老体衰，不能为病毒提供足够的能量和优越的环境，病毒就会设法离开寻找新的居住地，这就是病毒发作了。 12.个体如枯木，朽且可去矣；家国亦云烟，闭目两不见。没有群体，则没有个体；同样的道理，没有个体，也就没有群体。 13.达尔文证明了人和动物在肉体上是连续的，威尔逊的社会生物学则要证明，人与动物在行为上也是连续的。 14.承认有限的自由意志，个人行为应该是基因与文化相互作用的结果，我们不是完全自由，但也不是完全没有自由。 15.欧美社会衡量一个人的科学素养主要看两方面：是不是懂一些量子力学，是不是懂一些进化论。 16.进化论让我们认识到，地球不是宇宙的中心，人类也不是万物之长。我们都是自然选择的产物，有生命的和无生命的，无不服从自然选择的原理。宗教在其中不会产生任何作用。 17.不同的宗教教义各不相同，而人类的道德基线大致相同。所以宗教并不代表道德，只是有人自以为是地想要用宗教代表道德而已。 18.客观而言，从宗教的角度来看，它的目标和道德有着某种一致性，都希望对人类起到某种引导作用，而不管这种引导是否正确。宗教人士在担心进化论会使人类的道德更加败坏的同时，世界各地因宗教而爆发的战争却正在造成大量死亡，这与道德的基本追求大相径庭。 19.只有依靠科学的力量，人类才能摆脱饥饿与贫困，摆脱原始的恐惧，摆脱各种无节制的追求，最终摆脱所有束缚人性发展的制约性因素，甚至摆脱基因法则的控制。 作者以上帝视角全面系统的进化论从拉马克开始到目前为止几百年间的曲折发展史，不同派别之间的竞争，科学与宗教之间的竞争，跌宕起伏，每一次感觉有了一个完美的理论出现要进行大一统时，新兴的挑战者就会出现。历史就是这样总是螺旋上升，此时你占了上风，彼时他有技高一筹。打的不可开交，但却给科学进步带来了许多好处。 正如作者所说，科学无意像宗教一样把对方置于死地，但也还没有能力彻底证明宗教完全错误。而人类又是明确知道自己终有一天要西归，那么宗教就有它存在的意义。科学为今生今世带来更多美好，那么就留一些空间给部分人精神的寄托，毕竟需要一个活下去的意义支撑自己。