简介
精彩点评
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北雁南飞推荐
未知的世界：一位年轻的女子俯身在广袤的原野上，拂过草地寂静的风掠起她的碎发，人物的姿态与遥遥相对的屋舍营造出一种淡淡的感伤和不安。但明媚柔暖的色调却给人以温暖和希望，在冷漠孤寂之中仿佛深藏着某种神秘的力量。画中隐含着对现代工业文明深刻的忧思，在找寻失落的同时，又对人类社会不可预知的未来饱含着无限的憧憬[调皮][调皮]
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杨夕兵推荐
资本主义的掠夺制度就是资本主义制度的生命本质。不管科学技术怎样进步，物质财富怎么丰富，资本主义的本质不可更改。劳动人民只能将自己的劳动力像机器一般贱价卖给资本家，所得却不及生产价值之半，在法律上、经济上完全没有自卫的能力。但这一切并不是资本家的无情，而是资本主义的罪恶！[衰][旺柴]
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李孟杰推荐
很次的缩译版，连译者名字都是错的！ 读国外作品一定要注意出版社和译者，否则你可能像读了一本“假书”而不自知，不仅无益反而有害！尚未开始读，但在寻找合适版本的过程中发现，此版本是缩译版，而且书中显示的译者名字是错的！译者 朱登（缩译），而不是朱登缩，具体可查证南海出版社2010版。因此，我实在怀疑本书的质量，尤其在排行总榜top200，评分9.1分的情况下，我觉得有必要提醒一下大家！ PS：《资本论》推荐的版本由中央编译局编译，于人民出版社2004年出版。
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space ❤Nick 🐶 yiwang🇨🇳推荐
如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。 如果一家企业同样如此，那么所谓商业帝国就会越来越“帝国主义”，它要称王称霸、要“万岁万岁万万岁”。自诩代表未来算什么，它还偷偷认为本司代表全宇宙呢。而当这种商业影响力转变为社会控制力，那么企业就会试图代替国家机器左右社会，像藏在华尔街或者瑞士的那些“看不见的手”一样，翻手为云、覆手为雨，冲冠一怒，可以搅动世界风云。细思极恐。 我们不能走西方资本主义的老路，也不会走西方世界的老路。对于资本无序扩张，是该好好管管，及时遏制不良趋势，及时做出调整。这对于广大人民利益来说，是必要措施，是长远之计。对企业来说，也是一种良性引导。 接着读毛选
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蓝色之海推荐
因此，虽然资本家的挥霍从来不像封建主那样直截了当，但是资本家的挥霍依旧隐藏着最肮脏的贪欲和最小心的盘算。
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阿齐²⁰²²推荐
《资本论》的核心内容即剩余价值。而只有握有较大量的资本和劳动力，资本主义生产的剩余价值才能得以实现。
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叶远虑推荐
读经典、悟真理。马克思考察了社会与科学发展实践，提出了资本运营规律，以客观理性看待人和事物，缺乏对人非理性部分的理解。把人抽象为社会关系总和，是一种人的属性客观观化，自然导致人与人之间是冷冰冰没有温度，必然推导出残酷的资本剥削结果。这是早期资本积累一种现象，而非资本的实质。资本是凝聚市场微薄力量纽带，能够在无形市场中汇聚所有人的智慧，推动社会科学技术进步。一个人不可能建立复杂社会系统，必须有资本为市场纽带连接起来，发挥各自优势互补，实现个人不可能的事情。经典还一读，能够了解早期资本市场成长与运行规律。
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彡籥推荐
作为一个非相关专业的人整本书看着比较吃力，断断续续看了一年多才看完。有些逻辑与常规认知不大一致，需要有耐心的往后看渐渐就会懂前面为什么那么讲。属于一本需要带着问题和思考看的书。 书里提到两类人，一类资本家，一类出售劳动的打工人。二者既对立冲突又互为因果。资本家建立工厂雇佣工人，打工人出售劳动力赚工资，二者是雇佣关系；与此同时，资本家和工人又作为消费者，完成商品转化为货币的资本流动的最后一环。 从阶级和财富构成来看，资本家依靠自身和企业信用+自有资本以创造剩余价值为目的利用生产资料和劳动者生产商品，在实现企业可扩大再生产的同时，自身财富也在不断积累；而打工人只有靠出卖劳动力获得工资，通过购买生活必需品后获得结余的方式积累自己的原始资本。从二者资产增长的模式就可看出，完全两类运行模式。所以资本家与打工人有着天壤之别，普通打工人是无法通过节衣缩食来实现阶级跃迁的 所以看了这本书会让人明白现今社会的底层运行逻辑是什么，弄懂了这个就会让人更有努力的方向。在整个资本流动的过程中，想参与到哪部分的环节，想达到什么样的效果，通过自身情况，规划自己未来要走的路，不再糊里糊涂的活着。是本不可多得的开拓视野的书，推荐有空的人一定看一下
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一蓑烟雨推荐
马克思列宁主义认为:认识过程中两个阶段的特性,在低级阶段,认识表现为感性的,在高级阶段,认识表现为论理的,但任何阶段,都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同,但又不是互相分离的,它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题。这些问题的解决,一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物,除了同那个事物接触,即生活于(实践于)那个事物的环境中,是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律,因为资本主义还未出现,还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律,因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来,还无这种实践,只有列宁和斯大林才能担当此项任务。
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庚辛离离推荐
首先是抱着好奇的态度在书城搜索了《资本论》，没想到还真的出现了，起初想着翻一翻就好了，毕竟不是人民出版社的，但是，看着看着觉得还不错，尤其是里面的三秒钟经济学，把概念解说得很透彻，就这样啃了一个月，断断续续地～ 《资本论》是马克思最主要的著作，马克思花费了整整40年的时间来准备和研究政治经济学，是马克思留给后人最伟大的思想丰碑，它是马克思毕生的心血，也是马克思主义文献中最重要的部分。在《资本论》中，马克思阐述了他的两大发现——唯物史观和剩余价值学说。 《资本论》也揭示了资本主义剥削的本性、原理，资本家的利益和雇佣工人的利益之间不可调和的矛盾、对立，资本主义经济关系和社会政治关系的对抗性和暂时性，为工人阶级运动指明了方向，使广大工人对资本主义各方面的制度有了比较清楚的了解，为工人阶级反抗资产阶级、消灭剥削、夺取政权准备了理论基础。 【以下是几个重要概念】 >>> 相对剩余价值 >>> 绝对剩余价值的对称。指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间，相应地延长剩余劳动时间而生产的剩余价值。和绝对剩余价值不同，它的增加不是由于创造出来的价值绝对地增加了，而是通过缩短必要劳动时间，把一部分原来的必要劳动时间转化为剩余劳动时间，从而使剩余价值相对地增加。它是资本家提高剥削程度的两种基本方法之一。 >>> 自由资本主义 >>> 以自由竞争为特征的资本主义。是资本主义发展过程中的第一阶段，为垄断资本主义的前身。从16世纪起，资本主义生产方式就在西欧各国逐步有了发展，但那时受到封建制度的种种束缚，自给自足的自然经济仍然居于统治地位。自由资本主义作为人类社会发展中的一个历史阶段，它的产生是以封建王朝的崩溃和资产阶级政权的建立为标志的。17世纪英国资产阶级革命的胜利具有划时代的意义，它标志着人类进入自由资本主义的历史时期。 >>> 黑市价格 >>> 非法交易的价格。不按国家规定的范围或不具备合法交易资格所进行的买卖活动，其成交价格都属黑市价格，包括：违禁品价格、走私品价格、无价票证价格；不按国家规定的对象、数量、价格销售非自由贸易商品的价格等。黑市价格一般高于公开的市场价格，但走私品和其他逃漏税等商品价格则属例外。 >>> 价值增殖过程 >>> 价值增殖过程是生产商品一定的使用价值，并把生产资料的原有价值转移到新产品上去；作为价值增殖过程，雇佣工人的劳动作为抽象劳动形成新的价值，其中包括剩余价值。资本主义商品生产过程，必然不是单纯的价值形成过程，而必须是价值增殖过程。 >>> 进出口贸易管理 >>> 国家政府通过行政立法、政策和各种措施对进出口贸易实行的监督、协调和控制。进出口贸易管理始于资本主义自由竞争时期。当时，英国工业水平较高，出口商品在国际市场上竞争力强，因此实行自由贸易政策，取消对进出口贸易的限制和障碍，取消对本国进出口商实行的各种特权和优待，使商品自由进出口，在国内外自由竞争。美国和西欧其他一些国家，则由于工业水平落后，为保护本国的幼稚工业，对进口采取各种限制措施，使本国市场免受外国商品冲击，对出口则采取鼓励政策，给予优惠和津贴。 【以下是一些文摘】 《资本论》的核心内容即剩余价值。而只有握有较大量的资本和劳动力，资本主义生产的剩余价值才能得以实现。 柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。 所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人阶级发展的障碍除去。 现代庸俗经济学（指现代西方经济学及其在中国的衍生物）中从人的所谓本性提出的理性人，实际上指的只是当时各种社会关系的产物而已，正因为人们处于同样的社会关系下，才会具有一定程度的相同的所谓理性的行为 现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。 机器大工业标志着资本主义生产方式进入成熟阶段。像其他发展劳动生产力的方法一样，机器能够使商品便宜，缩短工人的工作日部分，从而无偿地延长工人给予资本家的工作时间。 商品体本身的有用性，也就是使用价值，同人们取得这种性质所耗费劳动的多少是没有关系的。因此，考察商品使用价值的时候，也就是在使用或消费中，总是以一定量为前提的。 从生理学的角度来看，一切劳动都可以看做是人类劳动力的耗费；从抽象的人类劳动来看，一切劳动尤其是有一定目的的耗费，有用劳动都可以形成商品价值。 劳动过程的不同因素在产品价值的形成上起着不同的作用。作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程；作为劳动过程和价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。 工人劳动的有用性质，使得有目的的生产活动在同生产资料接触后，就可以赋予劳动复活和活力，使它们成为劳动过程的因素，把被用掉生产资料的价值作为价值的组成部分转移到产品上去，并且同它们结合为产品 工作日不是一个不变量，而是一个可变量。它不仅可以由不断再生产工人本身所必需的劳动时间决定，而且可以随着剩余劳动的长度或持续时间而变化。 按照不同的划分标准 社会生产可以划分为不同的类型 就劳动本身来说，社会生产可以分为农业和工业等大类，叫做一般的分工；如果按照生产大类来分的话，就是按照特殊分工的原则，社会生产可以分为种和亚种；如果按照个别分工来分的话，社会生产可以分为生产工场内部和生产工场外部。 强制缩短工作日，不仅能够有力地推动生产力的发展和生产条件的节约，而且能够迫使工人在同样的时间内增加劳动消耗，提高劳动力的紧张程度，就是把劳动凝缩到一定的程度。当然，这种压缩就是在一定时间内的大量劳动，而且实际上也是如此。 在资本主义生产过程进行中，劳动力和劳动条件的分离不仅能够迫使工人为了生活而出卖自己的劳动力，使资本家能够为了发财致富而购买劳动力，而且可以使资本家和工人作为买者和卖者在商品市场上相对立，是再生产过程中剥削工人的条件 流通时间可以分为购买时间和销售时间，购买时间是资本由货币形式转化为生产要素的时间，出售书剑则是资本由商品资本转化为货币资本的时间。 流通时间，乃至整个周转期间，都是按照这个时间的相对的长短而延长或缩短的。 利润率反映企业一定时期利润水平的相对指标。利润率指标既可考核企业利润计划的完成情况，又可比较各企业之间和不同时期的经营管理水平，提高经济效益。 利润率因生产力的发展而下降，但同时利润率会增加，这个规律也表现为：资本所生产的商品价格下降，商品通过出售所能实现的利润量却会相对增加。 利润率反映企业一定时期利润水平的相对指标。利润率指标既可考核企业利润计划的完成情况，又可比较各企业之间和不同时期的经营管理水平，提高经济效益。 利润率因生产力的发展而下降，但同时利润率会增加，这个规律也表现为：资本所生产的商品价格下降，商品通过出售所能实现的利润量却会相对增加。 纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、此刻和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量，今年正好是马克思诞辰200周年，重读《共产党宣言》和《资本论》，具有一定的现实意义。
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《资本论》是一百多年前德国著名思想家卡尔.海因里希.马克思创作的经济政治著作，是马克思耗尽毕生心血的结晶。《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一起，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本主义产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会主义所取代的客观规律。它不仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会主义巨著，是马克思主义的百科全书，是“工人阶级的圣经”。 关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。” 总之，马克思留给我们的《资本论》只是特定历史阶段，特定历史时期的产物，它不是一成不变的，也不是适合所有情况的，我们要用辩证的眼光来看待，取其精华，去其糟粕，在实践中不断加强对马克思主义的合理借鉴与反思，让理论与实践紧密结合而不断前进发展进步。 以下是本书摘录，愿与您分享： 1.资本家害怕没有利润和利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就胆大起来。如果有10%的利润，他就保证到处被使用；有20%的利润，他就活跃起来；有50%利润，他就铤而走险；为了100%的利润，他就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是明证。 2.作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。 3.我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上，他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约，可以说象白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间；实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。 4.资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。 5.由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏，看不穿这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。 6.平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。 7.原来的货币所有者成了资本家，昂首前行；劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。 8.经济基础决定上层建筑。 9.商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。 10.权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。 11.友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 12.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 13.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。 14.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 15.一切节约，归根到底都是时间的节约。 16.没有义务的地方，就没有权利。 17.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
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资本论 马克思的《资本论》是划时代的作品。核心理论是剩余价值理论。 马克思指出资本主义生产方式的主要矛盾是社会化大生产和生产资料私有占有的矛盾。这个矛盾永远不可调和。 进而提出资本主义存在经济危机，危机的爆发具有周期性和破坏性。得出资本主义制度必然消亡的结论。 第一方面，《资本论》继承了许多过去优秀的经济理论。 一是商品的使用价值和价值二重属性。 二是劳动价值论，亚当斯密的观点劳动创造价值。劳动也具有具体劳动和抽象劳动二重属性。 三是货币的一般等价物属性，导致交换日益发达，进而引出以自由市场为特征的资本主义生产方式。 四是生产力的要素禀赋理论，生产需要资本、生产资料(包括土地)和劳动力三要素。 第二方面，马克思的创见。 一，资本生产循环和商品生产循环根本不是一回事。 商品生产循环是W_G_W'，商品_资本_更多的商品，生产的目的是为了满足更多需求，生产的目的是人间正道。 资本生产循环是G_W_G'，资本_商品_更多的资本，生产的目的是更多的资本。生产不在是单纯为了需求，成了赚钱工具。这个过程也叫生产的异化。 二，资本的原始积累。 马克思的时代，资本主义从荷兰阿姆斯特丹一路走过来已经200年了。但资本主义的大发展却是从英国的圈地运动开始的。 廉价劳动力来源一个是失地农民，另一个是非洲黑奴。只有沦为无产者，这些人才甘心进入工厂，投入资本生产循环。 资本主义的原始积累都是血腥和肮脏的东西。 三，剩余价值的秘密。 利润=G'–G。利润的划分，一部分补偿了资本的利息，另一部分付给了土地租金，还有一部分付给工人工资。剩下的就叫剩余价值。 四，社会再生产包括劳动力再生产。 亚当斯密探讨了简单再生产和手工工厂再生产，但没有活到机器再生产的阶段。 马克思探讨了资本主义追利的本性导致剩余价值被不断再次投入到资本生产循环中去。 付给工人的工资，资本家都是不情愿的。尽管一再压低工人工资，但不能一分不给。目的是为了维持劳动力的再生产，现在有个词叫最低生活保障，大概就是这么来的。 五，生产关系的异化。 资本主义生产方式把人和人的关系异化成了赤裸裸的金钱关系。 把人的美好爱情生活异化成了简单的劳动力再生产。 生产力决定生产关系，生产关系决定分配关系，经济基础决定上层建筑。但反作用就是异化现象。 第三方面，马克思的悖论。 一，熊彼特的发展理论提出企业家(也叫资本家)的创新精神和管理能力也是创造劳动，属于劳动力范畴。 二，金融资本集团的运作模式根本不在参与社会化大生产。 三，越来越多的机器人大量引用到大生产中去，剩余价值无从谈起，工人阶级被剥削的机会都没有了，这个才是头疼的问题。 四，资本的投入在当今社会创业屡屡失败的情况下，这些资本用什么剩余价值补偿。
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劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。
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这本书很难读，经典之作，给10分。虽然资本论作为一种理论，有其局限性，但在当时就能提出这种较为完整的跨时代的，而且能够作为后市研究基础的理论，是非常难得的。 资本论分为三卷，我们最熟知的剩余价值理论，剥削和被剥削的关系，其实是它的第一卷。但是我想要提醒的一点是，资本论是一种理论、一种观点，即使可能很接近事实，但并非与事实划等号。 同时代的观点，还有发过经济学家萨伊提出的《生产三要素》学说，即土地、资本、劳动共同作为生产不可或缺的要素共同协作实现生产，其中土地的增值表现为地租、资本增值部分表现为利润、劳动增值部分表现为工资。 由于这种观点广为接受，在资本论的最后，马克思还就这个观点专门写了一篇文章反驳。但反驳这个动作本身则是将两种理论进行对比，更加明确了，资本论的观点仅仅是一种理论，不代表是弯弯曲曲的事实。 第一卷比较基础，讲的是生产单元的逻辑，仅仅局限在生产这个环节。第二卷则拓展到了商品流通领域，包括运输成本等，搭建了资本形态、周转和循环等完整的体系。 到了第三卷，马克思从商品价值向外引申到商品价格，通过定量分析的手段，阐述了商品价值、商品价格、社会一般利润率等怎样相互作用和影响，基本形成了现代会计学的雏形。 这本书打算明年还要读第二遍，另外还种草了一本《国富论》，列入书单。 回过头来看，马克思用了40年的时间才完成了资本论的三卷。在那个信息来源匮乏的时代，一个人日拱一卒，40年如一日，始有传世之作。如今我才二十几岁，还是一个从混沌世界中慢慢爬出来的年龄。 谨以此书，告别2021。
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重读马克思《资本论》批注 正如商品本身是使用价值和价值的统一体一样，商品生产过程必定是劳动过程和价值形成过程的统一，不仅要生产价值，而且要生产剩余价值。 睿文批注：所谓的商品，是资本蛹化后的飞蛾，它飞翔的唯一目的就是为了找寻食物——剩余价值。 劳动力独特的使用价值，能够创造出比自身价值大的价值，资本家正是看中这个价值差额，才去购买劳动力。资本家不仅懂得用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值，而且更懂得用延长的劳动过程去换取更多的价值。 睿文批注：劳动是创造一切财富的源泉，而资本家千方百计地占有劳动者有偿劳动价值以外的劳动时间。 商品是为了交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个元素，就不能成为商品。 睿文批注：对资本家而言，商品价值的属性是鸡，而商品使用价值的属性是蛋，对劳动者而言，出卖劳动力的最终目的是购买具有价值属性的蛋，对资本家而言，他们要孵化更多的具有价值属性的鸡。 交换价值是商品价值的“表现形式”，是不同使用价值相交换的量的关系或比例，而且可以随着时间和地点的不同而不断改变。 睿文批注：资本价值与劳动价值的交换，无论时空如何变换，都是一笔“五马换六羊”的交易。 就使用价值来说，有意义的只是商品中包含的劳动的质，就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经化为没有质的区别的人类劳动。 睿文批注：劳动价值的本质就是创造出有偿的、可以交换的生存条件，而商品的价值才是资本生产的终极目的。 一般来说，充当等价物的商品总是人类抽象劳动的化身，是某种有用的、具体的劳动产品的表现，我们只需将使用价值“翻译”成具体劳动，将“价值”翻译成抽象劳动即可。 睿文批注：将一种复杂的“翻译”做具体的陈述：人类劳动的凝结，是劳动价值与使用价值的递进交换。 劳动具有物化人类性质的特殊性质。因此，作为无差别人类劳动凝结物的一般价值形式，劳动产品可以通过自身的结构表明，它是商品世界的社会表现。 睿文批注：从人类简史中，我们不难发现，人类的所有劳动都是有价值的物化升级，其中的螺旋，不过是迭代的高级表现形式。 货币结晶是交换过程的必然产物，其他一切商品只是货币的特殊等价物，而货币是它们的一般等价物，所以它们是作为特殊商品来同作为一般商品的货币发生关系。 睿文批注：货币做为交易中的一般等价物，它所等价的是劳动价值交易筹码的职能。 劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动为中介，来调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。商品生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。 睿文批注：当人类劳动升级迭代时，劳动成果的交换便转换成了另外一种劳动价值，商品便有了两种属性的二元确认。 从劳动本身来看，劳动力的买者消费劳动力，而劳动力的卖者也由此在实际上成为按劳动力买者的意愿发挥作用的劳动力，成为工人。为把自己的劳动表现在商品中，劳动力的卖者必须把它表现在使用价值中，表现在能满足某种需要的物化过程中。因此，资本家使用价值或财物的生产，使工人制造出某种特殊的使用价值，也就是一定的物品。在资本家的监督下，劳动过程必须要撇开各种特定的社会形式来加以考察。 睿文批注：对劳动力的购买与劳动力的出售，随着社会化的分工的逐步细化，劳动者本身早已镶嵌在一个经济链条中，不同角色的变换只是为创造商品使用价值过程中不断物化自身的劳动价值。 当资本家购买劳动力以后，劳动就成为资本家的所有物，而不再是生产者工人的所有物。从资本家的观点看来，劳动过程是消费劳动力商品的过程，是需要生产资料和劳动力作活的酵母，就是充当消费劳动力的要素。 睿文批注：当资本家购买劳动力以后，购买者与售卖者间便形成了一种契约合同，但契约合同的解释法永远是具有话语权的资本家。 资本家用劳动力的低价值去换取劳动力创造的高价值。通过延长工人工作时间，延长一般价值形成过程，变成价值增殖过程。 睿文批注：最原始的剩余价值是如何形成的，我们走进了资本家的私密空间...... 价值增殖过程是生产商品一定的使用价值，并把生产资料的原有价值转移到新产品上去；作为价值增殖过程，雇佣工人的劳动作为抽象劳动形成新的价值，其中包括剩余价值。资本主义商品生产过程，必然不是单纯的价值形成过程，而必须是价值增殖过程。 睿文批注：价值增殖是资本家生产的唯一目的，而生产过程中的诸多条件与因素仅仅是为一个终极目的服务手段。 资本主义生产就是剩余价值的生产，就是剩余劳动的吸取。通过延长工作日，资本家不仅夺去工人道德和身体上正常发展和活动的条件，使人们的劳动力处于萎缩状态，而且使劳动力本身未老先衰和死亡。换句话说，资本家靠缩短工人的寿命，就是在一定期限内延长工人的生产时间获得增殖。 睿文批注：资本主义的生产过程，就是剩余价值在有效时间内的形成过程，而有效时间则代表生产效率的快速叠加，生产者付出更多的劳动成本而非有偿工作。 城乡的分离，就是以商品交换为媒介的分工基础。换而言之，社会的全部经济史都可以概括为这种对立的运动。 睿文批注：人类历史演进过程，就是不断城市化的过程，因为城市化才递进了人类的文明进程。无论是考古学，社会学，人类学，政治学盖莫如是。 一般来说，在其他条件不变和工作日已定的情况下，要双倍剥削工人就必须把投在机器、厂房、原料和辅助材料等的不变资本部分增加一倍。 睿文批注：马克思的资本论述具有前瞻性的洞见，当人类进入第四次工业革命时，便凸显了这一观点的正确性。 当资本主义生产方式掌握整个生产部门的时候，无限度地延长工作日就不再是单纯地生产相对剩余价值的手段，而是作为生产相对剩余价值的特殊方法在社会上占统治地位。 睿文批注：当我们通读了这一论断，再来解读当下的社会经济运行方式，便有了醍醐灌顶的省悟。