简介

精彩点评

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  Timothy

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  作者是日本人，但感觉作者好像就生活在离我不远的地方。心理细节的描写，虽然充满幽默，但也更加让人心里难过，会隐隐地痛。成年人的社会是一场话剧，人人都是好演员，可演好自己，最难。其实，我们每个人都有属于自己的便利店，与其上映和外部世界结合，不如在自己的人间便利店里活出自我。

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  周雅致

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  我们都是被社会同化的一部分，自己的言行，起居，穿着都要受别人的影响！看完此书看着远处久久不能平静！

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  小楠在路上ing

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  励志！ 讲述了“我”十几年如一日在通往“便利店员之神”的修行路上偶遇一名“东洋三和大神”，欲捎带手驯服之收为坐骑却失败，但是豪不气馁，面对小小挫折，总结教训汲取经验，放平心态继续坚定踏上修行之路的故事。

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  Ashes

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  这是一本典型的轻小说。一般都是印成小开面的文库本，供人们在通勤的电车里打发时间的。故事的人物和内容都非常简单，虽然涉及到了人性与社会这样严肃而宏大的主题，但作为消遣读物，本书的亮点主要在于对便利店店员这一职业细致入微的描写。读到书里各种零售经营技巧，真想自己开家店试试呢。另外，原书的标题是《コンビニ人間》，中文直译大概是：“干便利店的人”，中译本翻成《人间便利店》感觉有利用误会博人眼球的嫌疑。

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  又 耳🍀

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  我们都在努力的做着“普通人”。不想要成为别人眼中的异类，只想找到一个地方，彻底的与之融合在一起，显得不那么异类。

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  momo

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  古仓和白羽！他们是同一类人——在别人眼中，都是不正常的那一类：儿时看见小鸟死了，古仓第一个想到的是，将这只小鸟烤熟吃了吧！她不会愤怒，异常冷静（应该是有一定程度的情感障碍吧），古仓大龄未婚，没有恋爱经验，十几年，专注于做一个普通便利店的兼职小员工；白羽呢，三十几岁的大男人，只为解决婚姻问题，选择到自己完全看不起的便利店打工，消极怠工，骚扰女性顾客，被辞退，从不自我反省，整天做创业的白日梦，依附古仓，还嫌弃古仓！ 但他们又不是同类：面对自己的异常，古仓选择自己疗愈，为“不再异常”而改变，成长，最终，在辞去不起眼的便利店后，发现最合适自己的工作还是——便利店，放弃体面工作的面试，放弃与白羽的“契约同居”，做出最适合自己的选择——成为真正的，真实的为“便利店”而生的自己！ 反观白羽——面对自己的无能和懦弱，继续逃避，怨天尤人！更可恨的是，他用自己讨厌的别人对自己的“正常要求”去要求古仓，要求她找一份体面的工作！明明是古仓不嫌弃他，收留他（也有古仓自己的私心，只为“和男性同居”让自己看起来正常一点），花着古仓的钱，还嫌弃古仓——年龄大，不好看！ 真的是太无耻了！！ 书很短，但描写很细腻！真实的探讨了，关于自己应该如何面对，只适合成为便利店员的自己，接纳和众人在某方面“异常”的自己～ 但书中，古仓时不时认为，人是动物这一点，始终不太能接受；包括，在写到她努力想变得所谓“正常”以及决定和白羽同居时，都有种想冲进书中，大声告诉古仓“你就是你，做你自己就好”的冲动！ 写在最后的Ps: 古仓真的是一位很优秀的便利店员！ 三百六十行，只要用心，真的是行行出状元！ 职业本身无贵贱，适合自己的就是值得被珍惜的！ 如果没有勇气去反抗这个社会的一些偏见，那就努力去适应，但凡有勇气，尝试一下，未尝不可！

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  玛卡瑞纳

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  前段时间看到一段话，大概是说，问放羊的孩子为什么放羊，答赚钱。为何赚钱，娶媳妇，为何娶媳妇，生孩子。生孩子干什么，让他放羊。我们被生下来，读书，工作，结婚生子，孩子也是读书工作。似乎是一个循环。         社会自有其一套规则。蓦然想起来那个著名的猴子吃香蕉的实验，所谓规则，是先到者因为某种行为受了教训之后，每当有新人触犯，就反过来教训他们，代代相传所形成的产物。         主流如此，并非是说没有个例，只是那些过分个性的生物终会被“清除掉”。于是留下的发声体还是主流的一套。        小的时候，我一直不明白为什么为什么人要工作赚钱才能吃饱穿暖，为什么不可以到有需求的时候才到岗位上工作一会儿换取想要的东西。后来慢慢长大慢慢读书，知道了货币的来源，知道了各司其职的重要。规则存在的本身，其实就是时间选择的结果。虽然现在一直在质疑，为什么人到了年龄就必须要结婚呢。这本书其实就是给如我这样质疑的人看的吧😂        生而为人，实际上，大家都是第一次做人，谁又有什么经验呢。人人都有个性，可统观还是有着个性的，鱼叔说，把一滴水藏起来的最好办法是把它放到大海，也许在这里也是成立的。所以大家都拼命像主流靠拢，做好一个普通人，甚至是杰出的社会精英。于是渐渐收起来爪子，被抹去了锋芒，变得圆滑事故。一张白纸拒绝被沾染，于是“无用”，是会被丢弃的。正如此文所言的一样。包括花朵，拒绝花粉的传播是要逐渐凋零，无法延续的。所以早些年我羡慕那些隐士，可隐士若无一定的财富做基础，也是要为柴米油盐酱醋茶发愁的，无他，人若想活着，总少不了衣食住行。        能干什么和适合干什么，其实是俩码事。站在世界的洪流里，无人能置身事外。纵观人类社会，如同蚁巢一样，我们各司其职，总要在社会这个机器上成为零件运作。不然，就会被淘汰。纵览看，我们是不是也是一个生物的一部分，被诞生，如同染色体复制相关的遗传信息〔知识〕，进而有所分化，成为某种特定的细胞，寻找性染色体〔另一半〕配对，最后形成新的个体，于是循环往复？宇宙之大，我们亦是小小的蚂蚁。

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  Little

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  在这本书里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是作者创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而愤愤不平，一边又在尾随跟踪骚扰着他所不齿的世俗意义上的“不错的女人”；一边卖惨说自己被这个社会强奸，一边又在用那套折磨他自己的价值观去“强奸”别人。白羽接受了这一套价值观，却因为自己的好吃懒做，好高骛远没有能力实现这套价值观下所要求的成就，于是他反过来憎恨社会，批判社会容不下异类。他哪里是异类，他是彻彻底底的同类，只是是这同类中的无能之辈而已！ 他没有能力面对自己的懦弱无能，批判社会对异类的排挤只是一块麻痹自我的遮羞布。李松蔚说“做自己不是二分法，不是把天堂和地狱一分为二。不存在做某件事是为了自己，做另一件事情就受到了别人的裹挟。它只是一个视角，一份担当，一种为自己负责的心态。”我们需要有勇气面对自己某些“不堪”的一面。一发现自己的“不堪”就声称这是被社会逼迫的结果，本质上只是为了让自己更心安理得一点。其实，你也可以选择不被社会逼迫呀！不同的价值观没有什么好指摘的，可是对同一价值观的双重标准却是虚伪得令人鄙夷。 惠子小姐和白羽先生都显得与这个社会不同，他们看起来好像是同类，可是却彻彻底底的不同。他们一个通过自己的行动，发现了自己人生想要坚守的东西，无惧世人眼光；而另一个无意识地把自己选择的权利让渡给了社会，却因为无法在这个社会标准上拿到自己想要东西而终日自怨自艾，指责社会。 在这个十分平淡的故事里，我看到了人生。对人生的寻找，不是听别人说什么，而是自己真正地去探索；不是被别人塑造，而是被自己塑造。又或者，其实一不小心被别人塑造了也没关系，毕竟没有人能像惠子一样清晰地界定什么是别人的，什么是自己的，关键是要真的认同这个观念，并且一以贯之。 2018.12.22

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  🦉

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  简短的一本小书，很现实很讽刺。不结婚、30岁还是处女、没有工作……似乎都被视作异类。工作婚姻不知何时成为一个正常人的标配。都说如今是一个多元化的社会，但我并没有感受到。大众的价值评判简单粗暴，学生时代拼成绩，走上社会比财力。看过一个段子，以前的女生喜欢打篮球弹吉他多才多艺的男生，现在喜欢多财多亿的男生。虽说是句玩笑话，不过也能窥见其中的端倪。兴许是最近心情太过沮丧，看到的想到的都是一些比较负面的东西。希望大家有个好心情。

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  ꧁༺Cathy࿈Qin༻꧂

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  三十六岁的单身女性古仓惠子，大学毕业以后没有就职…在一家便利店打工，一做就是十八年… 期间来来去去很多店员都走了，店长也换到了第八任，只有惠子一直在…她每天吃便利店卖的便当，每天听着收银机发出的咔咔声… 每天看着干净的店面，每天说着欢迎光临迎接顾客…每天过着这样平静，而幸福的生活…惠子的家人、同事、同龄朋友，都觉得不可思议… 只有惠子知道，一切都在变…而只有一直不变的便利店，才能给自己安慰…突然一天，新店员白羽，闯入了惠子的生活… 你这样活着，也太奇怪了吧，他说…惠子开始思考，难道自己的人生，是畸形的吗… 拷问，现代社会生活…辨析，正常和异常的分界点… 这是一本…自省式的…现实主义小说…

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  小艺公子

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  读完一阵阵心酸，担忧，惠子的故事可以分为两个阶段。 辞职前的惠子36岁没谈过恋爱，没有正式工作，在一家便利店兼职一做就是18年。她不明白为什么一定要像多数人那样要么结婚要么拼工作，为什么一定要按照既定规则走完人生。惠子成为周围所有人眼中的异类，每天被包围在各种猜疑和品评中，随意插足和自以为是地为他人安排人生的人们给惠子带来很大苦恼和烦忧。 看到这些不由地想，上帝创造人类也没设置必须婚恋必须做正式工作的程序，一切不过是社会的约定俗成。然而每个人都可以做出不同于多数人的所谓“不正常”选择，只要自己喜欢就好，任何生活方式都是值得尊重的。她一直在努力扮演着社会能够接纳的“正常人”，18年来就像便利店的一个零件，每天按照工作手册和程序化动作安全地运转着，其实这只是看上去很平静，隐患始终存在。 终于有一天迫于周围压力惠子不得不辞职，一切发生了天翻地覆的变化。18年，便利店早已成为惠子的全部世界和唯一精神支柱，因为只有便利店的工作才能让她体会到人生的意义，找寻到生活的坐标。多年来便利店是她逃避这个怪异世界的避风港，是她与这个世界的联系纽带，现在突然把纽带斩断，她的精神完全崩溃了。终日消沉颓废，为什么吃饭，为什么睡觉，为什么活着，一片混乱，生活不再有方向，灵魂失去了家园。最后进到一家路过的便利店，方才熟练而疯狂地找回了曾经内心的秩序。 社会对某些群体或个人缺少包容和接纳之心，如果选择了不符合多数人遵循的生活规则和人生轨迹，会被看做不正常的另类，会遭遇奇异的眼光、莫名的猜疑甚至粗暴地横加干涉。所谓正常的世界是非常强硬的，它会静静地排除掉异类。但作品不单单是批判世俗社会和狭隘的世人，惠子把便利店当做生活的全部，日子过得无快乐无痛苦，可以说为便利店而生，已然活成便利店机器人。寄托过于单一，这唯一精神寄托如果突然倒塌，整个人也就跟着土崩瓦解了，惠子自身也有较为明显的缺陷。翻完最后一页心里不免担忧，感觉那种崩溃的状态再不就医可能会很危险，从开始就蛮心疼她，没想到结局更让人放不下。

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  Bee

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  我们都在努力伪装着做一个“不出格”的普通人向“大众靠拢”，但其实我们都不知不觉得活成了一些人眼中的异类。做自己吧，管他呢，只有自己才是自己的最优解！

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  李丹🌻

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  悲哀吗？还是顺着自己的心去面对现实，尽管现实有时很残酷！我的存在没有伤害你们或者给你们添任何麻烦，只是因为我得不同，就要干涉我的生活吗？这些都是基本生存之问，看过这本书觉得心里凉凉的。

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  星光&浅梦

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  看这本书是一个意外，坚持看下来也是一个意外。 很简单地说，对于文中的角色，我并不喜欢。 主角谷仓小姐 她的言行完全太理智了，她十八年的时间都在便利店工作，就是因为自己是一个“异类”，和别人有不同的想法，通过便利店可以让她找到了“准则”，让她融入到社会中去。 她拒绝成长，拒绝沟通，拒绝提升自己，习惯性地安于现状，自始至终都把自己置身事外，把自己当做一个零件，而不是一个独立的个体。 每个人都有选择怎样生活的权利，可以追求自己的理性世界，可以不在意他人眼光，可以按照自己喜欢的方式生活，去做一些适合自己并且有意义的事情，虽然在这个过程中可能会遇到很多小挫折小麻烦，但有时不过是自寻烦恼与自我封闭的结果，才会白白增加一些不幸福和不自信的感觉。 作为普普通通的我，只想按照自己想要的方式生活，过好当下。异类也好，同类也罢，也不过是一场自我的生活体验，只要在不伤害别人的前提下感到开心舒适就好。 拒绝被PUA，人生是自己的，作为主要的主导者，希望大家不要被次要的人和事影响了自己的成长旅程📝

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  不良人

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  这本书不是第一次听，第一次听的时候，不太懂周遭的人，为什么对谷仓小姐是处女、做兼职如此耿耿于怀，甚觉怪异，直到近期听过张宏杰的《日本史简读》才多少了解日本这个民族的文化性根源为何。这个民族对于性毫不避讳，即便书写的神话都不避讳，比起华夏民族以及华夏文化影响的周边民族均产生性羞耻感来说，日本确乎的一直在吸收但不改其根本。而日本对于国民教育，是希望国民对于国家社会做出贡献，如何做出贡献，就是有份“正经”的职业，比如成为企业的职员且终身服务。故而，才懂得为何谷仓小姐是异类，尤其在强调行为规范一致的民族，这样的少数似乎应该被排异。 可是，人类就是因为少数的多元、丰富、有趣、多样才如此精彩，色彩缤纷比起单色调不知道丰满多少。她，不过没有所谓“正常”人类的情绪反馈，她有属于自己的行为规则、思维导向，没有人愿意真的听她内心真实的声音，只是觉得她怪异、没有人间情感，父母的宠爱有多少是害怕怪异的她给她的家庭成员带来尴尬和难堪？妹妹的看护，累且霸道。没有人哦，连那个自诩看透人间社会规则被排挤的白羽也没有，每个人都带着属于自己的上帝视角对她的人生横加指责、着力规划。每个人都在过属于自己的人生，她有像白羽跟踪、性骚扰、好高骛远吗？她有干扰别人的生活、随意评判吗？她内心那些独白与每一次的恍然大悟，都是对她本身的剥夺与伤害。庆幸，在被裹挟时，她进到一间便利店，听到属于自我支持的声音，坚定自己的抉择，为自己活，而不是活在外界的规制与评价里。 不同又如何，人生亦多彩！ PS： 谷仓小姐：“便利店对于客人来说，并非一个机械地购买必需品的地方，它必须是一个能发现喜好商品、带来乐趣和喜悦的地方。”，抛开日本民族的国民性硬性要求，这种职业态度、便利之爱，难道不正是他们一直倡导的吗？连生物钟都为便利店而生，有比谷仓小姐更正经的职业人吗？