简介
精彩点评
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x推荐
战线拉的太长导致忘了…… 很粗略地了解了一些政治理念，还是找专著拜读一下。
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磁暴大队推荐
作为一个现代公民，有何理由不去了解这个真实的世界，这都是与你息息相关的事情，你又怎么能说你忙的没空想这些呢？ 所以，开头的话说的真好： 一个对政治没有兴趣的人，我们并不是说他是一个只关心自己事务的人，而是说他根本没有自己的事务。
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池鱼推荐
本书讨论政治哲学的内容 并集中对古典政治哲学的问题进行介绍 当然最后一章也附带介绍了当代政治哲学中面临的诸多问题和挑战。 第一章的思路是一种反证法的思路去论证国家的必要性 即使这样的反证法从一些想象的条件出发，得到的结果也受到质疑。总体来说，霍布斯更倾向于权利的集中而洛克更看重自由，某种意义上卢梭试图将两者结合起来。 第二章证成国家所把握的问题去论述国家的正当性，更进一步即为什么公民有普遍的义务去服从国家。显然这点是从每位哲学家理解的国家的定义出发，社会契约论，功利主义（间接）路径，以及公平原则是对该问题的三种回应。 第三章讨论谁应当统治，也是一个国家实行什么的体制。卢梭的回答是我最为认同的，国家或者民主自由不仅是一种工具或者途径，更为关键的是其本身也同样彰显着价值。 第四章第五章讨论自由和财产分配。考研时看过穆勒一点介绍，这算是补充。穆勒真不愧是一个深刻的自由主义大师，尽管功利主义吐槽声音太多，但不妨碍他有很多值得我们可以学习思考的点。第五章的叙述其实很简单，只是对罗尔斯诺齐克一些观点进行简单的介绍，但最近讲了第三次财富分配的话题，激起了我对背后价值的思索。显然无论是什么手段或者要求，背后一定有一个价值的权衡在里面，显然诺齐克继承洛克的自由权，在对私有财产的维护上进行了应用。而罗尔斯注重的是一种自由主义权利的公平，并一定程度缩小贫富差距。 第六章写了诸多当代政治哲学面对的话题，lgbt群体 移民政策等等，这些点往往结合着时事，我其实对这些并不是特别感兴趣，特别是媒体以一种娱乐化的方式呈现，并没有带来一个深刻的思考。往往还表现为耗费精力的琐碎的关心（比如关心阿富汗局势 ？）我还是吃好我的饭，睡好我的觉，再把书看看吧。
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尼克推荐
总体上一次不错的阅读，关于罗尔斯和穆勒的部分与桑德尔的公正有重叠内容，但后者在案例选取上我觉得会更深刻一些。大致上解答了一些低级的疑惑，也引发了一些高级的疑惑，我想这也是哲学的意义之一吧。
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悠悠推荐
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SYQ推荐
非常好的关于政治哲学的入门书。功利主义（牺牲少数人使大多数人得到幸福）无法避免少数人被压迫，因此，又提出了间接功利主义（即每个人都可能成为替罪羊，为了避免，进而主张遵守法律），这点很有启发；感觉洛克的学说（人们会相互帮助，不需要国家）有点乌托邦，当然也不是很认可霍布斯的国家理论，比较而言认可弱国家理论；但看资本主义的发展，自由的市场经济导致了危机（如美国经济危机，进而出现了罗斯福新政），所以还是最认可福利自由主义（适合俺这种想养老的人）；柏拉图提出了专家治国，虽然是几千年前提出的，但看目前的所有国家，基本都是精英主义在进行统治；从历史发展来看，一旦人口增多，直接民主行不通，这也是代议制民主成为主流的原因；自由至上主义的个人观认为不受传统文化习俗的种种影响，在社会建构的观点来看，很难不受其影响 以下是详细笔记： 政治哲学是一门规范性学科，意思就是说，它试图建立规范（规则或理想的标准）。所以政治哲学去研究应该用什么规则。政治科学/社会学进行描述性研究（即是怎样的）。描述性研究与规范性研究的界限不是那么分明 第一章：自然状态 1：霍布斯：当资源稀缺时，失去国家保护的生活会很糟糕，因为在他看来，人性不可避免地会把人带向严重的冲突。霍布斯认为获得幸福需要权力，而人对权力是永不满足的。因此他从稀缺、不确定性这些假定，推出自然状态将会是一种战争状态。再补充几个前提，即人在体力和能力上大致平等，人们想要的资源稀缺，以及没有谁能够确定自己不会受人侵犯，那么理性的人类在忽略道德的情况下会把自然状态变成一个战场。因此霍布斯赞成要有国家的存在 2：洛克：当资源充足富足，没有人自然而然有权利进行统治，洛克说自然法（从上帝角度）就是谁也不应该伤害他人的生命、健康、自由或所有物。而且他认为人最重要的权利就是私有财产权。他还认为，即便在自然状态下，也有一种可强制执行的有效道德法则，它以施加惩罚的自然权利为后盾，而霍布斯则会对这一主张深表怀疑 3：卢梭：人受自我保存的驱使，也受怜悯的驱使，会相互合作尊重，但随着社会的发展，争夺，贪婪也出现。相信人类天性纯真的卢梭也认为，没有政府的生活最终会无法忍受 4：无政府主义者：人类没有攻击性，会合作，会互助。可以非强制自愿选择退出 第二章：证成国家 1：民族更多是一个文化概念，以语言或历史传统为基础 2：国家在一定领土范围内垄断了合法的武力。保护领土内的人不受伤害 3：社会契约的自愿主义理论来解释国家，卢梭认为居住是默示同意。休谟不同意他的观点 4：假想契约论证：即便你没有处于国家的权威之下，但你发现自己身处自然状态，如果你是理性的，你也会尽你所能重新创立国家。具体而言，你会理性且自愿地参与订立一个创立国家的契约 5：功利主义：“幸福”最大化。功利的人际比较是可以进行的，不过要记住的是，对于究竟如何比较，功利主义欠一个解释。就促进总体幸福而言，功利主义认为国家看来远远胜过自然状态 6：间接功利主义：如果我们所有人都直接根据功利主义思路进行推理，根据替罪羊理论，情况会变得很糟糕。因此我们需要遵循非功利主义的推理即服从法律，来使幸福最大化 7：公平原则：哈特：得到国家的利益，因此需要承担义务。诺奇克：但如果我们不想接受利益，又该需要承担义务吗 更多书评可关注微信公众号：“王国与流放”
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一只英俊的小马.rar推荐
回到了几年前学习公正课的时光，各大哲学家神仙打架，见地独到，观点毒辣太太太有意思了。作者呈现的是一张航海图，每个小岛都住着哲学家，有点「天真」且大男子主义的卢梭，尖锐指出「税收是奴役」的诺奇克，为「多数人的暴政」情况担忧的穆勒，严谨的罗尔斯等。读者从一个小岛跳转到另一个小岛，完成一趟思想冒险。遗憾的是女性权利、性取向、弱势群体、环境保护和可持续性发展的讨论篇幅较少。
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弥生推荐
知识点分布太散，不适合当入门教材，在有学科史框架以后可重点关注诸如自由等专题讨论。
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Arendt推荐
相比于其他教材式的政治哲学，沃尔夫选择了政治哲学的核心问题的核心人物。在介绍柏拉图，霍布斯，洛克，卢梭，洛尔斯，诺齐尔等人的思想，并将其对话和串联，实现了人类对于政治问题终极追问的全面梳理。
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Rayarrow推荐
不愧是哲学的书，结构条理清晰，论证层层递进，任何结论都没有想当然，有着完整的逻辑链条，让普通人了解到了政治为什么发展成了今天这个样子。后期例子用的非常好，都是身边的例子，通俗形象但是很恰当。但前期翻译不好，虽没什么错，但是不符合中国人说话习惯，外加作为没有受过哲学思辨训练的人，读着非常累。
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13%推荐
有的书教给人知识，有的书教会人思考，而沃尔夫的这本《政治哲学》则做到了两者的完美了结合。本书从最基本的政治哲学问题入手，引导读者思考的同时深入浅出地介绍了伟大思想家们的观点并详解了不同观点之间的碰撞，五星好评。
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淺斟低唱推荐
政治哲学是一门研究应然性的规范性学科。作者没有试图推销自己的观点，而是从正反不同角度介绍了针对政治哲学一些基本问题的不同哲学观点。 霍布斯基于人的理性，洛克基于神学，卢梭基于人的淳朴天性，从不同角度探讨了自然状态下的人类社会，试图证成国家存在的正当性。证成国家有三个主要进路：社会契约、功利主义、公平原则，而这三者均存在缺陷，无法在逻辑上完美证明国家的每个公民都在道德上负有政治义务。 对于应当由谁统治的问题，柏拉图认为应该培养专家统治者，但无法解决统治者的任命和监督问题，实质上会成为仁慈的独裁制。卢梭寄希望于全体人民的“公意”，但担心阶层差异无法形成公意，提出消灭阶层，并通过美德教育、审查制、公民宗教等牺牲自由的方法达到平等一致性。密尔支持代议制，建议用公开投票、复票制、取消领救济人群等牺牲平等的办法达到较好的国家治理效果。我们似乎无法找到一种方法同时把平等与自由这些价值融入民主。 对于自由问题，密尔主要通过功利主义阐述自由能促进幸福，对自由的简洁定义是每个人都不能损害他人“应该视作权利的利益”。功利主义不建立在人的基本权利基础上，密尔建议分开公域和私域，私域以个人权利为基础而公域允许出于功利主义理由干涉个人权利。 对于财产分配问题，再次出现自由与平等的矛盾，自由主义会导致财产不平等，而平等主义则会牺牲人的自由、降低社会生产效率。难以论证自然财产权的初始获取正义，洛克认为对无主之物施加劳动后就可以正当拥有此物，由此诞生的劳动价值论成为了后来的剩余价值和剥削理论的基础。罗尔斯设想在“无知之幕”中人们会选择自由原则、公平机会原则和差别原则。诺齐克反驳说自由原则和差别原则存在矛盾。 最后讨论了性别、人种、性取向、身心障碍等歧视与公平，以及不同国家之间的公平问题。 我们尚未看到一个理论能完美论证国家、自由、平等、财产等问题的道德正当性。可能是因为我们对这些概念认识还不够深入，也可能是还没有找到一个合理的政治组织形式。政治哲学还需要进一步发展。
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長社推荐
值得仔细读。这类导论式的著作所讨论的问题都没有终极的答案。人类本身都需要在现实中不断讨论和取舍。如果你要架设一个真理禁止讨论，让所有人“讲政治”，这本身是反政治的。
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🐼蕊推荐
#政治# 本书虽然不太好啃，但是看完后还是有一种格局打开，豁然开朗的感觉。现在巨人的肩膀上思考，不是谁都站得稳的，毕竟高处不胜寒，风太大。在这个浮躁的社会沉下来，静下来，并不是一件易事。它算是已经很通俗易懂了，哪怕兴趣点不在政治，多读几遍应该还会有意外收获。
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C.Leo推荐
用建筑的类比可以阅读本书，整个国家可以是建筑的主体，从大的环境来看，权利，利益，统治，法律等等可以形成软装和硬装。