简介

精彩点评

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  Huang Hui

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  国藩说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命。” 家人已有人哭出声，虽很小，却特别刺耳

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  商山早行人

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  一本卸掉了曾国藩圣人光环的书，文笔幽默，脑补了很多人物对话和曾国藩的心理变化，读起来轻松有趣，不过有些地方把曾国藩写的很不堪。 适合爱读小说、对正史提不起兴趣，想大概了解一下曾国藩生平的人阅读。 二十二万字，内容较为简略，史实不足，一些人物对话和心理描写增加了趣味性，但也可以说是废话太多。 如果想要更详细的了解曾国藩，不如阅读唐浩明的《曾国藩传》或者张宏杰的《曾国藩传》。

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  东山坳

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  曾国藩的修身成长过程之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。曾国藩的成功全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。 在其同时代的人当中，曾国藩取得的成就最大，达到了立功、立德、立言这“三不朽”境界，左宗棠、李鸿章则远不如他。其中的一个差别，就在于他们缺乏曾国藩的“笨拙”精神。 曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。曾国藩一生不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基。” 人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。”

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  玉米粒Corn Kernels

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  不是每个人天生就很聪明，意志力 的典型代表，耐得住、熬得住，不贪求功力，得以自保...

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  燕雀之歌

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  曾文正公:为师为将为相三不朽，立功立德立言一完人！公元1872年（同治11年）3月12日，晚清中兴四大名臣之首、一代儒帅、大贤大圣曾国藩午后散步于两江总督署西花圃，突发脚麻，曾纪泽扶掖回书房，端坐三刻逝世享年62岁。传此噩耗，满朝震动，清王朝辍朝三日，谥号文正公、追封太傅。 首先，度阴山先生的这本传记用通俗、幽默而接地气的话语把看起来严肃、沉闷而一本正经的曾文正公写的活泼、生动而让人感动。尤其是传记标题「又笨又慢平天下」，简直是把曾公的个性、行事风格和人生功业写的简单明了、严丝合缝。 其次，纵观曾公的一生，精诚精进、克己安人并且为信仰而身败名裂也在所不惜。用今天的追求休闲幸福的标准看，他是一个活的太累、太悲而且太苦的人。少年时笨鸟先飞、勤奋苦读，充分展现了一股不放弃、不屈服的强大毅力;青年时科考失利仍不改嗜书的本性，一部《二十三史》全面开阔了他的视野; 28岁中进士后，眼界更为之阔达，“毅然有效法前贤，澄清天下之志”;壮年时，十年七迁，37岁时已官至二品;中年时，带兵打仗，历尽人世沧桑和人间悲剧;晚年，疾病缠身，因为天津教案而身败名裂;逝世后追封太傅、谥号文正公，可谓极度尊荣。 再次，纵观曾公的人生遭遇与不朽功勋，可以说他是一位资质平庸但毅力极强并且凭借着这股毅力不断的「修身克己」、「精诚精进」而「逐步突破」自我最终完全超越世俗的权名利欲而为了「信仰」而彻底献身的人。第一，他才智平庸但毅力极强，这种毅力体现在读书求学的整个过程。更加难能可贵的不是他的毅力，而是在他认清楚了自己的才智平庸后依然坚持不懈、持之以恒的毅力。第二，他克己修身，勇于（是勇于而不是善于）自省。一个浑身都是劣根性，无论是懒惰、好色、好吃、好空谈或是好抽烟等等都是他打算克服的毛病，并且以强大的勇气去面对和改进。第三，他尊师重道。无论是倭仁、唐鉴，亦或是道光帝、穆彰阿，他都以师礼相待;即便是在穆彰阿被道光帝罢黜而锒铛入狱时，他仍然冒着受牵连的风险为老师送行。他也极其重视道统和文脉，之所以勇于兴办团练，抗击太平军，一个重要的原因就是维护中华的传统道统和文脉，不至于受邪教思想的摧残和毁坏。第四，他勇猛精进，逐次突破。无论是哪个人生阶段，他都面临着十分棘手的难题，但是难能可贵的是他都没有放弃改进自己的德行和精进自己的事业。最终都能度过人生阶段的重重难关，并且习得了常人所不能想到的总结和心法。第五，他修身齐家、以诚待人，维护了良好的人际关系。曾公的私人书信中除了写给家人的家书之外，还有就是给友人们的信件了，这样的通信不仅增强了亲情与友情的凝聚力，也让他受益无穷。一个能将亲情与友情维护的妥帖的人，即便是遇到再大的困难，都有机会顺利通关。而曾公显然是极佳的榜样。第六，他谨慎务实、扎扎实实，绝不浮躁浮夸。尤其是在带兵打仗上，“不打无准备的仗”，在军队没有训练成熟之前即便是在面临咸丰皇帝三令五申、战友江忠源即将战死的严峻条件下依然不出兵。第七，他工于心计、长于战略，拙于临阵指挥而长于统筹谋划，最难能可贵在于深谙人性、善于御人。第八，他戒骄戒躁，带兵期间的多次惨痛遭遇终于使他领悟到「以天下人为师，天下人方以之帅」的易理。简单来讲，每个人都是有能耐的，也是有个人小算盘的，而作为统帅，就不能一味的去压制别人，而是要去「学习」别人能耐、算盘，从而最大限度的了解别人，进而应对乃至引导别人。第九，他是一丝不苟的「学者型官员」和「导师型儒帅」，他同时在学术、政治与军事上取得了不朽的功勋。对此，他认为“学无止境，不以做官而废驰;学无边界，不以官声而自傲”，从而巧妙的化解了学术与从政间的冲突和纠结。他视士兵如弟子，开创了军事思想史上的「军队政治思想教育」，通过他强大的理论说服力和思想穿透力，成功的锤炼了一只「上下一心」的铁一般的湘军。当然，他也再次像阳明先生一样，开创了书生带兵而平天下的传奇。第十，他虽然结硬寨、打呆仗，但是尽人事而听天命。「命里有时终须有，命里无时莫强求」在他的整个人生中得到了完美的体现，而是是十分积极的体现。并非盲目、随意的听天由命，而是在竭尽全力、想尽一切办法以后才乐安天命，不与天公斗巧。 无论是毛泽东还是蒋中正，都对曾公给予了极高的评价和足够的重视。如果单从军事思想和战略来论，他无疑是当代军事政治思想宣传和教育的奠基人。另外，联想到拿破仑战争也只是比湘军的平叛战争早三四十年。以机动迂回、快速进攻而速战速决闻名的拿破仑军事战术，倘若真的碰到了曾国藩的缓进包围、积极防御与消极进攻的求稳战略，还真不知胜负如何呢？ 总之，曾公的一生，有太多的感慨，有数不尽的凶险，也有探不完的传奇。他不仅仅只是一位名垂青史的历史人物，也不仅仅只是一位风靡各书架上的传记形象，他是一个平庸的人的逆袭传奇、是一座精神的丰碑、是从追求权名利欲到最后不断的超脱权名利欲而为信仰献身为国家牺牲一切的古圣先贤。无论世道如何变换，世界如何更新，制度如何更迭，一个为了信仰且践行信仰而奋斗终身、最后又为了国家人民的安全和利益又失去一切的人，都值得铭记，都是国家的丰碑。 用《曾文正公嘉言钞》的序言结尾:其一生得力在立志，自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已！