简介
精彩点评
-
秋水推荐
我听说西方有句谚语:"到过一天的地方可以说上一辈子，住了一辈子的地方连一句话也说不上。"如果真的是这样，这本书里旁征博引的说了那么多，我们也就不妨"姑妄听之"。 谚语在古时好象还是挺引人注目的，很多时候似乎都能比肩"子曰""诗云"了，只是后来袖手谈心性的人渐多，才不屑于这些街谈巷议和道听途说。 这本书里也反复引用了中日两国的谚语来比较，后记里还说:"中日两国有很多相似的谚语，比如中国有一句‘出头的椽子先烂，’日本有一句‘出头的钉子先挨敲。’”但仔细想一想，这英雄所见的略同中还是有小异的，椽子是承载屋瓦的，而屋瓦的功用才是应对风雨，椽子要长出了屋瓦，就几乎等于僭越，也许不会被立即砍掉，但也可预料它会慢慢烂掉，毕竟椽子没有直面风雨的使命。而敲打出头钉子的榔头，肯定是掌握在人手上的，这会使报应来的很快，少了漫长的等待也算是一种积极态度吧。 日本人给我留下印象最深的不是性风俗和尚武或工匠精神，是那座日本人专门为黑船来航事件中的“侵略军”司令佩里修的纪念公园，用江湖人的话来说，这是挨了一顿好打呀！ 有一句话:"人在江湖飘，哪能不挨刀！"我不知道这也算不算谚语，反正没有谁能永远躲避开打击，无论是来自风雨还是外人，关键的是我们应对的态度。
-
蓝陵九卿推荐
1.日本深受儒家文化影响，为什么对性这么开放？ 现在找到答案了！如下： 因为日本的神话中对性就是开放的，甚至日本建国也是由兄妹乱伦的。而且日本这个岛国闭塞，母系社会的很多东西得以保留。他们觉得这个和吃饭喝水一样自然，并且还有生殖崇拜。 2.日本的家庭为什么不如中国亲密，也没有说产业一定交给孩子的这种概念？ 中国的家族，血缘是唯一的纽带，家族的意义是继承自己的基因和血统。家族内部代际关系非常清楚。日本的家族则是一个混沌的整体，是一个集团，更类似一个公司，一个企业，血缘不重要，个人在家族中居什么地位并不重要，事业传递才最重要。 3.日本社会等级观念为何如此严重，甚至比中国还严重？ 日本却一直实行世袭等级制，社会分为壁垒森严的几个阶层，基本不能相互流动。 就是科举制度当时在唐朝没有被日本成功的借鉴，所以日本的政府人才选拔机制还是和周天子时期一样的，是属于世袭制。所以天皇才一直保留到现在，没变过，因为日本人民没有“王侯将相宁有种乎？”这种想法。 4.倭寇居然不是中国人创造的说法！ 所以“倭寇”这个名字，不是中国人发明的，而是由高丽人送给日本“海贼”的 5.日本为何慕强？ 不过，日本人国民性中最大的优点，是“拎得清”。如果他们通过交手发现对方确实远强于自己，马上就心悦诚服，转过头来死心塌地地向对方学习。 时至今日，日本每年都要举行一个特殊的纪念活动，叫“黑船祭”，来纪念“被美国侵略”这件事，在表演活动中，当年的“入侵者”是以英雄的姿态出现，而当年的日本人则被处理成滑稽可笑、惊慌失措的形象。“黑船祭”实际上成了日本庆祝开国的“嘉年华”。 本文还提 现代教育心理学告诉我们，幼儿时期的经历对人至关重要，很多影响一生的基本行为模式，六岁以前就形成了。一个国家也是这样。大陆文明通过朝鲜等渠道抵达日本，唤醒了日本。从秦汉时期到隋唐时期，从日本文化的幼年期到少年期，外来文明给日本带来的一直是巨大的惊喜。 第二个原因是日本历史上的等级制度和观念。在日本文化当中，低等级的人向高等级的低头是本分，不会产生耻辱感。日本人如果确认你是强者，就会老老实实向你表示敬意。 这个国家甚至面对自己被入侵都能感恩戴德，怎么还会承认自己的错误。这种无耻没有骨气的文化我无法认可。 最后，感谢本书把之前模模糊糊没弄清楚的东西给我彻底讲解清楚了，下一本就看《简读中国史》！
-
生活如是推荐
通俗易懂，文献引用也比较详实。对日本历史有了些模糊的印象，其与中国有相同的特质，而也有诸多的不同。而诸多的不同之中，"学习型心态"和"由地理原因而造成的自治模式”可以解释，为何在面对外部世界的冲击时，两个国家表现出了截然不同的反应，日本成功而迅速地转身，而中国却无法转身。另外，日本国民性特征（其他国家也是）是一个复杂动态的变化过程。觉得不足的地方，作者在书最后也提到了，本书的叙述和分析缺少新一代日本人的思维模式和行为模式的内容，所以书中提到的诸多关于日本人的特质描述还适不适用尚无法得知。
-
博集新媒推荐
日本性即为日本性，独成一派。虽名为简读，但无论从广度还是深度来讲都可称之为厚重。从日本的角度出发，深入国民性演变的内核，研究其各种制度的成因、现状。不仅完整地呈现出日本独特的历史底盘与精神世界，还对中日两国的文化差异做了比较和剖析，颇有滋味。
-
赖金城推荐
任何民族都有值得学习的地方。勿忘历史，正视历史，任何民族相处必须求同存异，相互尊重，共谋发展。