简介

精彩点评

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  沙里冰

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  必须懂的四句话：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。” 生前谁是我，死后我是谁。既然什么都不可得，应活在当下，不种恶因，不生恶果。若生恶果，不得怨天尤人。

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  有無相生

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  无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实意。 南无本师释迦牟尼佛！

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  无欲则刚

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  这部经书的核心在于一个字——空。《金刚经》前半部分说众生空，后半部说法空。五彩斑斓的世界（包括众生），不过是一个个虚幻的影像，”如梦幻泡影，如霜亦如电“，实相者即是非相。世人执著于“有”，而看不到“有”中的“无”。财富、权力、美色，这些东西在现实世界中具有极大的诱惑力，一个凡人在没有拥有过这些东西的时候，很难说他能看清这虚幻不真的实相。享尽荣华富贵的人，终有一天也有失去现在的享乐生活，因为这个世界永远处在一种不断变化的过程中，人一天天在变老，疾病也随时会袭来，死亡则是每个人的最终命运。在世时，追求这些东西，除了能够带来自己一时的所谓快感，最后还是一场空。人生确实是一场梦，所以庄周做梦醒来时会发问：我到底是一只梦中的蝴蝶呢，还是蝴蝶变成了我生活在这个世界上？

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  追光的影子

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  人生大多数的痛苦都源自于内心的“贪嗔痴慢疑”，你所看到的世界，就是你内心的投影，你的快乐或痛苦，都源自于你的心，心清净，烦恼何所有。

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  清风拂月

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  喜欢这经，金刚经:一切有为法  如梦幻泡影   如露亦如电  应作如是观。凡所有相  皆是虚妄

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  知北游

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  汝识法否？法在不知。法与何在？法与性在。性在何处？性在汝身。身是何身？是汝法身。未得法性，却备法身。 无量宏愿孰能发？智慧等身汝备法。 相法名实名实相，清静自性无为筏。

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  彭淼

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  富而不贪是一种布施 尘而不染是一种持戒 痛而不恨是一种忍辱 累而不懈是一种精进 思而不乱是一种禅定 显而不着是一种智慧 自己是众生 无我 众生是自己 慈悲 众生是众生 智慧 自己是自己 自在

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  赵柏荃

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  感谢此书！于此书重读金刚经，完成背诵。重读心经，检查背诵。初读四十二章经，坛经，做笔记若干。

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  谢先生

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  大师遂责惠能曰：“汝是岭南人，又是獦獠，若未为堪作佛法。” 惠能答曰：“人即有南北，佛性即无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？” 一個年代的分水嶺 ，美斯離開巴塞隆拿Barcelona ， 加入法國巴黎足球隊。 自1928年以來，直至到今年2021年 大約100年， 近3150足球員， 來自70個不同國家， 在西班牙甲組踢足球。 （數據來自維基百科) 足球迷是我，自從互聯網開放以來， 上網看足球精華片段。只看美斯Messi、尼馬Neymar 及 朗努顛奴Ronldinho等精彩片段， 其他球員已經看不上了。 這三個世界級球技，提高了西班牙的足球技術， 亦間接提高了球迷的欣賞水平。 已經完全無興趣看本地足球賽。 高水準在前，低於這些水準的，怎麼看入眼裏。 外援足球員，不是高水準，不可能加入西班牙的球會。 整個西班牙的足球水準，推高了巴塞隆拿球會的水準，當然美斯等球員也幫助了西班牙的足球技術。外援的好處，就是引入高水準。 如果西班牙足球會不改革開放，引進高技術人才， 西班牙的足球水準又如何提高至今高水平。很多事物，互相吸引， 互相影響。 又如孟母三遷，也希望 他的孩子，受到好環境的影響，學習高水準孩子。 如果地方不是開放，又如何吸引高水準人才來。 宗教也一樣，當宗教是一學問 (不加入鬼神概念)。 唐朝唐三藏取西經 ，西方就是當時印度，那時最遠視野。到不了印度以外的更西方。唐三藏要取西經 ，因佛經概念模糊不清， 唐三藏要找出真相，拿不到護照出境，就擅離國境，非法西走印度 。經過十多年，學問有成 ，回到唐朝，推廣佛經，間接影響唐朝本地禪宗等的佛學思想，《六祖壇經》等。 近代向西方學習，仍徘徊中學為體，西學為用。達至東西合璧，不容易。如印象畫派李叔同，及後期吴冠中的黑白交雜，彩色如浮若現，水乳交融，互相輝映，日出晚霞，分不出東、西方，南北各不見，才近完美。

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  Nancy Rroy=D

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  缘起性空，诸相虚妄，不应执着。照见五蕴皆空，无我相、人相、众生相、寿者相，则能堪忍，度一切苦厄。 无念为宗，无相为体，无住为本。 识心达本，明心见性。何其自性，本自清净。本来无一物，何处染尘埃？见闻觉知，不染万境，而常自在。

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  甜甜

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  大千世界，红尘婆娑。在不老的时光里，上天赐予我们同样的名字:过客。鸟飞兔走，岁月如梭，谁能在这短暂的行程中，“不染红尘，不食烟火"？有几人能真正做到:“但行耕耘，莫问收获"？ 累，是因为本该自由的心，却惊羡于“隔岸红尘忙似火";苦，是因为本该停泊的船，仍在风雨中逆浪穿梭。 "孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。闲看天边云卷云舒，静观庭前花开花谢"。 悟自己，悟世事，悟岁月，一半禅意，一半烟火。

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  达达

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  这本书不能靠看的，而是要在安静的时候读诵，一边读一边思维的！而且是让人只要读上一遍，就会生生世世读下去的经典！

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  师父

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  《坛经》：“一行三昧者，于一切时中行住坐卧，常行直心是。”何谓直心？本来清净无染的心就是“直心”，净化身口意无存邪见妄想，就是直心。世间之人不管是谁，一辈子都走在心灵之路和现实之路上。心灵之路指引现实之路，现实之路充实心灵之路。

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  一生～所求。

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  念由心生，心由念起。 念是此念，心亦此心，既见魔罗。 心念无念，念念无心，既见如来。 如来既至，魔罗既退，得见无上。

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  大风

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  常看佛像，却逢佛不拜了。只是静静地看佛像，看神情里的“聪明劲儿”。偶尔心中念叨“求自己”。几年前曾穿海青参加早课，从众地拜了几十下，有激动的体验感。后来参观一些寺，藏传和汉传对半开，好好坏坏，增加知识，曾有点博闻的自喜感。慢慢明白我就是个游客，无求于佛，遂不拜佛。一次，被一个铜菩萨冲击到，感受到神情中巨大的睿智和平静。后来我就喜爱上看佛、菩萨的神情，或慈悲或严厉，都聪明而超脱。“金刚怒目不如菩萨低眉”，一般是如此。我所认为的修佛之本是守真，是修自身和度他人，后来具象的敬香、朝拜、捐赠与1世纪宗教间的竞争和借鉴有关。佛教七宝，佛祖何需宝。