简介

精彩点评

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  砖头

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  要是有生活常见实例就好了。 总书13篇，前6篇看书，看了两个月，纸质的，只是文言文和注释，感觉比看这个更有意思，因为可以感受无穷的想象。 总结： ①庙堂的周密谋算（五事，七计） ，慎战尚某，实践前的部署工作；凡事预则立，不预则废。不战而屈人之兵。 ②兵贵胜，不贵久（速与久的辩证统一），兵马未动，粮草先行。 ③111220，上兵伐谋伐交。知己知彼，百战不殆。 ④若绝积水于千仞之溪者，形也。积，气。修道保法，善用兵。 ⑤求之于势不责于人，问题，自身，可能更好解决问题。 ⑥奇正之变，无穷如天地，不竭如江河，哇塞，奇正相生，真的是无穷无尽，一股无形的力量在激励着。造势。扎实。不要侥幸。随机应变。致人而不致于人。 7、道具，工具。 8、利害兼思，心理战术。 9、统帅，领导，团队。气势。 10、地形是辅助，将领是主要。 11、战前九地分析，深入敌方时气势、决心。 12、🔥，谨慎选择。 13、五间，反间为主。 haoea. 

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  王宗英

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  作者在后记里总结了九条思想精要，可以说是本书的太长不看版，很难再压缩了。我把它们再压缩成了大白话，同时尽量摆脱其战争指导功能，如果因此产生歧义，请参考原书。 1.“冤家宜解不宜结”： 合作共赢才是长久之计。 2.“小不忍则乱大谋”： 孙子兵法首先是教你必要时学会当孙子的兵法，要能忍住，等得起。 等待是不作为。或者说一辈子“不作为”也可以接受，因为“作为”的结果很可能是死无葬身之地。 先胜后战，赢了再打。要先图自强，而不是只惦记往前冲。 就算打得赢，也要算代价。杀人一千自损八百，还是别打。 3.“你别让我忍过这口气来，忍过来了，我就一口一口把你咬死”： 孙子兵法讲的是以强胜弱，不是以弱胜强。 是一战而定，而不是百战百胜。 4.“咱们独家承办南记，和百草厅打擂台”： “以正合，以奇胜”。手握预备队，关键时候打出去，制胜之道。 5.“人心都是肉长的”： 不迷信诡道。别人的心是肉，自己的也是，是肉就有失误的时候。所谓知己知彼，知己更难，也更重要。 “《孙子兵法》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。自己不强，那就不要逞强。” 《大宅门》是一部好戏，值得对着《华杉讲透孙子兵法》再看一遍。 因为看完书，戏也就透了。 而人生如戏。 行文比较罗嗦，扣一星，不过瑕不掩瑜，推荐一读。

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  🌙 静以修身🌜

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  《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。

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  庸人自扰

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  【书中摘要】 《孙子兵法》写成的时候大约是春秋末期，到现在已经有2500多年了。全书一共三卷十三篇，共6千多字。作者是春秋时期的将军孙武。这本书自从成书以来，被历史上很多名人解读过。第一个系统性地给它做注释的就是三国时期的曹操，后来又被很多名家做注释、解读，流传到现在。得到历史认可的、公认有价值的有十一家，像曹操、杜牧、梅尧臣、张预等等。 一、《孙子兵法》主要是讲以强胜弱，而不是讲以弱胜强； 《孙子兵法》书中有这么一句话，这句话是这么说的“兵者，诡道也”，全句翻译过来就是，用兵之道在于千变万化，出其不意。 这句话一出，可是误了不少人。大部分人的理解是用兵在于计谋，要多使用诡诈之术。其实错了，作者华杉认为，《孙子兵法》里的计并不是计谋的意思，而是通过客观分析提前计算出胜败的概率。也就是“计算”。 作者华杉认为，诸葛亮的计并不是《孙子兵法》里强调的计，《孙子兵法》里强调的计，叫五事七计，可不是诸葛亮的计谋之计。啥叫五事七计呢？这是《孙子兵法》里提出的衡量自己和衡量对手的参考指标，五事是指“道、天、地、将、法”，分别指政治、天时、地利、将帅素质、军事体制等五个方面。 七计，就是问自己七个问题，这次出兵是不是合乎道义，带兵的将军有没有本事，天气怎么样，地理环境怎么样，军队有没有规矩，武器和对方对比谁更强，士兵平时有没有经常操练，军队奖惩机制是不是很明确等。 说完了五事七计是什么意思，我们再回过头看诸葛亮的决策，就能理解为什么诸葛亮的计并不是最优之选了。比如，诸葛亮为了实现自己的梦想，六出祁山北伐曹魏，掏空蜀国的国力，可最后并没有取得实质性的战果，反倒加速了蜀国的灭亡进程。冒了这么大的风险去打仗，这在兵法上就是对战争没有敬畏心的表现。 那你要问：“诸葛亮是个赌徒吗？”也不是，他又是一个非常谨慎的人，不打无把握之仗，一看不行了就撤军，所以华杉认为，既然如此，那你当初又何必要发兵呢。所以，诸葛亮的计，是计得糊涂。 本书作者华杉认为，《孙子兵法》讲究的是不战，他主张战斗应该以强胜弱，在开战前就决定胜负，而不是那种用奇谋诡计，玩以弱胜强的戏剧性游戏。对自己的决策保有敬畏心，确定自己处在绝对优势下再行动，这是《孙子兵法》教给我们的道理。 二、孙子认为很多时候等待都是最好的策略； 古代欧洲著名的军事统帅汉尼拔曾经说过一句名言：进攻就是最好的防守。意思是说要在进攻中寻找机会，让敌人没有喘息的时间。但是作者认为，孙子兵法很多内容都体现了等待的重要性，很多时候，等待比进攻更重要。比如孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。 这句话有点长，而且有点绕，其实意思很简单，就是古代善于打仗的人，都是先管好自己，把自己防守得严严实实的，摆出一个不可战胜的形，然后再等待时机，攻击敌人。你自己能不能被打败，那是你的事，别人能不能被打败，那得看他们有没有给你机会，有没有失误。如果别人是无懈可击的，那我们是没有办法取胜的，这时候能做什么呢?只有等。等什么呢？等对方失误，等待形势变化。那什么是形势呢？其实这两个字应该分开看。形，指的是在做事前就要看好这个事情能不能做；势，指的是开始做事之后，要观察态势，遇到问题随机应变。 很多人都接受不了这一点，认为等待就是不作为，是一种懦弱的表现，必须要不断地折腾，自己才能有一种心安的感觉。其实这是一种战略焦虑。实际上，不出手并不是不作为，这是积累、蓄力的过程。等待自己的力量慢慢壮大，等待对方出现失误，等待形势的变化，只要一有机会，果断出手，抓住就打，一击决定胜负，这就是等待的价值。成功必须有大量的、充分的、长期的积累，只有这样才能活在他人的想象之外。 孙子认为，在大多数情况下，等待是最好的策略，做大事的人要耐得住寂寞，寻找正确的时机出动，才能立于不败之地。从这里可以看出，孙子做事的方法是非常谨慎的，这种谨慎，也是整本书的一个主要基调。孙子自始至终都在强调，做任何事之前，都要考虑三个因素，首先要考虑的就是风险，其次才是代价和利益。 三、凡事要先以失败为前提进行思考。 孙子强调，做任何事要以失败为前提进行思考。开干之前，先想清楚，如果失败了怎么办，这和我们通常做事的思路不一样，通常情况下，我们做事都是以成功为前提假设进行思考，大家都是奔着把这事做成去的，所以整个过程都围绕如何成功展开。 书中有一句话，是这么说的：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。” 意思就是说，要出十万兵，我们要把需要花费的东西都算清楚，这些不算清楚就出兵，就很容易失败，还不如不出兵。特别是这段话里的最后几句，“千里馈粮”，我们得给前线的部队运粮食。在古代，运粮食可不是个小事，假如要远征敌人，出发时有十车粮食，运到前线就只能给两车，为啥呢？因为有四车被运粮食的部队在途中吃掉了，还有四车也不能给，得留着在回来的路上吃。这个送达率都算是高的。有人在这一句旁边注解说，千里之外运粮食，还需要二十人养一人，也就是二十个人的口粮才能运一个士兵的口粮，你会发现，这个消耗得多大。更何况还要加上其他车甲器械的费用，这些都是钱，成本大大增加。 总结 回顾一下，这本书中，说了三个观点。 第一个，《孙子兵法》主要是讲以强胜弱，而不是讲以弱胜强。对自己的决策抱有敬畏心，确定自己处在绝对优势下再行动，这是《孙子兵法》教给我们的道理。 第二个，孙子认为等待很多时候都是最好的策略，做大事的人要耐得住寂寞，藏于九地之下，动于九天之上。 第三个，凡事要先以失败为前提进行思考。做任何事之前，一是考虑风险，二是考虑代价，第三才是考虑利益。一切的思考围绕避免失败开始，最后要能做到坦然地接受失败。其实《孙子兵法》讲来讲去，都是在强调基本功，告诫人们抓住基本面，管好自己，修炼自己，等自己强了，再等待时机，要么不出手，一出手就要大获全胜，先胜后战，一战而定。

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  胡晓锋

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  《孙子兵法》在歪果仁眼里不再是单纯的兵书，而是能攻克生活、工作所有难题的万能神功！ 在美剧中《孙子兵法》频繁出现，仿佛不引用几句经典，剧情就没有说服力。 如果你在谷歌上搜索“论语”，那你可以找到108万条搜索结果，如果你搜索孙子兵法呢？你会看到搜索结果有五亿条之多！ 以前很奇怪歪果仁为何如此推崇这本书，读了华杉的讲解才发现孙子的博大精深远超想象，甚至可以用到生活的很多方面。 用一个外国网友的话来说，“14岁我以为它是兵法，28岁我用它看到如何经营事业打理生活，而到了56岁，我感觉可以把它传给我的孩子了。”

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  兰川东

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  经典好书，中华的智慧结晶之一。用模型树8个小时读完了，受益匪浅。建议每个人都读一读，尤其是想做大事的人，尤其是创业者。

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  Echo

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  我们读书，不求胜心。你要胜于人，就拼命去找书里的纰漏，犹如“曹说非也”。读书在于自己学到了什么，精力放在纠错上就和读书的目的相行甚远了。 孙子兵法不仅是一本打仗的书，统军治国，乃至为人处世，都可以用到。 读了还得去做。知行合一才是王道。

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  柴

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  1.一开始看到书里说到《孙子兵法》与《三十六计》区别时，好鸡冻！对这本书期待蛮高的。可渐渐看下去，略微失望了。形式流于俗套了——翻译+例子+一点个人看法，“讲透”纯属商业噱头。我其实希望看到契合新时代的对于孙子兵法的解读，现代的商业、军事、政治或者其他一些新的角度。但对于初次涉猎《孙子兵法》的人来说，还行。 2.计篇:软实力、硬实力和巧实力的分析对比 作战篇:战争成本 谋攻篇:保全自己（风险评估，保险措施），知己知彼（信息） 形篇:先胜于形 势篇:战则倚势（制造或借助势差），分奇正（降低风险，分工） 虚实篇:利用或制造不对称（信息不对称，资源不对称），攻其命脉 军争篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇:注意事项，基本应变 火攻篇:辅计 用间篇:如蛀虫之于树，从内分崩离析 3.兵法如同成功学。会用兵才有了兵法，其充分性而非必要性注定兵法仅为借鉴，难以模仿。将别人的想法融合到自己的想法里，最后还是自己的，成则在己，败也在己，无关兵法，无关成功学。 （特别感谢小诗童鞋赠书～）

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  Clémentine。

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  《孙子兵法》主要核心是先胜后战，不胜不战，就是现在管理学的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方实力知胜，算下来能赢。 一言以蔽之，夯实底座才能高耸入云，最后成功只是水到渠成的那一刻，平时的努力和刻苦并且做到“知行合一”才是挖渠的动作，渠道挖得好，自然能取得成功，平时不追求虚名，好大喜功。因为“善战者，无智名，无勇功”。能多谦卑就多谦卑，最后一战而定。

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  a0000卓越

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  真的不愿意点评孙子兵法，正如，你越在乎的，越不愿触碰它，宁可留下的都是无声年华。不解释。不过总要留给自己一些碎语留记。 孙子兵法就讲俩字：不战。不战不是无战，自以为不战比不战而胜还要精当些，不战是牛鼻子，抓住了这一点，很多书就瞬间立见高下，该怎么理解，就很具体了。不战，通篇说的却都是战，没一句不战，所以要分的清咋回事。正如，心经，说的是空，通篇其实说的都是不空，真实不虚，究竟涅槃，我不是不懂装懂，是真不懂才会这样说。所以，不战不是空话。 第一次分享，碎语留记。

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  杨晓明

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  这是2020年读的第一本书，为提升底层思维能力而读， 读这类“底层思维”的书，总能引发一些直击灵魂的思考： 为什么读的同一所高中，有的人能考上大学，有的人却不能？ 为什么师从同一个老师，实力却有强有弱？（庞涓 vs 孙膑、李斯 vs 韩非...） 为什么你比别人“努力”，成果却不如别人？ ... 是啊，为什么呢？不了解这些底层思维，我们可能会永远在原地打转，一辈子勤勤恳恳，终了却不知自己输在什么地方， 为什么学的是同一本兵书，都会背，作战时却有胜有负呢？ 一、因为有的人学了“奇谋巧计”的“计”，有的人学了“计算”的计 什么是奇谋巧计？三十六计都是，什么瞒天过海、浑水摸鱼之类的，都是奇谋巧计， 《孙子兵法》里的“十二诡道”也是，“能而示之不能，用而示之不用...利而诱之，乱而取之...攻其无备，出其不意，” 这些都是奇谋巧计，都是所谓的“招”， 这类东西最容易吸引人，容易被人津津乐道，因为能四两拨千斤，能走捷径，能贪巧求速！ 但，做任何事，奇谋巧计都不是本质，只玩奇谋巧计，无法走的长远， 我们最熟悉的诸葛亮就是奇谋巧计的行家，后半生一直北伐，成功了吗？没有！ 因为还有一种“计”，是计算的计， 《孙子兵法》说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，故经之以五事，校之以计而索其情。“ 这里的“五事七计”说的就是计算的计， 五事七计是什么？ 五事就是“道、天、地、将、法”，也就是看是否上下同欲，是否符合天时地利，将领是否有才能？法令是否严明， 七计是“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？” 这是什么？活生生的SWOT分析， 现在明白了，玩计谋的一直浮在表面，玩计算的增强了实力！ 我们读书学习，到底在学些什么？是学了某些工具？还是把工具转换成了自己的方法论？ 我们看似的努力，只是时间上的投入？还是从根本上在思考？ 我们到底在努力些什么？ 二、关键还是要对自己有认识 当你判断不了实际发生的情况时，是判断不了敌情吗？ 不，是你对自己没判断， 对自己有判断时，任他什么敌情，你自然知道怎么办， 赵王让李牧守边疆，李牧守而不战，于是就有人告李牧的状，说守了这么久没有取胜，是消极怠工， 赵王听不下去，就换了李牧，结果被匈奴打的大败，没办法就只好让李牧再守边疆， 李牧一守就是10年，10年内并不是什么都不做，而是一直练兵，鼓舞士气，等匈奴内部出现问题，时机成熟了，就一战而胜！ 守边疆是为了什么？只要守住就行，不需要主动出击，从这个方面来说，李牧做的没有问题， 只是赵王忘记了守边疆的目的，主动出击了。 所以，知道自己的目的是什么，就不会在意匈奴是否来骚扰，只要守住就行。 我们，通常都不知道自己的目的，不知道人生目标，所以极易受外界影响， 有人说要提高情商，你就去上情商课， 有人说项目管理可以赚钱，你就去考了项目管理， 你是很忙，但不知道在忙些什么，你不输谁输呢？ 自己想要什么？今生如何度过？能否一以贯之？想清楚这些，比盲目的学几门技术更重要。 ...... 三十六计技术含量很低，但一听就让人兴奋；“五事七计”技术含量很高，但一听就让人打瞌睡； 抵得住兴奋的诱惑，奈得了瞌睡的寂寞，你才有赢的可能。

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  嗝儿～

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  一口气读完，酣畅淋漓，内心平静且欣喜。华杉真得做到了“讲透”，把《孙子兵法》的精髓传递给读者，深入浅出，让我获益匪浅。一直以来，未读《孙子兵法》就对《孙子兵法》有一些误解，以为是讲诡诈以取胜。经过华杉的讲解，才知道⑴打仗的经济耗费巨大，因此良好的后勤保障很重要⑵以弱胜强是小概率，孙武更提倡以强胜弱、一战而定⑶决定是否开战，一定不要出于情绪驱动，而是进行“庙算”，盘点自己和对方的经济、兵力、将才、民心等，盘点清楚有大胜算了才可开战⑷沉着冷静，不要因为焦虑或骄傲而乱作为，不作死就不会死。⑸知己知彼，最重要的是【知己】，清楚自己的实力，知晓自己的弱点，并且对自己的弱点进行提高或者掩藏。耐心等待敌人暴露出弱点、出昏招，一举拿下。⑹客观地看待事实，不要因为自己的偏好，只听取自己想听到的。 举一反三，学会灵活迁移，生活中处处是修行提高的机会。

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  风冷袭我意

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  历史经典被解释的索然无味。更是甚者三番五次的拿武侯当反面教材，作为一个中国历史理想化人格的化身怎么就被你说的这么不堪呢？ 现在人说孔亮先生北伐穷兵黩武的就两种人： 第一种唯结果伦，战争失败就说先生算不清楚账？一州抗九州本身就我弱敌强。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？守也是要亡，北伐就是算不清楚账那只能投降了，作者应该跟王司徒的想法一样 倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，岂不美哉！理想信念值几钱在作者眼中都是算不清楚账而已。 第二种想法就是被当今社会因循苟且逸逾无为得过且过的官僚主义作风所毒害。 北伐几年时间丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久。 蜀中无大将，廖化当先锋，益州缺人才，先帝创业的人都死光了拿什么北伐。把北伐问题留给子孙后代？不就是现在一些领导的作风么？任期不出事，自己平安着陆，留下的一屁股屎让继任者擦！

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  刘一中

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  孙子兵法，共十三篇，6000余字。我读后，将其分为三大板块。一是关于战略原则，是战争筹划方面的内容，包括第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇；二是关于总体战术原则，包括第六篇，即虚实篇；三是具体战术原则，是具体作战方面的原则，包括第七至第十三篇，分别是军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。 一、战略原则方面 对应于第一至第六篇，分别是计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇。这几篇，谈兵，兵的含义，主要是战争、国防、军队的意思。属于战争筹划的内容。今天看来，孙子兵法的思想，一点不过时，依然非常有效。正如英国空军元帅约翰•斯莱瑟说：“孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言就像是昨天刚写出来的。”主要有以下八个方面： 1、兵者，国之大事，不可不察。如何察呢？经之以五事，校之以计，而索其情。战争不是简单的打与不打的问题，而要通过五种因素的考察，从七个方面去比较，并得到双方的对比结果。通过比较知道胜负的定数。这是关于战争的宏观筹划，主张庙算，并指出“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”！可以简单归纳为“五事七计论”或“妙算论”。 需要讨论的问题。计篇主要谈战争筹划的事，但孙武特别提出，兵者，诡道也。并一口气提出了“诡道十二术”。从逻辑上看，我觉得诡道十二术属于战术层面的问题，与放在战略层面放在一起，似乎不合适。感觉放到兵势一篇中合适。通过诡道十二术，从而达成奇正的变化，进而赢得战争的胜利。 2、兵贵胜，不贵久。孙子从经济和危害的角度，论证了战争要速胜。主要有三个层次，一是耗费大。日费千金，然后十万之师举矣！二是持久战耗费巨大。必须能够“取用于国、因粮于敌”。三是持久的隐患大。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。可以简单归纳为“速胜论”。 这个速胜论不是战术上的闪电战，也不是通常说的速战速决，是从战争筹划的总体思想上说，强调胜利，强调快速，避免失败，避免持久。 3、不战而屈人之兵。虽然孙子兵法总体上是教你如何打赢的策略方法，但孙武主张：只要利可全，兵可以不用。并旗帜鲜明的提出：百战百胜，不如“不战而屈人之兵”。对待用兵，孙武提出的优选次序是，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。 以上三个方面，充分体现了孙武“慎战”，“不战”的军事思想。 4、知己知彼百战不殆。在其下攻城的思想指导下，我们一般是慎战的，但当战争不可避免时，如何筹划呢？孙武的答案是：“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。” 5、胜可知不可为。孙武把胜利分为“可胜”、“不可胜”两个方面，认为：不可胜在己，可胜在敌。这就把胜利和前面所讲的知己知彼联系起来了。胜利从哪里来？胜利首先是自己不可胜，然后等待敌人可胜。如果敌人也做到不可胜，那就不可能求得胜利。所以，我们只能知道能否胜利，却不能实际做到胜利。 换句话说，我们做什么事，要先求不败，再求胜。 6、胜兵若以镒称铢。如何确保自己不可胜（不被打败），要具备这样的兵形：与对手比较起来，是镒和铢的关系。古时，24铢为一两，20两为一镒。1镒 = 480铢。当形成这样的对比时，才产生胜利。要通过实际的、谋略的、外交的、心理的等各种手段，形成这样的兵形。 7、善战者无智名无勇功。当有这样的兵形时，作战就是“若决积水于千仞之溪者”。这样打仗时，没有智名，没有勇功。为什么？因为决积水于千仞之溪，势不可挡，都用不上智名了，用不上勇功了，当然也就没有智名，没有勇功。8、以正合以奇胜。作战一般都有正面部队和侧翼部队，所谓正合，就是正面作战，奇胜，就是侧翼部队作战。正奇不是一成不变的，而是随时变化或转化的。孙武说：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 前面所述诡道十二术，我觉得放到这里，指出可以有12种诡道，造成不同的奇正变化，达到攻其无备，出其不意的效果，则攻无不胜。 二、总体作战原则 虚实篇是承上启下的篇章。上接战略问题，下启具体战术问题。上面讲战争、国防、军队怎么回事，系统回答：如何看待战争，如何筹划战争，如何决策是否用兵等。这里开始往下落一层，是已经决定开战了，如何作战的问题。 1、胜可为也。前面提出胜可知，不可为。这里又提出胜可为也，不是矛盾吗？当然不矛盾。首先这已经从宏观层面降低中观层面了，从战略筹划递进一层，到战术作战了。具体方法是：敌虽众，可使无斗。在战略层面是无法做到使其无斗的，但战术层面可以实现。通过调动敌人，通过避实而击虚来实现。 在战术层面树立“胜可为”的思想，是敢打必胜信念的源泉。从理论上，逻辑上证明，万不得已得开战，我们还有是主观能动性可以发挥的，是可为的。 2、避实击虚。《唐太宗李卫公问对》里，专有一篇讲虚实。李世民说：“我读所有的兵书，没有超过孙子的。孙子兵法又以虚实篇为首。用兵能识虚实之势，则无往而不胜。”李靖回答：“识虚实，首先要懂得奇正。诸将大多不知道以正为奇，以奇为正，怎么能识别实是虚，虚是实呢？奇正就是用来致敌之虚实的”。并且最后，李靖总结说：“千章万句，不出乎’致人而不致于人’”。前面战略层面讲以正合以奇胜。这里就要深入一层，通过奇正的运筹，再通过调兵遣将，来致敌之虚实。然后达成避实击虚。 3、致人而不致于人。一句话概括，就是时刻保持主动。就像下棋时，保持先手。 4、众寡之变。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。虽然在全局上敌强我弱，但合理利用专与分的关系，可以在局部造成我强敌弱。 三、具体作战原则方O 孙子兵法在《军争篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九变篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》就是更加具体的战术。从两军对阵的策略、战术，到指挥员根据不同情况的应变之策，到行军过程中的处理原则，到不同地形的利用原则，再到火攻、用间两种特殊战术，分别进行了经典的论述。这些方面的论述，军事特色鲜明，军人是必知必会内容，一般老百姓不需要掌握那么详细。但孙武在阐述这些原则时，也表达了一些普遍适用的重要思想，主要有以下四点 1、以迂为直以患为利。军争篇中谈到的。对于军争的双方，实时处于斗智斗勇状态，迂直，利患的关系是辩证的。可以理解为：迂既是迂，迂又是直；患既是患，患也是利。他们之间是相互转化的，不能看死了。转化的依据，就是根据当时天候、地形、兵力部署、指挥员的智勇等等，综合做出的判断。同样的天候、地形、兵力，不同的指挥员，可能有相反的举动。举动无所谓对错，能够做到因敌变化就是正确的，不能做到因敌变化就是错误的 2、智者之虑杂于利害。九变篇中谈到的。九变，并不是只有九种情形需要变化。孙武只是列出了主要的根据不同情况应变的情形。故智者之虑，必杂于利害。在有利状态下，要有对有害的考虑，所谓生于忧患嘛！在有害情况下，要看到有利的一面，所谓黑暗中看到光明。从思维方式上要有正反两个方面的辩证思维 3、合于利而动，不合于利而止。火攻篇以及后面的用间篇，都是具体作战样式。但里面又进一步强调了一些战争筹划的原则。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。进一步强化了慎战的思想。

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  孙子兵法九条思想精要 1 要强胜弱，而不是以弱胜强 2 打得赢，也要算代价 3 先胜后站，赢了再打。（不胜不战） 4 要能等待，能忍耐 5 一战而定。胜而不定，则胜利无意义 6 以正合，以奇胜，分战法是基本的战术原则 7 诡道不重要 8 知己知彼，关键是知己 9 孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。 结合自身，来谈一谈最近的感悟——即小小小所得 第一点，等待，耐心等待。也就是积累，钱也好，知识也好，能力也罢。慢慢来，因为着急也没用。（越早放弃一夜暴富的思想越能早点搞到钱，大道至简，殊途同归） 第二点，就像李连杰演的那部张无忌的电影，张三丰问他，你忘记我教给的东西了吗？最后张无忌说全部都忘记了，张三丰才让他上。把一些东西，思维，行为刻在脑子里，刻在身体里，而不是流于表面的记忆。这些东西，要去用，反复地用，总结，提炼，然后让这个东西成为只属于你自己的东西。 第三点，要想赢，就得先学会认输。以前还会问自己为什么我没有出生在一个好的家庭，为什么我的爸爸妈妈不是那种有钱有势的爸爸妈妈，为什么我长得一般，没有像其他女孩子一样好看？就很多，总而言之就是为什么是我？像我之前可能会说，做人做事要学会放弃，只要我放弃地够快，我就不会在这件事情上纠结这个事情，不能说跳出这件事情的圈子范围来看这件事情，起码我的情绪能稳定下来，能在放弃之后立马去想着怎么去很好地，不费劲地就把这个事情给解决了，哪怕是先糊弄过去。 那现在，我再给自己反向输出，不要总想着成功，想着赢，先学会认输，老老实实，结结实实地挨一顿打。输其实不可怕，可怕的是输之前和输了之后带给你的超高强度的负面情绪。就一点办法没有吗？是的，就是一点办法都没有了。天时地利人和就是该你输，那怎么办？此时此刻，此情此景，该我输，我也认输。那我的一生，我这一辈子，我还有剩下的大好年华，就都完了，没有了吗？并没有，因为你还有时间，你还可以重复一二两点。而且不作死就不会死。 所以回答我第三点前面的问题，对呀，就是我。因为我摊上了，而且就算我不摊上这个，摊上别的也不见得面临的情况会比现在要好，而且我也没有第二次机会重新投胎，所以我认输，我的自身条件输给别人我认了，因为我也没有办法了呀，那就不如不挣扎，不纠结。这样的起点如果没有那么好，起码也不要让它变坏。在它不会变坏的基础上，它就只会越来越好。一个人，一辈子，就是要搞搞清楚自己在不同阶段的虚和实。 我还记得我看过一句话，与其在想为什么会是你，不如想一想为什么不会是你？以前我没有想明白这句话是什么意思，现在任然没有想明白，但是隐隐约约会有一点点不一样的感觉。