简介

精彩点评

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  AAA刚毅坚卓

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  要学会尽可能从一个冷静，客观的角度 来观察，评价历史事件，大众不总是正确的。

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  徐亦泓Elvin

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  社会运行体制机制是民族和历史的选择。千年的大一统国家历史文化有巨大的惯性。

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  哈哈哈

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  奇妙，在这时候 恰巧读了这本书。个人，社会，民族，国家，100年前就讨论得很清楚了。

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  易予

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  想了想 ， 不能因为我觉得看着没意思给人打低分。 这本书大概就是抛开民主和科学，去看五四的另一面。聊了聊伦理、个人主义、无政府主义等等，以及第五章梳理以毛泽东为代表的 五四边缘人物群体的思想脉络。 讲道理 ，不适合我这种看个大概只想大致了解的，其实偏学术了已经。

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  Ben 钮彬

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  值得深读、反复咀嚼的一本书 宏大的叙事，非常浓缩的一本书。借五四之由，讨论范畴广泛但泛得有点漫无边际，重点把握要从天马行空的行文中洞悉归纳主题和内涵。学究式的文字表述除隐晦时而模棱两可外，其中多有精辟论断，但这需要读者经过仔细搞敲，甚至反复阅读某一断落去真正辩识理解个中概念。 一代之治即一代之学，岂止一代，五四本身的主题孕育着一个“代际转换”的过程，它经历了一个从政治关怀向文化问题迁徙，最后又向社会问题移动的过程。思想家需要提供思想资源，以此而论，书中资源广阔，五味杂陈，莫衷一是，捕捉真啼则需要耐心和自身领悟能力的极大发挥，此并不能够希冀作者和盘托出：“我的思考范围可能稍微广阔一点…把现实投射到历史中去，寻找到一些点，我把我自己的感悟拿出来反观现实，构成一种相互的对话关系。这种对话关系我觉得是相对比较零散一点，它虽然表面是很发散的，但其实也是有一条主线的东西在里面，就是我对现实困惑的历史反思，力图形成历史与现实之间的反复对话，试图通过两相映照来力求回答我们现在的问题。” 是的，好的作品首先必须具备优秀的历史观，从历史与现实之间的反复对话中寻找答案。集大成者, 金声而玉振，相信这是阅读本书的真正意义。又即，反观现实必须指出：五四并不是像某总书记百年感言将五四归类为单纯的爱国学生运动。人类理想之实在性少，而谬误性多也，故理想终不能达，惟事能达也。“持此论者天真到觉得一天的事就能改变世界。我的回答是：五四是个长时段的全方位革新运动。它的影响时间至少应拉长到20世纪40年代。” 将历史的片段赋予激情浪漫的色彩去重构一个理想时代，实际上历史的细致和复杂是超越实用政治幻觉边界的。相比之下，五四时期疏离五四核心圈身处边缘地带的毛泽东指出：“互助的伦理根据出于人类自存意识训练出的“爱群”性，只是所爱之群并非’国家’，而是更低一级的社会组织联合体。” 爱群还是爱国？这有着本质上的区别。毛泽东既不忽略个人的存在，也没夸张社群的作用，更不沉迷于浪漫玄想，而是希望在历史意识的支配下重构两者的关系。 作者杨念群，教授，博士生导师，是晚清名人杨度的曾孙子，梁启超的曾外孙。“虽然是龙种，但也可能就是个跳蚤。” 这是他给自己的评语，相信此并非定论。当学生问及学习历史有什么用时，“没用就是他妈历史最大的用处！”语出惊人，充满了悖论的火药味。 回归正题，且不论五四的作用是不是"把自己变成中国近代史叙述末端的一个句号"。五四倡议反传统思潮，不仅从整体上否认中国传统在中国历史上延续至今的合理性，并从根本上怀疑中国历史传统在现实政治与文化建设中是否还具有正面意义。要言既繁且不烦：“后五四时期弥漫开来的“社会革命”风潮，其要义不在于遏止了个人的自由解放，而在于彻底阻断了乡村文化再生的渠道，这才是后五四时期发生的最大悲剧之所在。" 这能被视为纯粹的爱国吗？纠结！

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  小鱼牙好

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  看得不是特别明白，我还是太愚蠢了，留下来再看一遍通史，回头再继续看

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  Rd

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  这是一本学术著作，剖析五四的失败，一方面也从地域对思想的重要性的影响。

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  岸荆

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  这本书应该是写的很好的，只可惜才疏学浅，看不进去。 大体讲的是五四时期，面对内忧外患以及各种思想冲击，中国各个群体选择的各种思想。简而言之，大概是各种思想、主义在中国的出现、发展，它们受各种因素影响、被哪些人追捧、对中国近代的发展产生了何种影响、为何衰亡…… 国家、民族、社会、社群、个人之间的各种关系…… 我还是不喜欢读这种书……也可能是太急躁

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  大爷

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  本以为就一本民国系列的书籍 结果就大块头的著作。一直没有把 无 政府主义和中国联想一块 现在学习了。一点八卦的心得 边缘人物逆袭记。

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  Naps

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  五四运动是史学界长盛不衰的研究话题，在政治史、文化史、思想史等方面，几乎各个角度都有人做过研究。可以说，关于五四运动的史事，发掘和整理已经比较充分，然而，这不代表研究工作的完成，所形成的史料集合，依旧期待研究者发挥创意，做出更有启发性的新作品。实际上，随着五四运动探究的深入，这场思想运动的更多侧面被呈现出来，原先基于单一革命范式的观点和结论，越来越难以概括这场事件的全貌。历史的评价长期被时代的评价牵着鼻子，五四运动给当时社会和后续历史所带来的深刻影响，远超亲历者的观察和想象。历史是层累建构出来的，同时，历史的真相也需要时间反应出来，在革命视角之外，还有概念史、心态史、人类史等新颖的角度，等待研究者对五四运动进行崭新的叙述。

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  余远生

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  的确是五四的另一面，跟其他关于五四的作品集中在新文化运动、爱国、德先生和赛先生等热点很不同，作者从理论的角度探讨了“社会”这个观念对整个社会的影响，特别是“个人”（追求自我）跟“社会”（打造集体合力）两者关系在那个时代的演变，从而可以看出整个时代发展的脉络。

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  凡夫俗子

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  “五四运动”不仅仅是一场简单的新文化运动，更是在思想，观念，政治以及社会的各个层面上给予了深刻而长远的影响。本书以五四作“引”，立体而丰富的讨论这场爱国救亡运动所带给中国的各种“社会”变化。历史是一面镜子，回望过去的同时，也会折射当下的方方面面。那是一段思想丰沛的光辉时代，不同的思想观念激烈的交锋碰撞，试图改变国家的命运。有幸在这个时候能读到这样书籍，真乃人生一大幸事！

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  anniedyx

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  补上了新文化运动前后无政府主义者发展思路和组织状态这一课。地域文化对近代史的作用这部分也让人耳目一新。 五四新文化运动是个巨大的聚合体，各种思潮掺杂其中，每个方面拎出来细说都是无穷尽的话题，本书开启了社会组织这个话题，可能之前少有做这方面研究的书，也算是独辟蹊径了。

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  神经蛙

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  如今提起五四人人都能说一句德先生与赛先生，本书则将五四放入一个更长的历史维度里，去考量那一代知识分子面对国家存亡和社会改造的历史抉择。关于个人主义兴衰的这一章我个人非常喜欢，在引入欧洲思考模式时，能在中国本土站得住脚的，其本身都可以在中国历史上寻得踪迹。放眼中国历史与现状，“个人”往往只是讨论问题的出发点，而不是目的。而个人主义的妖魔化也就从这一时期一直延续到了当代。“尊重个人独立自主之人格，勿为他人之附属品”，仍需共勉。

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  ゝ

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  “五四运动”已经过去了整整一百年，是时候重新看待它了。著名历史学家杨念群教授，有意淡化了纪念五四的仪式感，不走老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路，另辟蹊径——抛开“政治事件”标签，把它看成社会史的一部分，去关注历史洪流中的个人，和掀起的社会变革风潮，看它如何深刻地影响了几代中国人的精神世界。 书中以康有为、梁启超、胡适等人为代表，反映出当时不同类型的知识分子都是什么样子，他们不同的观念和行动，又造就了什么不同的结果，欢迎你亲自到书中去探寻。