简介

精彩点评

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  bu_lubulu🍇

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  很难想象我居然把这本书看完了 天知道我为了邱妙津偷偷流了多少眼泪😭😭😭

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  阿白

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  人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于作者或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”

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  文艳

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  似懂非懂地读完，怎么说呢。。。人生是没有意义的，但活着才能遇到有意思的东西。。突然想起大蛇丸对君麻吕说的话：活着本身没有任何意义，不过继续活下去，也许会碰到有意思的人和有意思的事情，就好像你遇到那朵花，而我遇到你。。。

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  阅读后记的时候，我才知道原来这本书是同志圈的经典，我其实是不想归类的，因为我觉得一归类就俗了。看到后面的时候，我放弃了对邱和絮爱情的道德评判，她们的爱情，邱的个人生活是艺术，对于艺术，我们无法说它是好还是坏，只能说是美或不美。作为艺术，邱以及她的爱情无疑是美的，落实到现实生活，无疑是残酷的。我总是想起林奕含，一个豆友曾在《房思琪的初恋乐园》短评中写道“生活虐待作家，作家虐待文字，文字虐待读者。”

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  · x ·

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  “找到一个人，然后对他绝对。” “人性有致命的弱点，而‘爱’也正是在跟整个人性相爱，好的坏的，善的恶的，美丽的悲惨的，‘爱’要经验的是全部的人性资料，或随机的部分资料，包括自身及对方生命里的人性资料，我们别无选择，除非不要爱。”

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  fxq

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  这本书不太容易读。附录二骆以军的不知所云的文章更难读，这表达能力不像是一个作家，矫揉造作、堆砌名作家和名书的风格实在让人难以忍受。

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  阿和

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  一本关于绝望而奔放的爱的书 宿羽阳写了一首同名歌曲，里面有一句我觉得非常合适 “因为不能爱你而无地自容 因为不能触碰而心碎和疼痛。”

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  神经蛙

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  [爱不只是情感、情绪、热情，爱其实真正是一种“意志”。] 整个阅读体验是哽咽，是难受得窒息，是不忍卒读，也许无法对邱老师当时的情绪感同身受，但这文字的力量对我的冲击还是蛮大的，自己也跟着进行自省/思考了一番，有时间或会换种心境再三拜读。 祝福平凡的我们幸福健康。

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  Filbert

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  艺术家的责任是唤醒人类爱人的能力，在这个爱人的能力里再发现内在的光，内在关于人性的真善美。

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  老干部

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  邱妙津的书一翻开即黑洞。前一本《鳄鱼手记》拖拉了半个月才看完，是因为只要看上二十分钟左右我就煎熬的难以呼吸了。读这本之前心中默默下定决心，务必要咬着牙一口气读完，不要拉长痛苦的时间线。她那些无数关于爱的絮叨都是我写不出来的种种曾经或现在进行时的感知，我虔诚的祷告，千万不要像她这样去爱人，也不要被她这样的人爱上，我不配爱得毅然决然。 读的过程中不自觉地去对比王尔德的《自深深处》王尔德是在责人的前提下自省懊悔，而邱妙津则以遗书的形式写了一本情书，这些迥异也许无关于女同和男同的差别，而是印证了女人和男人这两种性别关于爱能力的本质。唯一可以达成共识的是，世界上压根没有恨这东西，怨恨、嫉妒、痛苦、怜悯、勇敢、怀疑等一切又一切的情感活动都是以爱之名的残忍周边，爱就是对灵魂动刑，引诱肉体助兴。

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  暂满还亏

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  “我爱你”是为了“爱自己”，所以当你“不再愿意被我爱”以后我就失去了一条“爱自己”的途径，恨由此而生。

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  Ø

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  佛说：“爱欲于人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”信然。慧极必伤，情深不寿，是之谓。 “我对我的生命的意义是真正诚实与负责的，尽管我的肉体死了，形式的生命结束了，但是我并不觉得我的灵魂就因此被消灭，无形的生命就因此被终止。”唯有最真诚的艺术精神才能安抚人类的灵魂。 永远晚安了，Zoë，燃烧中的纯氧。

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  🍥

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  在文章开始之前，让我们先行如下假设： 你是一个女性； 你今年二十六岁； 你有一个爱人； 你挚爱她，热爱生命与艺术，认为爱欲即生命； 你幼而颖慧，成绩优异，在写就由幼儿园至大学一路辉煌的履历后，于研究生期间为求学毅然漂洋过海，孑然寄身异国，并在长期的分离中与爱人不断积累了无法及时化解因而愈演愈烈的矛盾，最后不幸与其离心； 你罹患了重度焦虑症； 你骤然被通知自己的专业可能无法取得学位证书，一夜之间，十数年苦读也许将化为乌有； 你仍挚爱你的爱人，且深信她之爱于你亦如是，去信如飞雪，封封以绝望的哀恳求她正视自己的心，而你的爱人实则早已从你们的爱中抽身，你不知她的内心是否念你如旧，只知实际上她馈你以一次次与别人灵肉交缠的“背叛”； 你们同居期间同养、视若亲子的兔子死了，你埋葬了它； 在几经周折之后，你遇到了一个新的想要爱你、也许你也愿意爱她的人，尽管无法忘断旧情，但你知自救之法唯有走入新的生活，遂努力付之以信任，与其坠入恋河，不料在确定关系一年后你骤而撞破了她与你同事之间的奸情，其后她的政治生涯因不可抗因素而被迫告终，迅速被家族安排去结婚生子，你去探望月子期间的她，她在你走后自杀； …… 你感到自己一无所有，你的生命即爱欲，当一切终如梦幻泡影，你站在生命的岔路口，放眼四周，皆是大雾，你感到痛苦，感到愧疚，感到迷惘，你无所适从。你可以继续你早已为自己规划好的艺术道路，在家人亲友的抚爱下逐渐停止悲泣，途中也许仍会遇到新的人能与你灵魂相契，吻你眉眼、疗你经年之伤；或者，你也可以选择最轻松最一了百了的方法来对抗生命的迷局，回之以最暴烈的反抗——倘毋能得到爱，那么你至少可以选择死。请问你的选择是？ 邱妙津的选择是：以一把水果刀贯胸而亡，毁掉爱，摔碎生命，掐断一切退路，最终在鲜血与痛苦中决然完成对自己的献祭。   看完《蒙马特遗书》后，我的心情久久无法平静，为作者究其一生无法求解的生命与爱欲的矛盾，为一个女性所能以至柔之身为自己选择的至刚至烈之死，为爱的痛苦，为人类如此复杂而又如此直接的思想，为共享一份爱的两方即使被伤害到筋疲力竭已徒剩满地狼藉而仍不愿放开的手，为不可思议的纠缠，为洒脱的偏执，为无私的自私，为G，为兔兔，为小咏，为巴黎这座灯火辉煌的艺术之宫，为未来，为絮，为邱妙津本身——种种杂思几乎让我如同溺水，连呼吸都变成一个遥远的梦境；我忍不住想：怎么会有如此极端、几成扭曲的爱呢？为什么会造就这样畸形的爱？当爱走到这一步，还真的有必要坚持吗？ 这本书被誉为台湾女同性恋的“圣经”，收录了邱妙津死后在其家中发现的她于巴黎求学期间长达三年的日记——与其说日记，倒不如描述为一个身患名为“爱”的重症病人的呓语，三分之一写她对无法挽回的旧爱的絮语，三分之一载她对“活着”尚存的一点希冀中对于自己艺术道路的规划，余下三分之一，皆是在一刀刀剖自己被所信仰的爱折磨得遍体鳞伤的心灵，刀刀入肉，血肉模糊亦不能自止。初读时，我为她行文走字中浓到简直实体化的至悲至恸而震撼，情绪是潮头，将我打湿、击倒、浸泡，在极度共感而几乎不能续读的震颤里，我感到自己打战的牙齿；好容易行进到中途，却又卷入微妙的对于邱妙津爱之自我的厌恶与对分手后还要承受前任的“纠缠不休”（甚至在我眼里，邱明知自己伤害絮而仍以爱之名不断索求、埋怨的行为与道德绑架无异）的絮的微微悲悯之中； 这样的情感持续到约莫文尾，又被书中所公布的热恋时絮所寄给邱的书信轰然击碎——原来她所言非虚，原来不只是邱妙津一人在幻想中美化回忆，原来曾经的她们真有那样一段彼此紧密依存、心意相牵如共生于一具血肉之躯的美好恋情！ 我没有资格亦无意评判他人之爱是否健全，只是我想，“爱”之所以存在，难道不就是为了让人于困顿之中亦能有勇气变得坚强又柔软，如渡水之舟、绿洲之水，为了让人于穷冬之中亦能觉焰火之暖吗？当一切已如东流水，人走茶凉、花已凋尽，走到如此地步仍紧攥着碎片，任凭鲜血淋漓亦不肯放手，乃至于抱着她的名字如尾生抱柱般怀恨死去——真是不死不休了！又是何苦来哉？于我而言，我们因爱而温柔，因爱而勇敢，因爱而得以见识到这世间因另一个人的存在而更加美好的一切，爱轻盈而自由，即使有朝一日不复存在，也该仅以体面的告别而终结——我们可以为爱而悲泣、为爱而走上祭坛，唯独不应因爱而被撕裂、因爱而燃烧殆尽、因爱而踏入自毁的末路。如果将世界视为刀刃，那我们所思所感，除却永无止休的伤害又能有何物呢？于是只好垂泪，只好败退，只好“生着灵魂的病，日日夜夜地悲泣”……这样难过的爱！造就邱妙津式绮丽又恐怖的爱的也许是社会环境，也许是个人性格，其间种种，概莫能述；倘这一切我们无力改变，但无论如何，在我看来，比死更冷的冻火一般的爱，不应是我们所追求的正统之爱。 希望你离去后开心，希望你的灵魂离去后永不再被爱燃作满地灰灺、徒留下肉体无可奈何地为你第二次死去，希望你仍有来世，希望你笑，希望你不要再被囿困在“爱”里，妙津，原谅我阅毕你的血泪却无法苟同你的爱……今生的泪倘若已经流尽，那么，唯希望你来生不要再逆风执炬、至于投火啊。

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  Z强子

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  我敬佩邱妙津的人生，一个女性或说一个男性灵魂下的女性生存的痛苦，我们在这个时代制订了许多标准，不符合标准的人我们说发明称谓建设医院去关他们。最后化为虚无只是因为你和我们不太一样就去毁灭，格里菲斯说得好，党同伐异

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  Painkiller

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  今天下雨总算断续看完了，难言的超越生死偏执疯狂的爱恋，我浅薄地觉着替别人感到孤独和绝望是傲慢的，所以只能尊重作者的选择及情感，像在爱里淋雨的兔子，茫然错愕愤怒其实都没有错，因为追求焚烧着自我。厌恶无边控制欲占有欲，但读的时候没有觉得可怖，最可怕事情就是信任崩塌，不是没有因为谁不理智过，但确实缺乏飞蛾扑火的勇气，伊甸园不是谁都能抵达，灵魂共处也是可遇不可求的。太局限无法完全表达出阅读感受，人类的情感那么相似又不相同，争吵背叛不忠分离不信任，任凭眼泪无声流淌着，靠写信、自我伤害宣泄着和自我解剖永存着……