简介

精彩点评

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  PkHV gritty（戒奶戒糖版）

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  从遥远的远古穿梭到现代的今天，挟着柴米油盐酱醋茶的温热和琴棋书画诗酒花的风雅，岁月铺展在思想激荡的漫长光阴里，很多的故事藏入书画的墨香。风吹四季，遍览东京梦华；烟雨眷恋，回首民国街巷。在生活中学会思考，才是真正的思考者。没有什么真正平淡无味的经历，只有不曾走心的匆匆而逝。读书便是允许自己奔赴一场时光的旅行，交错中自己不再是今天的现实中的自己。而是一个空灵的、诗意的而又世俗的自己。好像在做田野调查般走进三维的烟火气里，与过去的我们来一场邂逅，并永生铭记。

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  异朶

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  读这本书的感觉像极了在洒入阳光的教室，稀疏几粒人头歪着脑袋，或撑着头安静地听赵教授讲课。当然最好是在有沙发的咖啡馆里，听赵教授说故事，跟着她一起看画作，如沐春风。所以我也读得很慢，一字一句，乐在其中。2021.08.18

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  红布绿花朵系铃砣

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  在历史学论文中，史料比比皆在，朝廷国家、帝王将相、制度、文化、群体都很常见，最难得一见的，是像你我一样的小人物，以及对个体心灵的关照、对个体命运的同情与思考。 我们读历史，了解古人的生活，目的何在？其实是从古人的生活里感受他的困境和困惑，在人世的浮沉中如何自处吧。生命、生活，虽千年流转，时空异质，而情而志一也。所以，我们在历史里掩卷痛哭，拍案大笑，我心和古人之心相照也

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  陆菱纱

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  昨天半夜开始看，开头主要是说各种吃，真的看得我好饿呀。真就恨不得穿越去东京，去临安，去逛夜市吃吃吃。太难了！ 又想到去年我听节目的时候，听到齐民要术那一集。不是在讲贾思勰的食谱嘛，听起来太香了。当时刚好在做饭，瞬间觉得炒的菜也更香了🍲非常的搞笑～ 最喜欢的两篇是「失败者」和张行婆的故事。张行婆是一个读完会觉得很神奇的人物，失败者讲的是赵至和王樵的故事，他们是不同时代的人，本质上说的还是大时代下小人物的命运吧。 大时代下小人物的悲剧，是我最喜欢的一种主题。每次读历史都会被这种故事震撼跟触动。可能是因为我觉得人很渺小吧，以一己之力怎么去抵挡历史的洪流呢？所以要常怀敬畏之心。♥️ 喜欢赵老师！这本书还是建议和《法度与人心》一起看啦。

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  SS

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  对我这种非专业人员来说，学术气息还是比较浓的，读下来觉得自己知之甚少。 就书本内容来看，切入点很奇特，透过大量的历史小人物的经历给人呈现出当时人们的衣食住行柴米油盐，读完不禁感慨穿越时间往回看，古人的生活也是一地鸡毛，哪有这么多轰轰烈烈？“历史的一粒尘落到个人身上就成了一座山”个人的力量真的是太渺小了。 除了大量的旁征博引之外，这本书里还包含了大量的图画，直观的体现了当时人的生活状态，赵先生的专业通俗的讲解对我来说也是一场很棒的赏析课！ “人生代代无穷已，江月年年望相似”今天读完这本书瞬间对这两句诗感触很深，把自己放在历史的长线上看，平时琐碎庸扰的心事似乎也得到了消释。 放平心态，顺意而为，一切都会过去，一切都将成为历史～

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  自游人依婷

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  传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。 在历史学论文中，史料比比皆在，理论也是所在皆有，智慧偶尔闪光，朝廷国家、帝王将相、制度、文化、群体都很常见，最难得一见的，是像你我一样的小人物，以及对个体心灵的关照、对个体命运的同情与思考。

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  周若华

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  一本必须细细品味的书，一本内容丰富多彩的书。上至帝王将相统治天下的权术，当然权术有高有低。下至平民百姓的柴米油盐酱醋茶的生活。中国历史五千年，我们从现在的生活中可以看到历史浓厚的痕迹。历史越是悠久，遗留下来的痕迹越多。这个痕迹有好有恶劣的，有的东西，你永远无法完全摈弃，这是基因，是一个民族永远无法割断的联系。

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  风过无痕

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  一部非常好看的作品，真心觉得涨姿势！偶然的看到粗略的听了一遍被吸引。不知道作者是谁？但一听了的，渊博而生动，有图有真相哦！准备好好学习一下，然后再拜读作者的大作！    风过无痕五星好评！强烈推荐！

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  吴刚

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  这本书温暖而有趣，一路读下来，仿佛顺水行舟，和风拂面。全书分为六个部分，衣、食、住、行、男子、女子，讲述我们这个文明最底层的文化传统。 南宋的临安城里竟然存在一个琳琅满目的饮料王国，它的“凉水”（冷饮）就包括甘豆汤、椰子酒、豆儿水、鹿梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、茶水、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡、缩脾饮、梅花酒、五苓大顺散、香薷饮和紫苏饮，一共十八种，按照今天的标准，其中一些应该算凉茶了，这是夏天的供应。那款香薷饮解暑汤，《红楼梦》里的林黛玉还在喝。 宋人黄朝英曾说：“余谓凡以面为餐具者，皆谓之饼，故火烧而食者，呼为烧饼；水瀹而食者，呼为汤饼；笼蒸而食者，呼为蒸饼，而馒头谓之笼饼，宜矣。” 白居易被贬江州司马，偶遇同样来自长安的过气歌女，闻琵琶声而伤身世，写下了千古名篇《琵琶行》，最后两句是：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这两句诗给后世学者出了一道难题：查《元和郡县图志》，江州属于上州；又查《旧唐书·职官志》，上州司马属于五品官，五品当服朱，白居易何以着青衫？“唐制，服色不视职事官，而视阶官之品”，唐代的职事官相当于职位，阶官之级别、品服颜色，依据的是阶官品位。白居易的职位江州司马虽然是五品，他的阶官却是最低级从九品下阶的将仕郎。九品之官，当然是“青衫憔悴泪交流”。 鱼生这种吃法在中国的退撤，宋朝高大上的吃茶风俗自明后被摒弃，北方猪肉与南方猪肉的区别，今日的中央巡视组仿佛唐宋的观察使、转运使自古有之，书中有趣的知识点实在是太多。 我们这个民族，既曾承平日久，也曾兵祸连绵，在哪怕是在最恶劣的条件下，中国人也能活出生命的精彩和美感来。 生命的两端都是虚无，从无有中来，复归于无有。在无尽的时空中，人的一生如同一道闪光，划破，消逝。生命原本冷寂，那些让生命有了温度的，便是人间烟火。

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  书眠一溪月

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  透过历史烟尘，看到古人“生活的日常”与“生命的日常”，借用沈从文的话，读完之后仿佛看见古人和今人一样，在路旁小小池沼负手闲行，对萤火出神，为孩子哭闹感到生命的悦乐与纠纷，用平静的心，感受大千世界一切的动与静，从为平常眼睛所疏忽处看出动静的美，用略见矜持的情感去接近这一切。 始终觉得那些被视为细碎的日常是宏观叙事的最基本的支撑，忽视构成推动历史发展的微妙因素或许是对历史的异化。

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  阅读游走

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  以前从未思考过，在传统的正史记载中，我们的“日常”竟然是真空！本书有很多新颖的视点，是增添中国历史上日常生活知识和谈资的绝佳读本之一。 作者是北大很有趣的历史学教授，博导。内容虽为烟火气的杂谈，但行文却是堂堂正正的研究范式。阅读时间紧，尽量读些经得起岁月洗涤的书籍吧。

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  留路

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  赵冬梅认为：“好的历史”，必须是“人的历史、反思的历史”。 她曾说：“在我们脚下的这片土地上，曾经有一个个活生生的人，他们曾经活过每一天，像我们一样快乐过、勇敢过、挣扎过；他们曾经汲取过前人的教训，发表过自己的见解，如今，他们又可以成为我们的教训”。 赵冬梅教授说自己是北大历史学的“奇葩”教授，因为她几乎算是北大历史系第一位尝试走出象牙塔，去到电视平台中与大众沟通的人。 一个象牙塔里面的教授要走到塔外边去的时候，面对镜头，面对观众，讲真正的历史，其难度可想而知： 既要经得起专业视角的挑剔，又要让读者大众喜欢读、有收获——就史学的功能而言，这是人类以古鉴今、追求真理的本能需求。对历史学者而言，这意味着象牙塔与大众读者的联通。 这本最新出版的《人间烟火》即赵老师30年研究中国史的结晶，通过带有温度的讲述，还原日常生活中的“烟火气”。

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  何为

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  读的是人间烟火，看见的是指路明灯。作者越写越好，读者越读越愉快，收获满满，喜欢你。

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  william

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  <<人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生>> 作者 赵冬梅 151个笔记 这是今年看的第二部赵冬梅教授的作品，第一本是《法度与人心》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。 >> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的 >> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。 >> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。 >> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要 开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本书《趣味生活简史》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。 其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。 在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了， 众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。 借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？ 到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。 衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。 “住” 这一篇和《趣味生活简史》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！ 特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？ 不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。 在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。 “行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。 “人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的读书人； 也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，作者是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。 最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开读书之外的成才出头之路： >> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。 时至今日，依然如此： 读“无用之书”，赚不到实用的钱。 为爱好而读书，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。 也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。 挑挑拣拣的读书人，读了个寂寞。 但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。

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  wuliang@citicpub.com

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  1. 普通个体熠熠生辉的生命故事 传统史学通常侧重宏达叙事，那些微不足道的普通个体的生命故事往往被忽略、被掩埋，散落在浩荡的历史长河中被遗忘。但是，颇能触动读者心弦、引发读者共鸣的，往往是那些经久不息、绵延不绝、带有历史体温的个体的悲欢离合与喜怒哀乐，因为今天的我们也正经历着同样的爱欲挣扎。所以，若历史是一面镜子，它应该照一照我们寻常百姓的日常与人生。作者通过生动的故事，打捞那些虽代代相传却以碎片化面貌呈现的日常生活史，让我们真正感受到历史的温度。 2.从“人”的角度看古代生活史 以人为暗线，串起生活中衣食住行、行走坐卧的日常这条明线，既有客观具象的历史场景与器物，又不乏主观的人参与历史、影响历史，乃至书写历朝历代日常生活的历史，这一写作视角带有浓厚的人文关怀精神。笔者强调，个体无法选择性别、家庭和时代，能做的是接纳家庭给予的，并在性别与时代的规定中，努力活出自我，这一点在古代男子与女子章节的书写中尤为突出。 3.案例经典，解读明快，轻松有趣 作者通过一个个鲜活的案例，以娓娓道来的方式，将古人的衣食住行，乃至古代普通人的人生印迹与际遇进行了细致入微的摹写，轻松明快的解读与妙趣横生的故事相得益彰，是一部带有浓厚的古代市井烟火气的历史佳作。