简介

精彩点评

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  林

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  文笔细腻，语言温婉，人物形象深刻显明很有画面感，对情节的描写平淡中见神奇，杨先生不愧为一代大家、才女。

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  迎梅

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  姚宓有作者的影子么，沉静内敛，淡淡的，这是一种美，这美也是一种力量。学历不高有真才实学，在莫名的各色纷争下，不卑不亢不媚俗去依附“老河马”等，每一次应对荒唐无赖之举，只是静而沉稳的智慧化解。作者用最平实的语言，最平淡的情节，最不激荡心弦的高潮描摹了几个可恶的可耻的可敬的可爱的可悲的，“采葑采菲”聚集在研究院里的知识分子们，真是五颜六色的人性。心之忧矣如匪浣衣，用沧浪之水洗洗澡吧，结果呢？——还是最可耻的余楠得到了一百斤小米，（只有陶渊明才不为五斗米折腰[傲慢]）许彦成改教文法了，远离文学为政治，讽刺吧！杨绛不像钱钟书那样犀利，就像她的人品吧，柔软的留给你们去想吧…… 还喜欢杜丽琳这个标准美人。

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  azalea😷

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  写人情世故，寥寥数笔，入木三分。“我们只不过是凡人。不过凡人也有痴愚的糊涂人，也有聪明智慧的人。全看我们怎么做人。”这句我觉得是中心思想了。

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  四月的蔷薇

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  杨绛的《洗澡》太精彩了，我听了两遍，姚宓让我不知不觉想到杨绛，许彦成又有钱钟书的影子，姚宓和彦成无声的爱情让人无奈又心酸。《洗澡》如果也拍成电视剧，一定会和《围城》一样的好看……

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  凌波仙子

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  想改造一个人从初衷来说是好的，但为了改造而改造，就有点背离人性。教育不是强制，而是一种影响、熏陶。在压制下苟活的日子那才是真的悲催。

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  蕾梅黛丝

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  我一直在担忧，看每一处都担心会有一场突如其来的风波打破先生书里人平实流淌的生活，依照本来平平静静的文风。好在“洗澡”运动安排在最最后，而且很快就平息。我尤其担心许彦成与姚宓的情事该怎么收场，他们该对不起杜先生么？好在主角光环环绕他们，这件事理得得当，虽然很不喜欢许彦成每天一回家就“钻狗窝”。(emmmmm…没啥好担心了，主要我现在饿……) 最后，不管新旧时代虽然公众大浴盆轮不到我洗，以我乌合之见，人本自省自知，“洗澡”可是私人一辈子的事。

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  何燕

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  钱钟书与杨绛夫妻俩，就仿佛文坛上的双子星座，互相辉映，灿烂了我们的文学夜空，只是很多时候，我们因为钱老的大作《围城》而忽略了杨先生的作品。有幸读到了《洗澡》这本书，喜欢杨绛先生描摹人物的入木三分。欣赏她笔下的罗厚善良、有才气、有勇气，对姚宓的不求回报的爱和付出；欣赏姚宓的美丽和才华，为了母亲，舍弃个人的感情、散尽家财，只求母亲多一天的陪伴；也欣赏姚宓母亲的品味与宽厚包容，欣赏姚母的智慧——看透世事却依然与这世界和平相处的玲珑心。这本书，让我领略到了不一样的风景，近距离的接触到了高端知识分子。还有很多想法，似乎无法一一表达。总之，这是一本值得阅读的好书。

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  侯思源

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  洗澡与照镜，漂洗思想与涤净灵魂，前者可以是一场风暴，后者却是一个人一世的修行。

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  南有樛木

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  之前读过杨绛传记，读过杨绛先生的干校六记等，所以对她所处的时代环境和文人思想算是有比较清楚的了解，且我本人对于文革十年的文学思想有着独特的钟爱，所以读这篇洗澡，就很容易 杨绛先生算是官家小姐，又受过高等教育，高级知识分子，曾在清华大学任教时，恰逢当时中国思想界的三反运动，也曾受到三反运动的思想改造，所以对这段历史算是铭心刻骨，所以就有了我们今天读到的这本洗澡 这部小说是杨绛先生根据自身经历，叙述解放后中国的知识分子第一次经受的思想改造，当时泛称三反运动，又称脱裤子，割尾巴，只因为知识分子觉着脱裤子等称呼听来不雅，便改成洗澡，小说里的人物都有着现实的基础，很多人物都有着真实的影子 文章前言里说到，在这次割尾巴的运动中，假如尾巴只生在知识上或者思想上，经过漂洗，该是能清除的，假如生在人身尾部，和自己已是同体，洗澡即是使用酽酽的碱水，能洗掉尾巴吗？这句话便是这篇文章中所表达的思想了 杨绛先生细致的刻画了很多知识分子，他们个个都有血有肉，活灵活现的出现在每一个读者眼里，所以杨绛先生所塑造的人物，个个堪称成功的典型，就像红楼梦里说的那样，不用特意介绍，只要让角色说话，读者遍知道这是谁的口语了，比如余楠，爱拍马屁，喜欢权势，十足的一副小人嘴脸，比如姚宓，聪明机灵，孝顺，漂亮安静，比如许彦成，呆板无趣，不善言谈，但思想见地却不是常人能比的，杜丽琳，很是现实，主动用各种计谋求婚自己心中的博士，思想比较肤浅，徒有很多证书，比如罗厚，正人君子，人缘极好，讨厌余楠那样趋炎附势的小人，朱千里，烟鬼一个，走到那里都离不开烟斗，怕老婆，但对于学问却是很严谨，肚里有墨，比如施妮娜，张的像河马，也是半个烟鬼，喜欢抽香烟，自视过高，瞧不起任何人，但在很多场合却往往露出自己的浅薄无知，比如，姜敏，刚毕业的大学生，喜欢搬弄是非，嫉妒比自己漂亮有学问的人，有着十足的小人嘴脸 杨绛将这众多的文人聚在了研究社，在前期的工作中，详细的描写了他们在三反运动前的种种思想和知识分子之间明里暗里的各种斗争，后面洗澡运动开始，上述知识分子分别做了思想上的检讨，正好思想前后对比，那些人是真诚改造的，那些是趋炎附势的，那些人的思想瘤子停在表面，一洗即除，那些人的思想已深入骨血，即是再怎么洗，都无济于事，比如余楠，本是趋炎附势的小人，在后面的思想改造中，依旧层层给自己披上华丽的外衣，为自己的种种思想辩护，帮助他的人却拍手叫好，真是讽刺极了 文中还有一条线，姚宓和许彦成的感情，许彦成当初认识不到自己，对爱情无感，稀里糊涂的接受了杜丽琳的求婚，后来遇到了在图书馆工作的姚宓，对爱情无感的他此刻有了深刻的感触，他爱上了这个漂亮文静的姑娘，从此想尽各种方法和姚宓见面，日子久了，姚宓也喜欢上了这位不善言谈，但却知识渊博的人，他们的爱情最后无疾而终，即是许彦成曾想过离婚，即是姚宓有着互相搀扶攀登决不下滑的勇气，也抵不过他们当时的处境或命运，比起余楠和他的情人或者姜敏选择对象的种种，姚宓和许彦成是正真精神上的爱情，可就是这种纯粹的精神爱情，也是要经过洗澡的，也就注定后来的结局 尾声中，给人一种大剧即将闭幕的曲终人散的感觉，众多知识分子通过大清洗，被重新安排，哪些人是带着尾巴工作，哪些又是彻底被清洗，哪些又是始终如一的坚守自己的思想，结尾中，也不得而知了，对于这场运动，每个人心里都有一个天平，该怎么评判，杨绛先生已经将所有的事实经过讲给我们了

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  韩泽林

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  微信读书：阅读《洗澡》，作者：杨绛。 本书讲的是解放前夕与解放初期知识分子的境遇，他们的工作、生活、所思所想……所谓“洗澡”就是知识分子对“三反”运动的戏称。书中所涉及的人与事全是作者的身边事，再熟悉不过，因此才生动且深刻。不知道作者再经历后来“反右”“文革”一系列运动后，还能有如此的心情写点什么吗？吓都吓死了还能写什么？肠子都悔青了还能写什么……

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  Violet

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  书是好书，可能需要一定的阅历才能读懂，会有比较多的感悟。书中有许多讽刺的地方，语言犀利又有些许隐晦，有时候不看书评甚至不解其意。人物形象刻画的很立体，看这本书就剥洋葱一样，看人物的一层一层的人设显现出来。书中最中心的人物大概是许、杜、姚三人吧，杨绛先生对许姚二人挺偏爱的，写出了《洗澡之后》这本书来圆了这本书的结局。初见许杜姚三人，我觉得各有各的可爱之处，但之后的情节完全超出我的三观，此处就不具体说以免影响阅读体验。书里将不同角色的心里描写了出来，读者从不同角度看待问题真的代入感极强。读的过程中，觉得很多的冲突特别值得思考，关于理智和情感的平衡，关于道德与爱情的平衡，关于婚姻，在错的时间遇到对的人怎么办？ 本书关于爱的内容我实在无法苟同，短时间内也绝不打算再重读了。

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  小品

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  之前买过几本杨先生的书，但说来惭愧，基本都是看了一点就放下，洗澡是第一本读完的。大家作品，不敢妄加品评，只谈一些自己的感受。 读之前，只闻其名，不知其意，以为真是写洗澡，不愧是大师，洗澡这点事都能写成一本书，估计还可能有一些钱老他们俩的晚年生活，相互扶持的温暖画面，然后再加上对人生的理解和感悟。。。经验主义害死人啊。 故事以余楠再娶未遂为始，时值解放，杂盘大学的教师也要另谋出路，本以为放下家中老小和胡小姐出国结婚还能谋个职位，无奈精明过头惹得人家另选一意中人演了后半场戏，篮中水空春梦醒，好在天不绝人，北平文学研究社还能给碗饭吃，于是摒挡行李举家北上，揭开了一锅大戏。锅中人才济济，各路专家学者，什么海外留学归来投奔光明的夫妇，法国文学专家，俄罗斯文学专家等等等等。文学研究社，就要研究文学，由于套路不同，那就分组研究，组长组员要配置，计划要制定，总结要评比，中间还要有成果，这就热闹起来了，大会誓师喊口号，研究初期要借书，出风头的要打压，八卦新闻得牵挂，满一片鸡飞狗跳，哦不，学术研究的热闹景象。 三反运动开始后，全国掀起了学习热潮，文学社的知识分子也开始洗澡，要接受有着雪亮眼睛的人民群众的帮助和启发，要抛下旧社会遗留下来的封建思想和资产阶级思想的沉重包袱，而且还要打开看看，泥垢要擦洗，烂疮要割掉，洗心革面，重新做人。经过人民群众的教育之后，老先生们的洗澡胜利完成，年轻同志也进行了互相批评教育，整个文学社焕然一新。 回到书中人物，姚宓的塑造近乎完美，她和许彦成的发乎情止乎礼有点出人意料，但也在情理之中，虽说也算是婚外情，但彼此都能为对方考虑，懂得适可而止，能感觉到其中的温暖和默契，就像书中姚宓所说：“‘月盈则亏’，我们已经到顶了，满了，再下去就是下坡了，就亏了”，在这里也似乎能看见先生和钱老的爱情，处到刚好，不溢出来，而对比一些秀恩爱死的快的，由外遇导致家庭破裂的，不知高明多少倍。古人云：女色，土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。土产者，任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。倒地者，饶伊色胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。。。 扯远了，知识分子，在每个时代都应该是整个社会的思想中坚，理应受到尊重，但受限于当时的政治文化，很难像春秋战国一样可以百家争鸣，但能否在逆境中坚持自己的行为操守，仍是每个人都要面临的选择。而每当读到那几十年相关的内容，都很折磨，但毕竟已是客观存在的，回避也只是掩耳盗铃，相比经历过那段历史的人来说，这又算的了什么呢？ 阅读过程中，总忍不住想到钱钟书，忍不住对比围城，虽不像围城中妙语连珠金句频闪，但笔触朴素而又几分诙谐灵动，别有一番滋味，耐读好文。

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  枫叶

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  梦呓 有一种情感不显山露水，却在心间。有一种情感不言而喻，却上心头。有一种情感不生死相许，却入骨血。 杨绛先生的笔墨没有花俏的词藻，也没哗然取宠之嫌，如高山流水，润物细无声般流淌在心田。读来如耳畔古琴作伴，丝丝扣扣。不自觉腻在她优雅的文字里，沉醉…… 以大运动作背景，诠释一群知知识分子的悲喜人生。没有特定主角，每一个人物都是独立存在的，相互影响并纠缠着。 人言舆论就像一张无形的网，杀人无影中。如书中所写姜敏肆意渲染姚宓的清白。有些人喜欢快乐建立在别人的痛苦之上。传言经过一番加工添料，不同版本流传开来，完全失去真实性和准确性，但事件的严谨性和真实性没有任何人去考究。结果总让人啼笑皆非或心寒彻骨。让你不得不佩服舆论的威力和庞大。妇有长舌，维厉之阶。尊重别人的隐私，也是一种美德和涵养。不要在人后议论别人的是非，更不能做杀人不见血的传声筒，如带着脚镣在跳舞。 自卑像一颗毒瘤，营养不断供给，慢慢吞噬整个躯体。左右你的判断和思维，同时影响你的行为举止。杜丽琳原本是个挺优秀的女人，但多疑猜忌让自己走上一条不归路。与其说对丈夫不信任，不如说对自己不自信。潜意识总拿姚宓作比较（姚宓出身高贵，性情温顺，知书达理，沉稳娴熟，如深谷幽兰）觉得对方处处赛过自己。其实是自卑心理在作祟。女人患得患失都是因为一些鸡毛蒜皮的小事延伸而来。 白岩松说:有文化不一定有学历，有学历不一定有文化。看似杜丽琳高学位知识分子不应该败给一个平凡无学位的女人，但现实却活生生给了她一巴掌。作为杜丽琳的丈夫（许彦成）他该拥有个人的空间和私密。他不是孩子或个人附属品，他需要朋友，需要倾诉，需要跟妻子以外的人沟通。婚姻中我们会忽视这一点。结婚不是意味着独身的结束，而是两个人磨合与协作的开始。结婚更不是意味着自我的失去，而是更好地拥有。男人就像手中的风筝，不能紧紧拽着，最终会线断筝亡。只有进退有度，才能牢牢抓住手中的线而带动风筝自由地飞翔。而姚宓为什么会获得许先生的喜爱，因为她懂得游刃有余，进退有度，懂得体恤关心男人，走心之人。 杜丽琳虽然最后保卫了婚姻，但如同虚设。爱人的身心已远行。众观人生，也是婚姻的缩影。留下更多是思考。钱钟书与杨绛的爱情，为什么经久不衰，也有一定的道理和学问了吧！文字可鉴。若相爱，请深爱。若相守，请不弃。美好的爱情人人向往，幸福的婚姻人人渴望。该怎么选题，却千差万别，云泥之遥，没有标准答案，适合自己就是最佳答卷。 早婚是否正确。每个人成长需要心理与生理成熟的过程。许彦成来不及浅尝爱的味道和滋味，稀里糊涂地为人夫为人父。一旦遇到姚宓，激发了内心深处渴望已久迷糊的爱，品尝到爱情的汁液。许彦成如梦初醒，姚宓就是一直寻找生命中另一个“她”。《何以笙箫默》经典语录:如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。现在的女性越来越理性，少走一些弯路，未尝不可。 有一种爱叫放手，就像姚宓成全许先生的完整。不是不爱，而是太爱，一种大爱。因为彼此都舍不得给对方伤害和心痛。如《廊桥遗梦》中那样，为了一份责任，女人选择留下。 剖析书中婚姻，漏洞百出，千疮百孔。三观不合，注定不和，维持走下去是什么。婚姻建立在爱的基础上。它不是买卖，你想买就能买。生活不是一本书或一首诗，而是充满人烟与烟火的地方。是柴油米盐醋，是锅碗瓢盆勺。许先生的婚姻就是一个被动筛选的结果。不禁自问，选择爱的还是被爱呢？书中给出了答案。两情相悦才是最佳状态吧！ 洗澡是给灵魂照镜子，进行批评与自我批评。在世界这面镜子里照见自己的过去与未来，眼里和心里被污染，如流泪的眼睛，看不到星星。洗澡也是给身体一次洗礼，割掉肮脏腐朽思想的尾巴。祛除身上污垢，浑浊，脓疮烂疤的异臭异味。一个改过自新，脱胎换骨的一个过程。折射人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己。                 108脚印

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  齐特

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  杨先生《洗澡》刻画人物文笔细腻，幽默风趣，亦正亦谐，相映成趣，我是带着舒畅快意的心情读完的，甚至有点依依不舍的感觉，不想说太多了，看了才知道奇妙之所在，真是觉得本作品非常值得一看！！！！！！

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  ⓒⓐⓣⓗⓨ

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  人生是一个反复被洗脑的过程，看到好香皂可遇不可求，「洗澡」要用一块。通读杨先生全书，始终感慨当今学子的优越，上个世纪末的学子，真真是为了借到图书馆的一本书，一大早就要去图书馆门前排大队的。活在高科技时代的人，着实是活在蜜糖罐子里。 采葑采菲——每人有每人的可爱之处，即便各人又有各自地位和眼界上的限制。 如匪浣衣——又有多少世事无悔？道德操行说到底也只能从心灵得以洗涤净化，“假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。” 沧浪水清——与“洗澡”主旨对应，沉沦再迷失，抑或清醒而涅槃，众生只依个人选择吧 人到底是有私心的，这也无可厚非，小人物生活里拨的各种小算盘也是人生，又是知识分子，就略显些许穷酸。清高总被认为是知识分子的门面，无奈滚蘸着世俗纷争的淤泥，在即便和他们似乎无关的世界里也终是变了味道。自觉见识实在短浅，却偶尔思考中华文化之弊，想必有很大成分依赖于各种形态的“界限感”。朋友需有间，公私要分明，这原本容易的问题，被人世间各种堂而皇之的主观生存规则包裹之后，演变成世人最难以把握的的平衡。人生在世，何处不江湖？这是一个文学研究社的故事，也是现实世界的一个缩影，让我想起忍俊不禁的“编辑部的故事”。不可不提的是姚宓对许彦成的感情，就引用唐代张籍的「节妇吟」吧 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 书籍若有生命，自辩爱书之人该多好？ 人与人，事与事，不攀比是不是也都可以变得更好？ 洗澡已经完了，运动渐渐静止。一切又回复正常。