简介

精彩点评

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  顾顾（蝜蝂）

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  读过一些名著，也读过一些打发时间的杂书，名著自不必说，如今的学生的“必读书目”里比比皆是。而“杂书”里，竟有幸遇到此书，好比坐在路边摊尝到了满汉全席，每一口都是唇齿留香。因为是写给孩子的论语课，所以作者的讲述深入浅出，娓娓道来，亲切温和，如沐春风，不唱高调不讲大道理，亦师亦友般的恳切，不知不觉读者就连连点头称是了，真可谓“春风化雨，润物无声”。一般的儿童读物，因其浅显，往往被误解为“简单”“简化”，胡编乱造者有之，断章取义者有之，生搬硬套者有之，东拼西凑者有之，而学术大家往往又不屑于做此等“幼稚”的学问，以至于儿童读物中缪种流传，“低龄”竟变成了“低级”，精品万中无一。实则儿童读物的编写难度丝毫不亚于学术专著，不仅需要学术学问，更需要懂得教育学。翻开此书读过前几篇，我非但没有加速，反而是越读越慢，反复咀嚼，陶然忘忧，来不及读完整本书就迫不及待去购买了纸质书，在朋友圈大力推荐。我希望我的女儿可以静下心来细细地慢慢地读一读，第一遍读不懂没关系，哪怕先看小故事，以后还可以再读第二遍第三遍，不只是读这本书，还有书里提及的其他优秀书籍。感谢作者为孩子们写了这本通俗易懂却内涵丰富的好书，感谢作者用做学问的心来做一本适合孩子的通俗读物，感谢作者“已识乾坤大，犹怜草木青”。在这本书里，我不仅读到了论语，也读到了无数耳熟能详的典故，作者的博闻强识、旁征博引、学术功底之深厚每每令我惊叹，用一个一个小的主题串联起知识，说古论今，引人深思，发人深省，构架又如此精妙，前后联系，温故知新，三观如此伟正，对塑造孩子的精神世界起到了非常积极的作用。再次感谢作者，期待能出更多的儿童读物作品！

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  读月

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  《论语》从汉代开始就一直是小学生的必读书目，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。这本书里，还有近200张原创漫画，馒头大师亲自“出演”，汤圆、包子、饺子、面条、粽子一起上阵，给孩子展现了别样的孔子气息.…

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  许昀

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  虽然题目说是写给孩子的，但是读后感觉深度和广度都不小，如果是小学生特别是小学低年级学生恐怕读起来有不小难度，不过也可以家长再给讲解，有选择地学些基础的。对于中学生来说，倒是培养兴趣、增长知识、启发思考、建立认识的好读物。即便是大学及以上文化程度，如果不是专业学习过，这本书也很值得读。总的有几点读后感：一是三观是正的，既传承优秀传统文化、弘扬民族精神，又不拘泥于古人见识，有现代科学理性、时代精神气息和世界历史格局打底。二是主要围绕论语中的人格启发性内容展开，从如何对待学习、如何对待社会和他人、如何对待自己内心、如何对待自然等几个大的方面，讲解论语的主要内容，对孩子习惯养成、人格培养、三观建立，已至求知、成长、为人、处事都有有益启发。三是分析讲解深入浅出，有生动例子有发散式知识点，有利于培养孩子阅读兴趣。

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  艾酱

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  成年宝宝表示这书应该收进小学教材，真的教做人。对以直报怨(不是以怨报怨而是以公平正直报怨)和以德报怨的分析很精彩。还cue了三体和流浪地球，眼光真好[爱心]啵～ 在这段话里，“直”就是正直，“谅”就是守信用，“多闻”当然就是见多识广。“便”是个多音字，在这里不读biàn，这里的意思是喜欢并且擅长。“便辟”呢，简单说就是喜欢拍马屁。“善柔”在这里的意思可不太好，说的是表面一套、背后一套，两面三刀。“便佞”的“佞”就是我们常说的“佞臣”的“佞”，“佞臣”就是奸臣，而“便佞”在这里指的是一个人能说会道，但没有实质内容，满嘴跑火车，更不能说到做到了。 人不知而不愠，不亦君子乎？”，它的完整意思就是：“即使有人不了解我，我也不生气，这不就称得上是君子了吗？” 腮”这个部位呢，位于我们人类脸颊的下半部分，猴子是没有的，所以有个形容词，叫“尖嘴猴腮”。因为猴子没有腮，所以看上去脸特别尖，就是这个道理。） 不知道大家是否听说过“空手道”这项运动。现在我们说起这项运动，就会想起日本。确实，这项运动目前在日本最兴盛，但它的一个重要起源是中国传统武术中的“唐手”。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”在这段话中，“视”“观”“察”这三个字的意思都是观看、观察，只是一步比一步全面、深入。“视”就是从表面、局部看，“观”就是看到内在和全局，而“察”呢，就是仔细地考察。“所以”，就是做事情采取的具体手段，简单地说，就是如何做事；“所由”，就是做事情的动机，为什么这样做；“所安”，就是做事情时候的心态，是乐意的还是勉强的，甚至痛苦的呢。“廋”就是隐藏的意思。“人焉廋哉？”意思就是说，人将如何隐藏自己呢？人心怎么藏得住呢？ 子曰：“君子不可小知，而可大受也。”这里的“知”，就是欣赏、鉴别的意思。“君子不可小知”，意思是你不要从小的地方来鉴别君子，要从大处着眼。大家请注意，这话的意思并不是说“君子用不着做小事”。 仁者无敌的"无敌"不是能打败所有人的那个无敌，而是因为仁，与人为善，和大家都是朋友，没有敌人的那个无敌 仁”者无敌 【原文】子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 【出处】《论语·里仁》 【释义】没有达到仁这个境界的人，就没法长久地过穷困的生活，也没法长久地过富足、快乐的生活。 子曰：“乡原（yuàn），德之贼也！”同学们请注意，这里的“原”字，应该读成yuàn，通“愿”。而这个“愿”字呢，就是“老实、谨慎”的意思。“乡愿”的意思就是说，整个乡的人都认为这个人老实谨慎，可见这个人谁都不得罪、貌似是个好人，但其实他就是一个缺乏判断和原则、对谁都宁可敷衍也不拒绝、滥施同情心却没有是非感的滥好人。孔子认为，这样的人对社会的影响很不好，“德之贼也”，意思就是“败坏道德的人”。 以直报怨的“直”，主要强调的是“公平对等”，不是你用手打我一下，我就要抡起大棒把你打到住医院才行，而是要让你明白，你做出的行为都会得到对等的回报、付出对等的代价。 实行“以德报怨”的一个重要前提就是：你得处于强势的一方，至少不弱于对方，这样可以让对方没有继续伤害你的能力。 只有当你强大到有能力“以直报怨”，并且做错事的一方也承认被你“以直报怨”是自己应该承受的后果，这时候你的宽宏大量、“以德报怨”才有可能让对方感恩、悔改，才有可能带来比较好的结果。而且，“以德报怨”不能以牺牲无辜第三者的利益作为代价。

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  周一凡

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  “幼学如漆”，小时候学的东西一辈子都不容易忘记。馒头大师的这本书用讲故事的方法把《论语》的内涵表述出来，一看就懂又妙趣横生，孩子们很容易学进去，将会受益终生。馒头大师了不起。