简介

精彩点评

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  Jc

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  孙子兵法自然满分，白话翻译也还凑合。但是作者加的分析案例，基本上驴头不对马嘴，看得让人愤怒。一星给辛苦，玷污、误读古人巨著给古人抹黑丢脸

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  浮生、

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  可以有对手，不该有敌人，不可以牙还牙。多看优点，少看缺点、彼此学习

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  莲子

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  很有印象的一句话# “修己以安人” 言传身教，重在身体力行。如何为人？别人看在眼里，往往一个细节就可以影响别人对自己的看法，而不是你所取得的成就或经历的失败。不管是管理也好，在我看来，与朋友相处更为注意，反求诸己，先做好自己对朋友兄弟该有的义气正直坦荡，再去思考别人适合做你的知己是否。

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  升降多媒体唐工

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  很不错的一本书！古为今用，古人先贤智慧给了我们很多启发，商场如战场！需要在以后工作和学习中慢慢去践行、领悟！

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  云起风飞扬

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  治企业如若治天下。 商场如战场，兵法了于心，增加胜卷机会。 益智、怡情养性。好书！

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  王贲

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  错漏百出，看了一章就不忍再看下去了。这种水平也敢出书，勇者！

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  m

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  《孙子兵法》作为一本详述兵家统筹谋略，辨析战事成败因果的经典文集，一直都是一种无法超越的存在。《孙子兵法》我一直是当做床头书，由于古文不能完全理解，于是开始翻看译文，个人感觉，古文的精髓翻译成白话基本都没了或者变味了，随便一句都会减少或改变其本来的含义和意境，大段的文字成篇的论述翻译过来更是面目全非。而且，由于人的主观性，翻译工作者的能力阅历视野知识量和思想深度不同，白话表述的意味自然相差甚远。文言文翻译白话本就是无奈之举，不过是为了方便理解罢了。古文读熟了之后，一定要摒弃现代白话的翻译，无论译者是谁。 基于以上原因，基本上现代出版社出版的孙子兵法，图越多，具体举例越多，和当代什么商场权场名利场结合越多基本就越说明对孙子兵法原意的理解就越局限。 当然，不是说孙子兵法不能用于当今社会，只是简单的举例和生搬硬套或许会带偏读者。 所以，在古文能力达标的情况下，最好直接读原文，如果古文能力出众，最好看标点都没有的原文。 如果初读，古文还觉得OK的话，我推荐曹操（没错，就是三国曹操）引注的孙子兵法。之所以选曹操引注的版本，主要是因为曹操本身就是古代伟大的军事家，各人认为也是杰出的谋略家和权术家。他的时代背景相比近现代和孙子的时代相对更近，也就是局限相对少，思想基础相对接近。而且，孟德公的注解本也是文言，相当于读一部书领略两个伟大的思想，效率更高。 不过，即便是曹操引注的版本，在阅读的过程中，还是要时刻明白所有的注解 ，即使是曹操，也只能作为参考和借鉴，自己的独立领悟还是最重要的。

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  虎跳峡

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  译者的翻译尚可，功底不足，不能诠释其核心价值。运用战例和商战案例就令人不堪读下去，只能草草刷完。另找一个心仪的译本

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  李小龙

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  好书，不敢置评，会多读几遍，攫取更多的营养[咖啡][咖啡][咖啡]

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  缄默者

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  花了一周的时间，看了《孙子兵法》。为什么突然想看《孙子兵法》了，主要是看了局座在军武大讲堂里和华彬俩位嘉宾对孙子兵法进行了详细地讨论和研究。局座还说《孙子兵法》是美国西点军校的必修课程。这可勾起我的好奇心了，于是乎就看了……   整体看完后感觉虽然有些观点在当下这种信息化作战的时代背景下可能并不适用，但整体来讲，它的兵法的思维是非常具体的，详尽的；而且非常具有东方文化思想特色。正如里面所讲的兵法思维之精髓：不战而屈人之兵，善之善者也。这和西方的文化确实不一样，他们强调的是百战百胜，而我们的思想其实已超过他们一个层次了。   其实这个和截拳道的思想是一样的，截拳道最高境界：以无法为有法，以无限为有限。本意就是最高的武功是“无法”的，是没有具体招数的，它是变化的，随机应变的，也是包容的，无限的。兵法也是一样，最高境界就是“无法”，能够不用发动战争就战胜敌人的兵法就是最好的兵法，“无法”不是“没法”，而是无限、非传统的谋略、外交等。   以下是自己整理出来的笔记 始计 1、 兵法精粹：“五事”（道、天、地、将、法），“七计”2、 截拳道的宗旨是“以无法为有法，以无限为有限” 作战 3、 攻则：兵贵神速；守则:拖而返击（论持久战）4、成功者处事行为的百分之九十五以上，都是模仿别人得来的。没有模仿，根本不可能有创新。5、不战而屈人之兵，善之善者也。6、兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。 谋攻 7、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。8、攻心为上，攻城为下。9、谋略是一种聪明睿智的哲学思考，是一种胜人一筹的思辨和对策；所谓眉头一皱计上心来，就是一种朴素的谋略意识。10、以虞（准备）待不虞者胜。 军形 11、以少击众，以劣势对优势而获胜，都是先以自己局部的优势和主动向着敌人局部的劣势和被动，一战全胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动。—毛泽东 兵势 12、以正出奇13、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。（择人易，任势难） 虚实 14、用兵的规律就像水的流动，水流动的规律是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人雄厚的实力而攻击它的虚弱的地方。（避实击虚）15、善战者，致人而不致于人。（致：调动）16、“别人”式的枷锁会扭曲一个人的人格，压抑你的创造力，就连你原有的能力也将会被破坏殆尽。 军争 17、不知诸侯之谋者，不能预交。（滥交者无友）18、运用之妙，存乎一心。19、遇到无理的行为如何做:1:情绪平和 2:反击有力 3:含蓄讽刺 4:巧妙借用（顺其言，反其意结构相仿，意义相对佯装进入，大智若愚） 九变 行军 20、半济而击之21、恩威并施 地形 22、地形之六类：“通形”、“挂形”、“支形”、“隘形”、“险形”、“远形” 九地 23、将军之事，静以幽，正以治。 火攻  用间 24、间谍：乡间、内间、反间、死间、生间

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  雅痞

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  最简单的领悟：人字一撇一捺，写起来容易做起来难。首先做一个正的人就很难了，还要在做好人的基础上智勇谋略，心胸城府样样精通，实属难上加难。任何形式的战争实质上都是心理战的抗衡，学会理性思考问题，不带情绪处理问题。置身事外的能力很重要。

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  guangjian

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  作战的情势是否有利于自己，考察上下是否一心，即作战这种选择是否得到上上下下的认可，是否统一了思想；考察天时和地利，即外部环境是否有利于实施作战；考察作战指挥官，其作战风格、谋略和过往记录是否适合此次作战的需要；考察作战组织，是否井然有序，是否章法有度。这几个考察实际上在寻求和制造作战的势能，好比田径比赛前的热身，心智上、体力上、战术上、舆论和观众等等方面是否有利于比赛的开展，如具备，则可形成完美的胜势。这是作战的前提，所谓“始计第一”。兵重诡道，有了内在的胜势，还不可以完全暴露给对手，可以局部示弱，迷惑对手，"攻其所不意"。 作战有巨大的消耗，征兵士、制兵器、备粮秣，花费巨大，最好不要一而再、再而三，反反复复，否则作战拖延，胜势转为败势，因此“兵贵胜，不贵久”。另外，要充分将敌军的兵器、粮秣甚至兵士为我所用，这将降低我方消耗，为胜势储备基础。 通过作战战胜对方，实际上是下下策，前面已经说过战争是人财物的巨大消耗，如果能少作战甚至不作战就能“屈人之兵”方为上上策。由此，如果十倍于敌方，胜势不可挡，围之即可，使其投降；如果几倍于敌方，就一鼓作气，战而胜之；如果双方相当，则分散敌方，分而歼灭之；如果弱于敌方，就采用守势，或者避其锋芒，先保存我方，让敌方不得胜，再寻找突破口。总之，要用最少的战斗，获取最大的利益；要首先让我方具备不被敌军歼灭的坚实基础，再寻求战胜敌方，而不可反过来。 在作战当中，为进一步求得胜势，要在虚虚实实、守正出奇方面做出部署，胜势和败势的转化出自于此，这就是我们看到很多以少胜多、以弱胜强案例的原因。 兵法千变万化，存乎一心，存乎对敌方情势、我方胜势、天地利势的综合研判，因地制宜，不拘泥、不守旧，用如履薄冰的心态，时刻体察双方势能的变化，或守或攻，用最少的战斗取得最大的利益。

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  Joe

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  草草看完一遍，不求甚解，还可以再读甚至三读，古为今用的一些谋略。摘抄了一些段落。 曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高，善于用水作战，曾经用水攻陷了久攻不下的高松城，因此，在日本历史上有“如水”的别号。他曾经写过“水五则”，指出：自己活动，能推动别人的，是水。经常探求自己方向，并随物赋形的，是水。遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水。以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊宽大度量的，是水。汪洋大海，能蒸发为云，变成雨、雪，或化雨为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。 水最重要的特点是它的灵活性，即对各种环境的适应性。有了这种灵活性，就可以在生活中少受挫折，就可以保证在任何艰难困苦的环境中生存下来。例如，在国内战争时期毛泽东所提出的著名的游击战术：“敌进我退，敌驻我扰，敌退我追，敌疲我打”，就是中国人这种灵活性的生动体现。水的另一特性是它的目的性，即“水向东南流”，条条江河归大海。尽管前途多艰，水总是无地不入，直至达到目的地。即使遇到最强烈的抵抗，那么“水滴石穿”，“守柔曰强”，水的柔弱反而转化成了最锐利的武器。毛泽东在抗日战争中提出的“持久战”观点，正是水的目的性和水滴石穿精神的体现。 上善若水，作为一种哲学的信念，就是教导人们，在生活中不要一味逞强好胜，不要急于求成。这种哲学的核心，是一切从实际出发，审时度势，随方就圆，从容不迫，寓刚于柔。这样，人就能在任何环境中进退自如，立于不败之地，最终达到自己的人生目标。 “上善若水”又是一种实用的生存艺术。水随方就圆，随坡就低的特点，正如随遇而安、独善其身的人生艺术。这种艺术不仅保证了生命不被扼杀，还提供了达到自由境界的无限可能。正因为有了“随遇而安”的艺术，所以才有可能在各种严酷的生存条件下进入“自得”的生命境界。 以迂为直，以患为利 三军可夺气，将军可夺心 智者之虑，必杂于利害

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  ☕悟语观心

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  《孙子兵法》（白话注释） 悟语[咖啡]，不应抱着作恶害人的心理，而是应以防身自保为目的，明机巧而不用，出污泥而不染。 观心[咖啡]，运用之妙，存乎一心。

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  Nancy

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  读完《孙子兵法》，认为是公认的世界三大兵书之首，也是世界上第一部军事著作。其创作时间为春秋时期，作者是孙武。孙武，字长卿，后经伍子胥推荐，担任军事将领并屡获奇功，值得一看