精彩点评
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一蓑烟雨推荐
凡人作一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈，不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。 人而无恒,终身一无所成。
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李志聪推荐
记得最早认识曾国藩是在中学语文课本上，初中还是高中记不得了，那是一幅画，说的是太平天国翼王石达开大败清朝湘军，然后曾国藩欲投河自尽的照片，这是我第一次知道曾国藩这个人，后来跟我爸聊天，我爸也记得这个事，显然在教科书中这种定位提高太平天国了，教科书篇幅不多，最后写太平天国是中国历史上最大的农民起义，动摇了腐朽的满清王朝的统治云云。课本上也提到曾国藩主持洋务运动，建立安庆内军械所等等，一笔带过，也没有深谈，后来很多年我对曾国藩的认识一直停留在这一认知层面，直到大概2012年，一个偶然的机会我看百家讲坛郦波老师品读曾国藩家训，真是别开生面豁然开朗，原来曾国藩是如此立体如此复杂对中国近代史有关键影响的人物，用郦波老师的话来说：一个笨小孩，晚清最后一位大儒，文坛盟主等等。后来陆陆续续看了许多相关书籍，多是挂着成功学的招牌，诸如：当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩等等。张宏杰先生，谭伯牛先生，马骏先生，唐浩明先生的书籍也看过一些，还有各种纪录片。 这次读唐浩明先生的长篇小说《曾国藩》，一开头就眼前一亮，因为似曾相识，之前听过单田芳先生的评书曾国藩，慢慢随着阅读的深入发现两者匹配度极高，故事从曾国藩30几岁开始动笔进入情节，母亲去世，回家丁忧，这时洪秀全领导的太平军迅速发展，曾国藩响应政府号召，建立团练，后来建立湘军，最后消灭太平天国，出将入相，几乎以一己之力，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。硬是把大清朝又延续了六十年，其中故事非常之精彩，希望大家自己去品读。 唐浩明先生说过，曾国藩是个悲剧人物，确然如此。有个词叫盖棺定论，就是说人死了可以给这个人一生做个评价了，但是有的人就是去世了，盖棺也不能定论，褒贬不一，众说纷纭。诸如秦始皇嬴政，魏武帝曹操，一代天骄成吉思汗，明太祖朱元璋还有就是曾国藩。为什么会这样?清朝是满清政权，在今天不用说了五十六个民族，五十六之花，五十个兄弟姐妹是一家，在历史上不能静态去看待，清朝是女真族建立的王朝，但是秉承中原文化，所以没有重蹈元朝覆辙，但是毕竟是异族，所以后人对曾国藩镇压太平天国农民起义一片讨伐谩骂声，说他是曾剃头，是满清的鹰犬。说实话我个人对清朝印象也非常一般，尤其是清朝入关以后，扬州十日，嘉庆三屠，江阴八十一日，血腥屠杀，跟后面的日本兽行并无二致，但是这也不是清朝一家的事，在中国历史上每当王朝更迭，大规模的战争破坏，人口削平一半都是常有的事。曾国藩是个标准的儒生，君君臣臣的观念深入骨髓，且他个人成长与道光帝提拔密不可分，士为知己者死，从他的角度来说保卫清廷这是无比正确的事情，就历史现实而言也无可厚非，当然也不能说洪秀全起义就是错，朝廷腐朽，民不聊生老百姓活着都快不行了还不应该起来造反吗？但是，洪秀全建立的天平天国实在是扶不起的阿斗，他跟历代起义都不同，他做的是“改朝换制”拜上帝会那一套中不中洋不洋，不许夫妻同房等等举措，简直就是反人类，他要是成功了推翻了清朝，中国将陷入无比的深渊，中国的五千年文化没有在异族满清手中断绝，怕要在他手里断绝了，如曾国藩在《讨粤匪檄》中所言：举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原。 曾国藩是个什么样的人呢？鄙人才疏学浅，说不太清楚，但是我觉得无论是谁，都会承认一点，他是个牛人，大牛人。他从小资质非常普通，但是刻苦用功，笨鸟先飞，曾有故事戏谈，小时候背一篇类似《岳阳楼记》的古文居然一夜没有背会，我们都知道岳阳楼记非常上口，初学者一个小时也准没问题，就是这样的曾国藩，后来书中提到一个细节，提到老子的《道德经》，曾国藩说自己早已经滚瓜烂熟，要知道道德经可不比岳阳楼记，那是洋洋五千余字，也不好背，他居然可以熟背到如此程度，看出来当初下了多少苦功。后世最牛的两个人是曾国藩的粉丝，一个是毛主席，曾说过：余于近人，独服曾文正。第二个人是蒋介石，他的枕边放的两本书一本是《圣经》。一本是曾国藩家训。别的不用多说了，这个分量大家自己掂量掂量。 书中对曾国藩的描述很细致，三角眼且有楞，双目如电，意志如山。他确实杀人不眨眼，对待太平军俘虏，不论男女老幼，全部剜目凌迟！读之令人毛骨悚然！他不是个贪官，身为两江总督，从不贪污受贿，基本做到一心为公，涉及到自己兄弟的时候也有所袒护，这也是人之常情。他给后世留下丰富的精神源泉《曾国藩家训》，有兴趣的朋友可以听郦波先生的品读曾国藩家训。他一生对自己严格要求，苛刻程度到了反人性的程度，但是他躬身自省，几乎全部做到，有人说中国几个圣人，孔子孟子朱熹王明明曾国藩，有的说半个圣人。建立洋务，心系国家，不空谈专做实事，最后送幼童美国留学，后来大名鼎鼎的詹天佑就是其中之一。他是中国历史上极少数功高盖世而平安落地的人，郦波老师说得好，前有郭子仪，后有曾国藩。 人的一生崎岖不平，多看看曾国藩相关书籍，大有裨益，我是个喜欢读书的人，非常喜欢曾国藩，左宗棠等等晚清名人的对联名言等等，自觉受益良多，最后用曾国藩送九弟曾国荃的对联作为结尾： 千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
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岳小慧推荐
曾国藩给后人留言： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都引为我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而会被社会所淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而使神明都对他的行为感到钦佩敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而使鬼神都对他的行为感到厌恶。 曾国藩对自己的人生感慨： “我这一生，尤其是这二十年来，做了许多身不由己的事，今夜想起来，仿佛如梦境一般；还有许多事，我想做又不能做到，更使我痛心。我正好比一枚棋子，被人放到这里或放到那里，自己竟然都做不得主。” 普天之大 人无完人 身不由己 才创世美
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寧靜致遠推荐
读完《曾国藩》全册历时用了67个小时，受益匪浅。更深层的了解到有如此大智慧的人让我很欣赏也很敬佩。同时让我对中庸也有了正确的认识，曾国藩就是中庸的典范，他为人坦荡，正直，谦虚，内敛，谨慎，深谋远虑，顾全大局，礼贤下士，是难得的有勇有谋之文人。也无怪乎有人说为官者一定要读《曾国藩》。中国自古千年，向来官场黑暗，充满尔虞我诈之事，中庸者方保全身啊！ 说到中国历史上最功成名就的人，“晚清四大名臣之一”的曾国藩，他不仅能文能武，善于窥视人心，最重要的是他的“相人之术”，能在极短的时间内，判断出一个人的品性。 曾国藩在《家书》中有言：“家败离不开一个奢字，人败离不开一个逸字，讨人厌离不开一个骄字。” 曾国藩他将“奢”、“逸”、“骄”三个字视为衡量一个人成败的标准。 这三个字虽不深奥难懂，但人这一辈子，只要克服了这三个字，就能够到达克己，战胜自己。 战胜别人或许是勇者，但是只有战胜自己的人，才是智者。 人生最大的胜利，不是制敌，而是克己。 三个字深深感悟啊！！！ 读完此书后差不多十天了才写出总结[抱拳]值得我们后辈去学习和借鉴的名著之一。
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秋儿推荐
《曾国藩》 曾国藩 落日余晖的清朝的一束光芒 天下之至拙能胜天下之至巧 极耐得苦故能艰难驰驱 为一代之伟人 150多小时看了3个版本我还挺厉害的 更厉害的是从小就悚写作文的我根本不知道该写些什么作为结束 就记下藩爷的十则人生哲学 给我的清朝史画上句号 ？？！ 曾国藩的人生哲学 1.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 曾国藩认为“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可 2.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 做事情要深入全面的思考，不深思就没办法真正掌握其中的道理，不经过深思得到的那些东西，即便得到了也很容易失去。这是在告诉我们做事要深思熟虑，深入思考。学习本来就是一个思考的过程，在这个过程中我们逐渐去探究事物的本质，由表及里，去粗取精，最终才能掌握真谛，融会贯通 3.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。这里讲的是为人处世之道，尤其是对待人的态度；轻财重义，众人就会聚集在你的身边，如果自己重视财利，将利益全部捞入自己的腰包，他人得不到一点好处，自然就离你而去；而能够自我约束，严于律己，宽以待人，有宰相肚里能撑船的气量，就会使人信服，也容易得到他人的帮助；身先士卒，率先垂范，为众人作出表率，那么又何愁大家不与你齐心协力，将事情办成呢？ 4.以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点,不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。与人相处，要学会客观公正地看待别人的不足之处，不能因为别人一点小的过失或者因为一些小的恩怨，就否定一个人，而忘记了别人对你的恩情 5.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 做事一味追求速度，不如三思而后行；做的方便，不如做的恰当；意气用事，不如心平气和。古人早有言，欲速则不达，一味追求速度容易造成心情上的急躁，反而大事难成。中国人做人做事讲究一个“度”，做事快做的方便自然是好的，但能良好的把握尺度，做的恰到好处，才是真本事。人往往喜欢感情用事，因为一时兴起便去做一件事，往往会后悔，面对任何事，学会平心静气，控制情绪，才是大智慧 6.不随众从之喜惧为喜惧 不会以大众的好恶作为自己的好恶。曾国藩这是在告诉世人，要有自己的思想和独到的见解，不要从众随大流而丧失自己的原则 7.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 不要贪图钱财，曾国藩对钱财看得很淡，他早年就曾说不会给后代留下太多财产，若后人玩物丧志，钱财便会害了他们，若他们有成大事的本领，这些钱财便也用不上了。做人做事要讲究诚信，曾国藩认为，一个人如果失了信，便无法在世间立足，所以在承诺别人之前，要反复思量，一旦答应了别人，就当尽全力去完成。做人不可自以为是，要有谦虚的胸怀，有容人的度量，切不可自傲自负，沾染恶习。能做到如此，时时自省，才能得到世人的尊敬 8.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 盲从他人是为羞愧，刚愎自用是为可恶。不执着与己道，不阿谀于他人，这才是中正之道。平时看不出中正之道的好，但是在风流激涌，糜乱之时，最能看出中正之道的高洁情操 9.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 光在嘴上争强好胜，没有实际行动的人其实并没有什么胜人之处。这里“能胜人，自不居胜”的意思是实际有能力的人，并不炫耀自己。整个这一句话的大概意思是说做事高调的人其实做人都是很低调的，反而做事不怎么样的人，嘴上一贯很会唱高调。 10.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 作为一个明智的人，在三种事不要做：不要和谦谦君子比名声，不要和小人比拼手段，不要和天地（这里指的是天地万物、宇宙、）拼巧。就是说别和名声好的人拼名声，不要和猥琐的小人拼下贱的手段，不要和不可抗拒的事物拼命。真正聪明的人会顺天时，相地利，安人和