简介

精彩点评

• 

  x

  推荐

  不得不说马克思的解构能力很强，清楚明确的论述了不变资本与可变资本中产生剩余价值是如何被以预付工资货币的形式的表面等价交换所掩盖剥削的实质，以及工业资本商品形式作为占有剩余价值是如何代表工地资本 高利贷资本收赃。资本的财富愈多其社会就愈需要更多的过剩劳动力（贫穷的无产阶级），以维持劳动力价值的低廉而不动摇资本主义根基。 其实站在当下时间节点细细想来，与其说是追逐以现代主权无锚货币形式剩余价值，不如说这是一条锁链，是锚定物，用来维持秩序。 货币的职责不仅仅如马克思所言具有支付 结算 储藏等职能。个人的看法其职能更像是人内心的锚定物，类似于工业革命时期的宗教。不同宗教教义指导人们做出如何在生活中做出不同的抉择。与其说现代社会原本的宗教性质逐渐淡忘，不如说宗教以货币的形式重新归来。呵呵，现代货币教，人的的确确是宗教性的动物。从最早的图腾崇拜  上帝  道德  到至今货币以指导人类追求生活的最高价值，无不是如此。

• 

  Amy（亦清）

  推荐

  剥夺首先是资本主义生产关系的内在规律，也就是通过资本集中来进行的，在激烈的竞争中，通过“大鱼吃小鱼”的方式，大资本家不断打垮和吞并中小资本家，使绝大部分社会资本集中在少数人手中，受他们支配，资本集中对世界市场的形成起到了积极的推动作用。科学技术用于生产与生产规模不断扩大的劳动过程中 ，资本的周转速度变快，劳动生产率的提高，使每个劳动力推动的生产资料数量发生了变化，少数资本家垄断市场。换句话说，就是你能顾用的人越多，机器越先进，你就更有竞争力，赚的也就越多。 资本家为摆脱危机，就千方百计地降低生产成本，采用新技术，提高工人劳动强度，并不断更新固定资本，通过这些措施，大大提高了工业的发展水平，在善于发现用户的麻烦，并解决麻烦生产过程中创新产品，新工业产品不断推陈出新，使在周转时间内，资本流通的时间越长，处在流通阶段的资本就越多，流通资本价值更高。 在社会再生产需要的范围内，合理发展商业，有利于降低社会总资本的运行成本，提高社会经济效益。

• 

  天意阁主

  推荐

  此类名著必须看名家全译、名社出版的经典，任何编译或者图释的千万别看，耽误时间。

• 

  Element

  推荐

  资本的本质就是获取剩余价值即剥削，同时资本也推动经济发展与各行业创新，结合自身与所经历的行业属性圴在此书上有诸多的验证，如工资部份、G-W-G与W-G-W资本流转、价值、价值率等受益匪浅，常读常新。

• 

  苏木

  推荐

  虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《资本论》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在微信读书这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完目录的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这本书是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《资本论》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为作者一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《资本论》就读《国富论》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《国富论》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《国富论》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本书，《增长的极限》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4

• 

  沐日德吉Jacobs. MJ

  推荐

  经典果然是经典，怪我才疏学浅，只能用“牛逼”二字表达我对马克思的膜拜，这位大神配得上所有的赞誉，希望下次再读时，我能真的读懂。

• 

  张保收

  推荐

  读经典，读原典，读几百年上千年才出一本的书，别有一番滋味在心头吧！？读书定要像登山一样，登上一座高峰，再俯看到处都是风景。孔子说，登东山而小鲁，登泰山而小天下。而我仅是一棵草树，一块瓦砾，小而又傻，微不足道。 磨炼好一颗中国心，熟读四书、老庄、佛经，汲取古圣先贤智慧，在此基础上再钻马克思主义思想，不亦乐乎？“在科学上没有平坦的大道，只有不畏辛苦不断攀登的人，才有希望到达光辉的顶点”。 太阳底下没有新鲜事，古今中外人性是通达无碍的。天下万物，理一分殊。一物不知，深以为耻。继续在马克思经典原著和后人解说中慢慢体会吧

• 

  像我这样优秀的人🍀

  推荐

  假如没有马克思在大英图书馆的奋笔疾书，二十世纪的历史会不会有所不同——弗朗西斯-福山。 首先是五星好评，也不敢不五星呀！其次是只读了一遍，肯定有疏漏多多包涵。 读完本书的时候和书友说读完了《资本论》书友考我一个问题说：马克思的两大发现是什么？我回答有一个肯定是剩余价值，还有一个不太确定。他说是唯物史观。唯物史观不在本书的内容范围之内，应该是在其他书里答案放在这里和大家一起学习。 先说一说三卷《资本论》的布局情况：第一卷是总纲，马克思所要表达的主题都在第一卷里了。第二卷和第三卷主要是围绕第一卷做补充说明。比如第二卷主要讨论资本的构成，以及讨论了一下亚当斯密和李嘉图的理论。这个现在好像是会计学的内容？第三卷杂一点但比第二卷好读一些，内容依旧没有超出第一卷的范围。 一个公式秒懂《资本论》：价值（公司的收入）＝工人工资＋剩余价值（资本家的利润）。 《资本论》的基石建立在“劳动决定价值”这个古典经济学定律上。劳动决定价值这条定律我第一次见到是在《国富论》，马克思显然是同意这条理论并以此为根基推导出本书中最为重要的理论：剩余价值。 货币是价值的转化形式，劳动决定价值也可以说成劳动决定价格，价值可以看成是价格。物品为什么值钱学过马克思理论的都知道“因为它包含了人类无差别的劳动”。通俗点可以说劳动时间决定价格。但马克思他也清楚的意识到价格受到供需关系的影响，为了解决这个矛盾马克思又发展了一套国民平均利润的方式来解决。在《国富论》亚当斯密也意识到这个问题只不过他似乎没有意识到这两者之间是有矛盾的。 重点介绍一下剩余价值：资本家付给工人工资减掉各种成本后所得到的就是剩余价值，剩余价值也就是我们平时所说的利润。剩余价值是马克思理论的核心，正是在这个基础上马克思构建了他的关于理想社会的构想。如果说劳动决定价值是基石，那剩余价值就是那建成的漂亮房子。马克思重点论述了资本家如何剥削工人的剩余价值。 一般来说资本家通过延长工人的劳动时间，以无偿占有工人的劳动的方式达到利润最大化。他将工人的劳动一天时间分为必要劳动时间和创造剩余价值的时间，也就是被资本家无偿占有的时间。比如你一天工作十个小时，而公司支付你的工资只需要你工作六个小时就可以赚回来，那资本家就占有你四个小时的工作时间。他还阐述了机器时代资本家怎么剥削工人，对这部分用了很长的篇幅。 作为一个打工者我真的觉得马克思对工人实在是太好了。他几乎就不觉得资本家有什么价值，无论资本家做什么他都能找出资本家剥削工人的方式。弄得我都有点不好意思，因为按他那样说我会觉得自己是不是“僭越”了想的太多太美了哈哈哈……以下将用问答的方式阐述一下马克思对资本家剥削工人剩余价值这件事有什么好的解决方案。 问：既然劳动决定价值，资本家占有生产资料剥削工人的剩余价值该如何解决。 答：生产资料公有。 马克思在提出生产资料公有和资本主义灭亡论之前还说过资本主义生产方式是历史发展的必然阶段，是为了一个更加文明美好的社会做准备。他说在那个社会里每个人都能发挥自己的才能，通过劳动在所有人中均等的分配从而消除一个阶级剥削另一个阶级的情况。（个人其实觉得马克思这一理想在自由职业者身上得到了实现，只有职业者没有老板也就没有人剥削他们，自己为自己工作才能得到最大化的发挥。） 在此处马克思似乎看到资本家具有某种不可取代性。但最后马克思还是得出了生产资料公有制的解题思路。我其实觉得这两个结论之间有那么一点点的矛盾，在必然阶段那个答案里资本主义不是灭亡了而是升华了。在后一个答案里明显的是灭亡了要用另一套方案取代它。 问：为何资本主义生产方式不可维持必将灭亡。 答：马克思认为资本主义生产方式具有自我毁灭的性质。马克思认为资本主义生产方式的一条必然的客观规律是：财富的不断向前积累、资本的有机构成提升造成大量的相对人口过剩以及工人越来越穷导致资本主义必然破产。 这个怎么理解呢，有机资本就是机器。和我们现在的人工智能淘汰人类似。马克思认为机器淘汰了人导致工人不能充分就业，从而形成大量过剩的情况。 你想想这一情况，富的富的流油穷的连一份养家糊口的工作都没有其结果可想而知。 总结一下：在劳动决定价值这一定律之下，马克思推导出了剩余价值。由剩余价值推导出解决方案生产资料公有。 第二：资本主义必将灭亡是历史的客观规律，这一规律由资本主义的积累方式所决定。关键词：贫富差距和相对人口过剩。 补充内容一：关于阶级问题：马克思在资本论里并没有特意的去强调阶级斗争的革命理论，所以阶级斗争的革命理论或许出自其他书。但他明确的说资本家和工人的关系是剥削关系，哪怕给工人涨工资也改变不了这一事实。 二：以前看到过一个说法：马克思认为资本主义下的工人越来越穷，由于他们实在太穷买不起任何东西，资本主义会因为生产过剩而破产。后来的工人变成了中产阶级导致马克思的预言没有成功。 反驳：马克思确实提到因为生产过剩而导致经济危机，他并没有因为这样而认为这是资本主义破产的方式反而他认为经济危机是周期性的是资本主义的内生性问题但不是致命问题。因为经济危机可以恢复正常，并不是常态。在危机和正常中周而复始不得解脱才是马克思的本来意思。也许马克思在其他地方说过这样的话也不一定。 最后想说从马克思的《资本论》到《21世纪资本论》都表达了同一个主题：对不平等的关注。我想这个话题是人类永恒的话题，也是人类奋斗的永恒目标。